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行子 发表于 2008-3-11 00:28

骂人——星云法师开示

佛陀会不会骂人？据佛经记载，佛陀是经常教训人的，佛陀教训人的时侯，语气很重，但很文雅。 如《阿含经》记载，佛陀教训人“非人”，“非人”的白话解释就是“你不像人”。什么样的人，不像人呢？应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐。《出曜经》也有记载，罗罗因常说谎话，佛陀为了教导他，便将器皿覆盖于地上，对他说：“至诚执意妄语人，不知惭愧、无有羞辱。”佛陀骂人的方法很艺术，让人听了不觉得难堪，所以能欣然接受。

“骂”，要以爱为基础，要出自于对他人的关心，且要注意到自己的用辞、场合、语气，以及对方的根器。就如有些父母骂儿女：“你没有出息！你不知上进！”“你考试如果再考不好，就不要回来了！”禁得起骂的儿女，必然会努力改过、用功上进；禁不起骂的儿女，就会自暴自弃、跷家、跷课，结交坏朋友，这都是因为父母管教的方式有误。

有些老师骂学生“你很笨！”“你是笨猪！”甚至让所有的同学一起取笑成绩不好、犯错的学生。这样的老师，只会让学生自甘堕落，而自认反正自己就是“笨”，所以也不需要学习了，因此而误了一生的学习。

师言道遵，固然很好，但若骂法不对，让学生失去尊严，凡事就不去进取，且丧失斗志以及上进的心，这就是为师者之过了。

禁得起骂的人，会认为长辈的教训应该遵从，且能立志改进，这就是所谓的破铜烂铁，禁得起大冶洪炉的烧炼，所以能成钢；禁不起骂的人，要用爱心来感化、用鼓励代替责备、用沟通来了解原因、用耐心来引导，这就是所谓“爱的教育”了。

不过，现在社会上，有些人骂人的口气十分恶毒，如骂人“你连猪狗都不如！”“你比蛇蝎还要毒！”“你是衣冠禽兽！”甚至有的人骂的更狠，连别人的祖宗都不放过，这种连棺材里的人，都拿出来骂，就太不厚道了，且必定与人结仇结怨。

《四十二章经》：“仰天而唾，唾不至天，而堕其面；逆风扬尘，尘不至彼，还飞其身。”骂人，不是不可骂，但要出于好意，出于爱心、善意，不要从否定他人的立场来骂，最好是从积极面来说，如：你要有良心，要学圣贤，要讲究做人的道理，如此，就能让人接受与受用了。

南怀博 发表于 2008-4-25 13:28

支持[em48] [em48] [em48]

你好 发表于 2008-7-17 14:49

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来去空空 发表于 2008-7-17 15:36

可能会误导修行的人。我们知道，骂人会增加恶业，骂了人后，其恶业怎么消去呢？释迦牟尼如来佛是来度人的，不是来修行的，如果上面说的话是真的话，是如来佛为其消去恶业，被骂之人可以承受忍辱，去其执著之心。现在的人谁达到了如来的层次？望修行的人三思！！！

strength 发表于 2008-7-17 18:32

我就是马尔巴

calven32 发表于 2008-7-22 11:47

《四十二章经》讲的真好啊,赞叹.

strength 发表于 2008-7-24 12:24

你们想知道我从前为什么骂人吗？那是因为我潜意识里害怕别人从我这得到好处，所以才骂人。

strength 发表于 2008-7-25 18:13

你们心里也不要难受啦！我为什么说这些呢？想必你们也清楚

strength 发表于 2008-8-4 07:15

我从前骂人的目的是想让别人从我的视线中早点消失，有一种排他性

法号佛悟 发表于 2008-8-21 20:21

阿弥陀佛[em48]

雨过星明 发表于 2008-8-29 16:00

《四十二章经》：“仰天而唾，唾不至天，而堕其面；逆风扬尘，尘不至彼，还飞其身。”

