连载：《佛说阿弥陀经》讲记（二）《阿弥陀经》的核心意思
[size=4] 经题就是经的题目，也就是经的名称。这部经叫做《佛说阿弥陀经》，按照佛经的经题标准来分，它是属于单人立题，就是佛是人。阿弥陀还是人。所以说叫做单人立题。[/size][size=4][/size]
[size=4] 这个佛字是梵文音译的简称，它的全称是“佛陀耶”。常唱的三宝歌“南无佛陀耶”，把它简化一下，就是“佛陀”，再简化一下就是佛。这个佛字翻译成中文，他的含义就是觉悟了的人，这个就很清楚，告诉我们佛不是神，佛不是天生的，佛是由迷到觉的人。那么反过来说我们大家就是没有觉悟的佛。我们迷倒在，没有觉醒。但是我们的本性就是佛，众生都有佛性，都能成佛。[/size]
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[size=4] 一部《阿弥陀经》的核心意思就是：是心是佛，是心作佛。我们这个心就是佛，我们这个心就可以作佛。念佛就是是心作佛。“佛说”，就是由佛宣讲的。“[color=navy]阿弥陀”这三个字也是梵文音，它的主要含义有两个内容，一是无量光，[/color]就是智慧之光，遍满空间，超越空间，无所不在，比太阳的光大千万亿倍。太阳的光一个墙壁就挡住了，但佛的光明什么东西都阻挡不住。实际上佛的光明都是照着我们的，只不过我们内心不清净，你就看不到，好像是瞎子在太阳坝里，明明太阳照着他，他就是看不见。一旦我们内心清净了，当然能够见到佛的光明。这是佛的智慧之光。我们人人也有这个智慧光明。但是我们拿给妄想、执着遮盖了，被种种尘垢把我们遮盖啦。[/size]
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[size=4] [color=navy]另外一个意思就是无量寿，就是佛的福德。[/color]往生净土的人由于阿弥陀佛的愿力，于是寿命无量啊。无量的寿命就是叫做竖穷三际，竖起来贯通了三个时期，过去、现在、未来。这就是无量啊！这是佛的福德，超越时间，超越空间。就是无量光，无量寿，这个就是我们人人都有的佛性。我们念佛就是念心，所以我们念佛就是“是心作佛”。夏莲居老居士一首偈语把念佛法门一下概括完了，他说：“弥陀教我念弥陀”，阿弥陀佛教我们念阿弥陀，后头这个“弥陀”，就是法门。“口念弥陀听弥陀”，口头念，耳朵听，“心念耳闻”也就是“都摄六根、净念相继”，这就是告诉我们的方法，方法就是这个，心念耳闻。“弥陀弥陀直念去”，就是一句佛号，一直念下去，念到底。念到底就是念到一心不乱。一心不乱就开悟了。你一开悟了就明白啦。明白什么？“原来弥陀念弥陀”。就明白了原来念佛的心就是阿弥陀佛。所以说这个法门最踏实可靠。[/size]
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[size=4] 这个“经”字梵文叫修多罗，它的意思有几层意思。一个经就是永恒的经论，永恒的真理。经又叫契经，就是上契指佛的旨意，下契众生的根性。这就是简单的介绍一下经的含意。根据天台宗讲经的五重玄义来分析这部经，第一个就是解释名称。第二个问题就是显体，就是辨别显示它的本体，就是这部经的归宿。这部经以实相为体。什么叫实相？就是真实的相状。实相也可以说就是真空，实相就是无相，也是无所不相，无所不相就是妙有。就是这部经的本体。第三个就是明宗，就是阐明这部经的宗旨，这部经的宗旨“信、愿、行”，在信、愿、行的基础上，持佛名号，这个就是它的宗旨。也就是净土法门修行的宗旨。[b][color=navy]第四个是论用，这一部经的秘密作用，它的作用就是求生净土，达到永不退转。这就是净土法门。只要你往生了，就能够达到三不退。就是位不退，进入圣人的领域，不会再退为凡夫。行不退，在修行上不会再退转了。念不退，不再会有别的杂念了。[/color][/b]第五项，叫判教，就是评判教相，属于大乘吗？小乘吗？属于权教，实教？这部经在经、律、论三藏当中，属于经藏，在三乘当中属于菩萨乘。三乘就是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。这部经就是菩萨大乘根性的人修行的。所以说这部经他所度的人具有大乘根性的菩萨。这个说明了修净土法门的必须发菩提心。在《无量寿经》上提到了三辈往生，都要靠这二条“发菩提心，一向专念”。所以发心非常重要。概括起来说，就是这部《阿弥陀经》是单人立题，是实相为体，是信、愿、行为宗，是往生不退为用，是方等大乘的教相。[/size]
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