一本向大众介绍释迦牟尼及其佛教的书
序佛者觉也。释迦牟尼佛就是自觉觉他觉行圆满的
人。过去写佛传的人，大都根据佛经记载和佛教传
记，把释迦佛的八相成道及其一生，渲染得极其超人
超世，这固然是历史的真实和信仰的统一，不可诽
谤。但毕竟讲感应、讲神通讲得多一些，人化少一
点，对非信徒的读者来说，总不免感到有些神乎其
神，玄而又玄。
日本作家武者小路实笃先生却从人的角度来写这
本《释迦牟尼传》。他认为“释迦佛是人类最值得尊
敬的人物，再没有如此圆满的人，而且也再没有对人
类关怀如此至深的人。他追求真理的深远博大，也是
无与伦比的”。作者笔下的释迦牟尼传是历史上真实
的人，是有血有肉有理智有感情的人。正如作者所
说的“本书注重通俗。……作为使一般读者了解释迦
佛为人的书来说，这是一本适当而又可读的书”。本
书在日本一九三四年初版不到半年，就印行了七十五
版。这个事实就证明了本书的特点和价值。时隔一个
多甲子，难得译者将本书译成汉文。原著固然写得栩
栩如生，译文也译得娓娓动听。对一个普通人来说，
无论他信佛不信佛，只要他能从中感到释迦佛为人的
崇高圆满因而油然产生虔诚尊敬的感情， “虽不能
至，心向往之”，这就达到了人化的目的：学佛首先
学做人。
一九九七年香港回归后五日吴立民识
(作者系中国佛教文化研究所所长) 一、释迦族诞生的最伟大的人物
释迦牟尼不仅是在释迦族中诞生的最伟大的
人，也是全人类中诞生的最伟大的人物之一。在我们
东方人看来，更是如此。但耶稣、孔子无疑都是伟大
的人，所以，出于慎重，我们说释迦也是其中之一。
释迦出生于距今二千五百年前，印度喜马拉雅山
麓的迦毗罗城。
迦毗罗城，据说是因为从前有位名叫迦毗罗的仙
人在那里修道而得名的。
迦毗罗都城的建造，据说是在更早以前，由释迦
的祖先和他的三位哥哥一起完成的。
那么，我们就从他的祖先开始谈起吧。 二、释迦祖先的故事
那是很久、很久以前的事了。印度有位叫做甘蔗
王的贤慧国王。他是位福德圆满而又符合人民理想的
国王，受到人们的普遍尊敬。他在印度河下游的补陀
落迦城建立首都，并统一了天下。
这位国王有两位夫人。大约任何伟大的国王都无
法让夫人满足吧，有一天，那位第一夫人来到大王面
前，啼哭不止。
大王惊讶地问道：
“什么事，这样伤心?”
本来，这话正问到第一夫人——据说她名叫善
贤——的心坎上，可她也觉得事关重大，一时无法开
口。在大王的一再追问下，她才吐露真言。
事情是这样的。
第一夫人只生了一位王子，取名长寿。他是长子，
生得仪表堂堂。但是善贤觉得广大民众的人心所向，
却是第二夫人所生的四兄弟，因而心中总觉隐隐不安。
第二夫人所生的炬面、金色、象众、别成四兄
弟，真是个个胜于长寿的青年，威望也高。有人私下
里传说，他们有王者之相。
善贤总也摆脱不掉“四对一”的念头，她觉得，
如果大王一旦有闪失，长寿肯定会被逐出国去的。俗
话说先发制人。善贤一想到长寿的前途，夜里常常睡
不着觉。她觉得没有人会设身处地为自己的儿子着想，
弟弟们可是四个人呀!
因此，她思来想去，最后决心拼着性命也要倚仗
大王了。
这正是母亲的护犊之心。
“我难以启齿啊!”
“什么事呀?”
“是长寿的事。”
“他怎么啦?”
“我担心这孩子的前途，近来夜里常常睡不着觉.”
“他有什么可担心的?”
