[下载][佛学]二十一禅修手册(菩提道次第实修手册) 格桑嘉措格西 著
<P><STRONG>[attach]13937[/attach]</STRONG></P><P><STRONG>部分内容节选:</STRONG></P>
<P><STRONG>上士道</STRONG></P>
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<P>我们应当日夜保持希求解脱之心,因为它是我们获得解脱的主道、更高证德的基础。然而,无量众生陷落在轮回的牢狱中饱受无尽的痛苦,因此我们不应仅仅满足于寻求个人的解脱,亦必须想及其它有情众生的利益。相较于无量众生来说,你我只不过是单独的一个个体而已,因此他人的安乐远比我们个人的安乐重要许多。基于此,我们必须修持殊胜的大乘法门,来利益一切有情众生。</P>
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<P><STRONG>8.平等舍心</STRONG></P>
<P>我们对待别人的态度通常是不平等的。每当我们见到自己的朋友、或者某位魅力四射之人,就会感到欢喜;每当碰到怨敌或者某位丑陋不堪之人,就自然不喜欢;每当遇到陌生人或某位相貌平平的平庸之辈,我们又会变得漠不关心。我们一旦持这些不平等的心态,自然会障碍生起不偏向的慈心、悲心和菩提心,而此三心是属于大乘道的根本成就。只要我们持不平等的态度,我们的心就如同布满硬石的土地,不会孕育出大乘的证德。因此我们的首要任务就是抛弃对一切众生不平等的心,而生起真实的平等舍心。</P>
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<P><STRONG>前 行</STRONG></P>
<P>我们皈依、发不共的菩提心以及修其它的前行。</P>
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<P><STRONG>观察修</STRONG></P>
<P>我们应该这样思考:今生的朋友在过去往往是我们的敌人;同理,现在的敌人则屡屡曾是我们最亲密的朋友。即使在我们短暂的一生中,好朋友转眼成冤家,敌人瞬间化为朋友。这根本无定啊!此外,那些过去常为我们亲眷的人,现在却与自己毫不相干;然而我们又有可能在未来把现在的亲眷视为陌路人。我们对不同的人分别持不同的态度,要么对某些人爱之欲其生、要么对另些人厌之欲其死、要么对其他的人漠不关心,这都是根本没有道理的。这样子参思,我们就能够抛掉不平等的心,不会只爱自己的亲眷、厌恶自己的怨敌、漠视跟自己表面毫无关系的陌路人,而培养出对一切众生温暖之情。</P>
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<P><STRONG>安住修</STRONG></P>
<P>通过参思这些方面,我们得出三种决定:</P>
<P>1)我一定要抛掉对一切众生分别的不平等心;</P>
<P>2)对于一切众生,我不该感到贪爱、憎恶或者漠然;</P>
<P>3)我一定要生起并长养友爱温暖的善心,平等地看待一切众生。</P>
<P>我们尽量安住于此三种决定上越久越好。</P>
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<P><STRONG>回 向</STRONG></P>
<P>我们诵回向文,将禅修的所有功德回向义利一切有情。</P>
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<P><STRONG>下座后之修持</STRONG></P>
<P>我们应当日夜守护此三种决定,对遇到或想到的每个人都心存温暖的感情。如此照办的话,我们就能摧毁滋生贪嗔的温床,同时我们的心亦会始终处于安详之中。</P>
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<P>**** Hidden Message *****</P> 非常感谢。学习学习。。。 好书,我喜欢,谢谢你发表,谢谢你 随喜功德!谢谢[em49] 顶礼格桑嘉措格西 <IMG alt="" src="http://bbs.foyuan.net/images/smilies/wawa/em36.gif" border=0 smilieid="65"> <IMG alt="" src="http://bbs.foyuan.net/images/smilies/wawa/em36.gif" border=0 smilieid="65"> 南无阿弥陀佛! 南无本师释迦牟尼佛!
南无药师琉璃光如来!
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非常感谢。学习学习。。。 感谢分享!扎西德勒! 感谢版主的好书!南无阿弥陀佛!南无本师释迦牟尼佛!:handshake 谢谢分享[em49] 功德无量,坚诀支持。 谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢谢
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这更好
感谢提供分享!功德无量,施主大德 [下载][佛学]二十一禅修手册(菩提道次第实修手册) 格桑嘉措格西 著[attach]***[/attach]
部分内容节选:
上士道
我们应当日夜保持希求解脱之心,因为它是我们获得解脱的主道、更高证德的基础。然而,无量众生陷落在轮回的牢狱中饱受无尽的痛苦,因此我们不应仅仅满足于寻求个人的解脱,亦必须想及其它有情众生的利益。相较于无量众生来说,你我只不过是单独的一个个体而已,因此他人的安乐远比我们个人的安乐重要许多。基于此,我们必须修持殊胜的大乘法门,来利益一切有情众生。
8.平等舍心
我们对待别人的态度通常是不平等的。每当我们见到自己的朋友、或者某位魅力四射之人,就会感到欢喜;每当碰到怨敌或者某位丑陋不堪之人,就自然不喜欢;每当遇到陌生人或某位相貌平平的平庸之辈,我们又会变得漠不关心。我们一旦持这些不平等的心态,自然会障碍生起不偏向的慈心、悲心和菩提心,而此三心是属于大乘道的根本成就。只要我们持不平等的态度,我们的心就如同布满硬石的土地,不会孕育出大乘的证德。因此我们的首要任务就是抛弃对一切众生不平等的心,而生起真实的平等舍心。
前 行
我们皈依、发不共的菩提心以及修其它的前行。
观察修
我们应该这样思考:今生的朋友在过去往往是我们的敌人;同理,现在的敌人则屡屡曾是我们最亲密的朋友。即使在我们短暂的一生中,好朋友转眼成冤家,敌人瞬间化为朋友。这根本无定啊!此外,那些过去常为我们亲眷的人,现在却与自己毫不相干;然而我们又有可能在未来把现在的亲眷视为陌路人。我们对不同的人分别持不同的态度,要么对某些人爱之欲其生、要么对另些人厌之欲其死、要么对其他的人漠不关心,这都是根本没有道理的。这样子参思,我们就能够抛掉不平等的心,不会只爱自己的亲眷、厌恶自己的怨敌、漠视跟自己表面毫无关系的陌路人,而培养出对一切众生温暖之情。
安住修
通过参思这些方面,我们得出三种决定:
1)我一定要抛掉对一切众生分别的不平等心;
2)对于一切众生,我不该感到贪爱、憎恶或者漠然;
3)我一定要生起并长养友爱温暖的善心,平等地看待一切众生。
我们尽量安住于此三种决定上越久越好。
回 向
我们诵回向文,将禅修的所有功德回向义利一切有情。
下座后之修持
我们应当日夜守护此三种决定,对遇到或想到的每个人都心存温暖的感情。如此照办的话,我们就能摧毁滋生贪嗔的温床,同时我们的心亦会始终处于安详之中。 非常感谢。学习学习 找了好久,谢谢楼主!