妙。。。

捋鬍鬚 发表于 2008-8-29 20:34

[font=新細明體][size=3][color=blue][b]《大寶積經》普明菩薩會[/b][/color][/size][/font]
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[font=新細明體][size=3][color=blue]「如是。迦葉！菩薩欲學是寶積經者，應修習正觀諸法。云何為正觀？所謂真實思惟諸法。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]真實正觀者，不觀我、人、眾生、壽命，是名中道真實正觀。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]復次迦葉！真實觀者，觀色非常亦非無常；觀受、想、行、識非常亦非無常，是名中道真實正觀。[/color][/size][/font]
[font=Times New Roman][size=3][color=blue] [/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=blue]復次迦葉！真實觀者，觀地種非常亦非無常；觀水、火、風種非常亦非無常，是名中道真實正觀。[/color][/size][/font]
[font=Times New Roman][size=3][color=blue] [/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=blue]所以者何？以常是一邊，無常是一邊；常、無常是中無色、無形、無明、無知，是名中道諸法實觀。我是一邊，無我是一邊；我、無我是中，無色、無形、無明、無知，是名中道諸法實觀。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]復次迦葉！若心有實是為一邊，若心非實是為一邊；若無心識亦無心數法，是名中道諸法實觀。如是善法、不善法，世法、出世法，有罪法、無罪法，有漏法、無漏法，有為法、無為法，乃至有垢法、無垢法，亦復如是離於二邊，而不可受亦不可說，是名中道諸法實觀。[/color][/size][/font]
[font=Times New Roman][size=3][color=blue] [/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=blue]復次迦葉！有是一邊，無是一邊；有、無中間無色、無形、無明、無知，是名中道諸法實觀。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]復次迦葉！我所說法十二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；如是因緣，但為集成是大苦聚。若無明滅則行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入滅，六入滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故如是老死憂悲眾惱大苦皆滅。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]明與無明，無二無別。如是知者，是名中道諸法實觀。如是行及非行，識及所識，名色可見及不可見，諸六入處及六神通，觸及所觸，受與受滅，愛與愛滅，取與取滅，有與有滅，生與生滅，老死與老死滅，是皆無二無別。如是知者，是名中道諸法實觀。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]復次迦葉！真實觀者，不以空故，令諸法空，但法性自空；不以無相故，令法無相，但法自無相；不以無願，令法無願，但法自無願；不以無起、無生、無我、無取、無性故，令法無起、無取、無性，但法自無起、無取、無性。如是觀者，是名實觀。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]復次迦葉！非無人故名曰為空，但空自空。前際空、後際空、中際亦空。當依於空，莫依於人。若以得空便依於空，是於佛法則為退墮。[/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=blue]如是。迦葉！寧起我見積若須彌，非以空見起增上慢。所以者何？一切諸見以空得脫，若起空見則不可除。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]迦葉！譬如醫師授藥令病擾動，是藥在內而不出者。於意云何？如是病人寧得差不？」「不也，世尊！是藥不出，其病轉增。」「如是。迦葉！一切諸見唯空能滅，若起空見則不可除。譬如有人怖畏虛空，悲嗥椎胸，作如是言：『我捨虛空！』於意云何？是虛空者，可捨離不？」「不也，世尊！」「如是。迦葉！若畏空法，我說是人狂亂失心。所以者何？常行空中而畏於空。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]譬如畫師，自手畫作夜叉鬼像，見已怖畏，迷悶躄地。一切凡夫亦復如是，自造色、聲、香、味、觸故，往來生死受諸苦惱而不自覺。[/color][/size][/font]
[font=Times New Roman][size=3][color=blue] [/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=blue]譬如幻師，作幻人已，還自殘食。行道比丘亦復如是，有所觀法皆空、皆寂，無有堅固，是觀亦空。迦葉！譬如兩木相磨便有火生，還燒是木。[/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=blue]如是。迦葉！真實觀故，生聖智慧；聖智生已，還燒實觀。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]譬如然燈，一切黑闇皆自無有，無所從來，去無所至。非東方來，去亦不至南西北方、四維上下。不從彼來，去亦不至。而此燈明無有是念：『我能滅闇！』但因燈明，法自無闇；明闇俱空，無作無取。如是。迦葉！實智慧生，無智便滅。智與無智二相俱空，無作無取。[/color][/size][/font]

[font=新細明體][size=3][color=blue]迦葉！譬如千歲冥室未曾見明，若然燈時，於意云何？闇寧有念：『我久住此不欲去！』耶？」「不也，世尊！若然燈時是闇無力，而不欲去必當磨滅。」「如是。迦葉！百千萬劫久習結業，以一實觀即皆消滅。其燈明者，聖智慧是；其黑闇者，諸結業是。」[/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=#0000ff][/color][/size][/font]
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[font=新細明體][size=3][color=#0000ff][/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=5][color=#0000ff][b]十方諸佛菩薩『何時』會罵人？[/b][/color][/size][/font]
[font=新細明體][b][size=5][color=#0000ff][/color][/size][/b][/font]
[font=新細明體][b][size=5][color=#0000ff][/color][/size][/b][/font]
[font=新細明體][b][size=5][color=#0000ff]【三界唯心，萬法唯識。】[/color][/size][/b][/font]
[font=新細明體][b][size=5][color=#0000ff][/color][/size][/b][/font]


[font=新細明體][b][size=3][color=#0000ff][/color][/size][/b][/font]
[font=新細明體][size=3][color=black]若以世俗諦之意說「人天善法」隨喜之！[/color][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][/size][/font]
[font=新細明體][size=3]若以聖義諦之旨說「無漏有為法」大讚歎之！[/size][/font]
[font=新細明體][size=3][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][color=red][b]若以世俗諦之意取代聖義諦之旨，則有『壞法大過失』！莫無明顛倒行！[/b][/color][/size][/font]
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[font=新細明體][size=3][color=#0000ff][/color][/size][/font]

luffsz 发表于 2008-9-2 16:44

笨,没看懂.

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