“可没有人会设身处地为他着想。”
“这种事不必多虑，谁都知道他是继位太子。”
“您所说的，我自然放心。但，万一您百年之
后，谁知会发生什么事呢?听说背地里传闻很多呢!”
“他的四个弟弟，决不是坏人呀!”
“这我很清楚。可有人会在背后鼓动，还有人想
往上爬，却不能不防。”
被她这么一说，大王也无法反驳了。说实在的，
大王开始有点忧虑了。
“那该如何是好呢?”
“您这么一问，我反倒不好开口了。思来想去，我觉
得只有两个办法。一个是，我和长寿到别的国家去。”
“万万使不得!”
“另一个办法是，炬面他们离开家园。
“再没有别的办法了吗?”
“是的。如果您不愿意搅乱国家安宁
别的办法了。”
“容我再想想吧。”
“望您深思熟虑。”
国王独自思索起来。他知道善贤所言有些过分，
但是，如果不这么办，他又不能不但心会发生更可怕
的事情。国家分裂，相互争战，这会给无辜百姓带来
巨大祸乱，无论哪一方失败都是灾难。倘若争战不
休，则是更大的祸难。事关重大，连如此贤明的国王
也难下决断了。
然而这样拖下去，终不是办法。所以，国王便想
跟还未失去理智的四个儿子商量商量。
炬面等四兄弟被召，不知何事，便一起来到父亲
面前。
“我遇到一件棘手的事，很想听听你们的看法。”
“父王，什么事啊?”
国王详述了自己的忧虑，然后问道：
“你们认为该怎么办呢?”
炬面低声同弟弟们商谈了一阵，很快便拿定主
意，这样答道：
“您的意思，我们全明白了。哥哥继承王位，是理所
当然的，我们心甘情愿离开家园。我们要到没有人去过
的地方，开拓疆域，在那里建立新国家。从前，我们就曾
在一起商谈过，梦想着要创建一个新家园呢!”
“是么，听了这番话，我就放心了。我也没有别
的办法。你们不愧是我的儿子，决心下得好!我也会尽
力帮助你们创建新家园的。”
“谢谢父王!”
四个人毫无伤感，愉快地行礼退下。
父亲望着孩子们那坚毅的背影，眼中噙满了泪水。 这是一本书，我扫描成文字资料，有一些字我的字库里没有，只能用其他字代替。
文章挺长，有一百多章，我每天发几章，喜欢的朋友请耐心看完，对你会有帮助的。
[[i] 本帖最后由 南无弥勒佛 于 2008-5-13 09:07 编辑 [/i]] 不错啊 `````````````````````````````````
[em45] 希望能看到下面 的文章 啊努力啊 `````` 三、建立新国家
炬面四兄弟要离开国家去开创新家园的消息，一
经传出，世人全都震惊了。他们对四位王子又同情、
又敬佩。许多人甘愿同四位王子共命运。国王知道这
情况，非常高兴。
四位王子回绝了一些想去却靠不住的人，只允许
一些忠厚的人跟随。
他们迅速地做好出发的准备。
在准备同行的伙伴中，有婆罗门、富豪、力士和
精通百艺的匠人。
将要离开家园时，难免有人洒泪惜别，而他们向
新的国土出发却像离家探险般精神振奋。百姓们来送
行，国王也来送行。四位王子精神抖擞地向父王告
别。被送的人安慰着送行的人。
王子们风华正茂，胸中燃烧着希望之火。他们为
了祖国的和平隐身而退，心中自有一种豪迈。他们带
着人们的感谢和赞美，跨出国境，踏上征途。
在他们的心底里，并非没有孤独感，但心中的豪
迈却战胜了一切。新的希望在向他们召唤。
日出的东方和喜马拉雅山，在呼唤和吸引着他们的
心。他们以一往无前的气概，去闯荡未有人烟的地方。
称心如意的地方，绝非轻易能找到的。
但是，他们终于找到了理想的场所。那是渡过傍
耆罗河，走到喜马拉雅山山麓的时候。这里景色优
美，平原辽阔，水源便利，树林中结满了甜美的果
实。他们心满意足，快活地高喊道： “找到啦!”
土地选定之后，艰苦的劳作便开始了。虽然途中
有些人已精疲力尽，可毕竟挺了过来。田地整整齐齐
开垦出来，人们自然麇集而至，于是，迦毗罗城也终
于建立了起来。
几年之后，有一天，甘蔗王听到从迦毗罗城访问
归来的大臣带回的喜讯：
“炬面、金色、象众、别成四位王子创建的国家，
壮丽辉煌，市场繁荣昌盛。他们一个个都很健壮活泼!”
莨净饭王和摩耶夫人
大王听了喜出望外，又问了许多问题，知道他们
的确吃了不少苦头，不禁感慨道：
“真能干啊!”
“能干”这个词，就是“释迦”。后来，人们就
称炬面他们这个国家的人为释迦族。
据说释迦这个名称，就起源于大王的赞语。
后来，炬面、金色、象众相继去世，别成成了这
个国家的主宰。他的子孙中有个叫师子颊的，净饭王
就是他的儿子。
净饭王，正是释迦牟尼佛的父亲。
他们不知什么时候有了姓，叫做乔答摩。 四、净饭王和摩耶夫人
净饭王当然是位杰出的人。他住在迦毗罗城，到
了该结婚的年龄，便同释迦族的旁支、离迦毗罗城不
太远的天臂城国王善觉长者的女儿结了婚。她就是摩
耶夫人。夫妻和和美美自不待言。
但是，两人之间总没有孩子则是他们惟一的苦恼。
过了许多年后，在摩耶夫人怀疑自己是否已有身
孕的一天，她梦见一头长着六颗牙的光洁耀眼的白
象，从她右肋钻进腹中。
摩耶夫人觉得这梦实在离奇，就把这事告诉了净
饭王。
大王也觉得这梦非同寻常，就马上唤来擅长占梦
的婆罗门一卜吉凶。
婆罗门听了这梦的原委后，一时恍然人定般陷入
沉思，片刻间他恢复了常态，说道：
“此梦大吉大利! 这是王子降世的吉兆。而且，
这位王子倘若在俗，将成为转轮王而主宰全世界。如
果出家，他将成为佛陀，为人天之师。再没有比这梦
更吉利的事了。” 大王和摩耶夫人听了极为欢喜。 五、降生
自那以后，平平安安地过了十个月。
按照当时的习惯，摩耶夫人要回故国娘家生产。
大王率领全体文武大臣，为摩耶夫人起程送行
了。摩耶夫人脸上荡漾着幸福，大王也很自信：她回
来的时候，就不再是一个人，定会带着一位可爱的王
子一同归来。有时他也想，会不会是位公主? 但，他
认定梦是不会错的。
因此，他同摩耶夫人话别时，十分高兴。
摩耶夫人告别大王，走出城门后，心中充满了喜
悦。天空晴朗，风和日丽，随从的人们也都喜气洋洋，
一路上欢声笑语，大家都有说不出的愉快。
但是，队伍快要走到一半路程的时候，摩耶夫人
忽然开始感到阵痛，随从们一下子慌了手脚。摩耶夫
人却很沉着，平静地指挥手下人，走进附近的蓝毗尼
园，很快在四周拉上帷幕，搭起一座临时产房。侍
从们往来奔跑，急急忙忙地做着准备。摩耶夫人安稳
地注视着眼前的一切。花园里正值鲜花盛开，争奇斗
艳，百鸟鸣啭，仿佛在为将要降生的人祝福。
一切就绪后，摩耶夫人在无忧树下休息，在她正
要攀折无忧树缀满鲜花的树枝时，王子降生了。呱呱
坠地的哭声是那样洪亮。
使臣飞驰禀报大王，不多久，扈从队伍便簇拥着王后
和王子的辇驾归来了。大王心中的喜悦简直无法形容。 六、阿斯陀仙人的预言
王宫上下都洋溢着王子降生的喜庆气氛，全城的
人们都在祝贺。在举国的欢庆中，阿斯陀仙人带着那
罗童子来到迦毗罗城，他希望见见这位太子。
德高望重的阿斯陀仙人驾到，大王当然很高兴地
让他看望了太子。
老仙人须发皆白，看上去已年逾百岁。他恭恭敬
敬地抱过太子，目不转睛地端详着太子的容貌。人们
默默地望着他。老仙人一声不响地观察着，过了一会儿，
只见他双眼涌出了泪水，接着他抑制不住地抽泣起来。
大王和周围的人都大吃一惊，不由得倒吸了一口
冷气。大王忍不住问道：
“您怎么哭了?”
仙人恭谨地将太子奉还大王：
“您不必忧虑。据远古吠陀书上记载，大王啊，
您的儿子不会是转轮圣王。因为转轮圣王也不具备他这
般三十二伟人相和八十种随形好。我瞻仰这孩子的相
貌，只能是佛陀之相呵!将来必能出家成就佛道而成为
佛陀的。可惜我年事已高，活不到太子成道做佛陀弘法
的那天了。想到这里，突然悲从中来，不由地泪流不止。”
大王听说太子不是转轮圣王，而会成为佛陀，心
中有些不悦，可听到他的相貌比转轮圣王更好，还是
颇感欣慰的。
他隆重地款待了阿斯陀仙人和那罗童子，并赐予
华美的服饰。临走时，阿斯陀仙人对那罗童子说道：
“你年纪还轻，太子成道时，可去做他的弟子!” 七、摩耶夫人之死
太子降生的第五天，宫中举行了隆重的命名庆典。许
多婆罗门受命，一起商讨要为太子起个世上最好的名字。
他们绞尽脑汁思索，·据说太子降生时，天呈万般
祥瑞，已有成就一切的意味，便取名为悉达多。
大王非常喜欢这个名字。
似乎万事都很圆满，但有一件事却让大王感到不
安。
那是摩耶夫人的身体，自从生产之后，越来越让
他担忧了。
“总不至于死吧?”大王这样侥幸地想着。
谁料，人生无常，摩耶夫人在生下太子的第七天，
便离开了这幸福的世界。
大王是多么伤心啊！他对摩耶夫人感到深深的歉疚。
然而，太子却茁壮地成长起来。
摩耶夫人的妹妹-摩诃波阇波接替姐姐来抚养悉达多
了。
这真是不幸中的万幸。
[[i] 本帖最后由 南无弥勒佛 于 2008-5-14 07:42 编辑 [/i]] 八、神奇的孩子
太子平平安安地成长起来。俗话说，三岁看大，
七岁看老。是说人从幼小时，便能看到他成人后的品
行。太子从孩提时就呈现出无与伦比的德望。
人们无不敬爱太子，只要看上他一眼，就会为他
那圆满相貌深深打动。无论他醒来还是睡着，总显得
那样庄重。人们都说，从来没见过这么端庄的孩子
——这不是过誉。
太子虽然过早地失去了母亲，但却受到人们由衷
的喜爱。姨母也不仅是在尽情义，她一见到太子，心
中便涌出爱怜之情，而且还有一种敬重之念。
他真是个神奇的孩子。
虽然预言家说他不会为故乡所尊崇，可太子却受
到所有人的敬重。
这也并非不可思议，因为他在幼小时，已经具备
了这样的德望。
后来，摩诃波阇波提生了一个儿子和一个女儿。
儿子起名难陀。她虽然有了自己的儿子，可对悉达多
太子的敬重之念，却没有丝毫改变。她越看越觉得太
子聪慧、慈祥、圆满、健壮，不由得不让人喜爱。太
子身上洋溢着的慈爱光辉，已经注入到了人们的心
头。所以，凡是有心之人，无不敬爱太子。 九、最为感人的性格
从孩提时代，太子便对世上的一切充满好奇心。
他闻一而知十，就是习武的一招一式，也非要穷
究到底不可。他每日很早起床后，便做自己该做的事
情。这神奇的孩子心中，有股神奇的力量，而且还有
股勇于磨炼自己的过人毅力。
谁都认为他前程无量，美好得有些令人担忧。大
王就尤其为他绝顶聪明而惴惴不安，可同时又常常引
以为骄傲。大王到处延聘名师施教，一心要把他培养
成一代英明圣主。教他习武更是尽心尽力。
见他刻苦习武，大王心中自是欢喜，但有时见他
常常现出奇怪的孤独神情，便发觉他还在思念生母，
心中又怜爱得不行。
不知什么时候，太子知道了自己的生母在生下他
的第七天就死了，为此，他更感谢姨母，而未感到一
点孤独。 ·．
无比的慈善、热爱一切人，这便是太子最为感人
的性格。 十、怜悯虫死
太子八岁的时候，大王厚礼聘请国内最优秀的学
者和武术家教授太子。先生们对太子的记忆超群、天
资聪颖、专心致志和理解正确，都十分惊讶。而且对
他那正直和对任何事情都不真正理解决不罢休的性
格，也很敬佩。
他们都说，从来没见过这样的孩子。
太子十二岁的时候，有一回大王带着儿子和许多
孩子去视察农耕。农夫们正在地里汗流浃背地劳作。
太子跟在父亲身后，沐浴着初夏愉快的和风，心中充
满喜悦。可当他看到农夫们耕作，并不像自己这些人
那样轻松，尽管他还是个孩子，却不能不对那烈日下
的艰辛劳作同情起来。别的孩子们都在悠闲地观望，
而他却想到农夫们一定很痛苦，心里很难过。他那敏
感的心，能直接感受到人们肉体上的痛苦和心中的不
平。尤其当他看到被耕犁掀翻的土壤中，被掘出的小
虫惊慌地到处乱钻，鸟儿们争先恐后地飞来，贪婪啄
食的时候，他感受到了一种难以名状的恐怖和残忍。
他害怕痛苦和死亡。但，这却实实在在又平平静静地
发生在他眼前。他不能认为这些小虫的恐惧和痛苦，
同自己无关。
他不知不觉离开了大家，坐在一棵别人看不见的
阎浮树下的青草地上，闭了双眼，抱着胳臂，思索着
种种生灵的痛苦。
在他闭着的眼晴里，又清晰地浮现出农夫们汗流
浃背、浑身泥土地劳作的身影；那被皮鞭抽打着、嘴
角流涎举步艰难的老牛；那被蜂拥而至的鸟儿叼起的
小虫，他为这些生灵感到无可奈何的哀怜，思考着怎
样才能拯救他们。但是，他想不出该怎样去做。泪水
涌上了他的双眼，他刻骨铭心地感到，活着太不幸了。
无论怎样思索，他都知道，这些可怜的生灵是不
会从世上消失的。那该怎么办呢?他不停地沉思着，竟
忘记了时间的流逝。
大王他们发现太子不知什么时候不见了，慌忙四
处寻找，一直找了很久才找到。当时，太子仍在阎浮
树下默默沉思。
大王得知这情形后，越发害怕太子出家了。他心
中不由得疑惑起来，难道阿斯陀仙人的预言，果真不
错么? 十一、耶输陀罗
又过了几年，太子耽于冥想的时候越来越多了。
他常常流露出想出家的意思，但时机还未成熟。不
过，他也并非总是这样沉思，快活的时候也不少。有
时他专心致志地读书，有时同弟妹们开心地玩耍。大
王虽忐忑不安，却又很快放了心。太子的性格总是十
分和蔼，又似乎很敏感。可接触过太子的人，没有不
敬爱他的，太子也同情怜爱他所遇到的一切人。大家
都赞叹，从没见过像太子这样对别人关怀至深的人。
要是他做了大王，该是多么慈悲的国王啊!
人们甚至为他过分仁慈而有些担忧。但是太子心
底里的事情，却没有一个人能理解。那是个极为清澄
的深渊，渊底深不可测。即便在他快活的时候，内心
深处也总是感到孤寂。
太子平安地长到十九岁了，大王想到应该尽快娶
个好儿媳。
起初，太子执意不肯答应。但他还没有下定出家
的决心，所以，对大王的一再劝说，也提不出什么理
由反对。从那时起，他想出家的愿望就更强烈了。同
时，他想同自己喜爱的女子幸福地结婚，让父母欢喜
的心情也十分强烈。年轻的太子心中，也对女子怀有
美好的憧憬。
太子终于答应了，大王高兴得热泪盈眶。大王是
想趁儿子心情未变的时候，让他有一位理想的妻子，
而能摆脱厌世的念头。于是向文武百官下令，寻找一
位好姑娘。
接着，又建造了一座华丽的新宫殿。
大王满心欢喜，可太子的心却总高兴不起来。本
来该是人生最幸福的事情，不知怎的，太子却感觉不
到。他仿佛觉得做了一件错事，妻子到自己这里来是
不会幸福的；如果有了孩子，孩子也不会幸福。人生
太无常，世人谁都难免一死。
年轻的太子不是不喜欢快乐，因为他总觉得人生
变幻莫测。
结婚的事情进展得很顺利。大王不断催促众人寻
找新娘，挑来挑去，最后找到一位理想的姑娘。
她就是执杖大臣的女儿耶输陀罗。 十二、结婚
结婚对悉达多太子来说，决非不幸，他头一次感
触到一颗纯真的心。能够得到真心喜爱自己的美貌姑
娘，太子是很高兴的。
两个人并肩在庭园漫步的身影，是那样的动人和
幸福，太子的脸上时时绽出甜美的微笑。大王听到这
些报告，非常满意。
平静地过了一两年，其间太子仍时常耽于沉思。
耶输陀罗妃很了解太子的心事，每当这时便格外温
柔，尽心为他排遣烦闷。于是太子的心事化解，又露
出了笑容。
人们都说太子的新宫宛如春光般旖旎，但耶输陀
罗妃已感觉到了一种令她束手无策的不祥。大王也一
直担着心，时常背地里向耶输陀罗妃打听太子的情
况，不放心地反复叮嘱。
本来应该很幸福的太子，似乎有什么不满，板着
面孔的时候渐渐多起来了。
为了宽慰太子的心，崭新的宫殿装点得越发富丽
堂皇，又来了成群的艳丽宫女，花宴、月宴接连不
断，婆娑的舞姬们蹁跹起舞。
尤其是雨季的四个月期间，太子整天被美女们包
围着，欢宴歌舞，日日不绝。可结果却正同人们的意
料相反，太子的内心渐渐结成了无法消解的疙瘩。
太子并不是不爱快乐，可这种生活无法让他满足。
表面上他仿佛也很高兴，心底里却更加感到孤独。
倘若世人都能长生不老，所有的人都能同样欢
乐，世间一切生灵都能和平愉快地生活，那么太子也
许会安享幸福了。然而，太子对人生无常的道理，理
解得太深了。
那就是母亲的死!
此外，太子从书本上、耳闻目睹中，都无法让他
感到这世界是愉快的。 十三、太子的烦闷
太子心中的烦闷越来越强烈，渐渐地表露了出
来，耶输陀罗妃啼哭劝阻也维持不了多久。身旁的人
见太子陷入深深的苦闷中，也无法劝慰。太子本不是
要显露自己痛苦的人，而周围的人们都感觉到了太子
心中的烦闷更加强烈了。他们想尽一切办法宽慰他，
却终归是一筹莫展。一切都无济于事，太子独自为痛
苦折磨着。
这是任何人都无法慰藉的。
只有人能不老、不死，太子的烦闷才能得到解脱。
任何人都得死。生是短暂的。死为何事?
太子一见到韶华秀丽的人，脑际中便清晰地浮现出
那人的老态。一种无法抑制的苦闷就盘踞在他的心头。
无论他想怎样蒙蔽自己，也办不到。他怎样想方
设法欺骗自己，也欺骗不成。无论是黑夜还是白天，
他时常忽然想到人活着没意思，便觉得无所适从了。
只有出家才是唯一的希望。人们所担心的，似乎
真的要发生了。
太子变得更加和蔼、更加热爱世人。这就更加使
人们觉察到太子的心绪，更为他焦虑起来。他们想找
个办法为他排解，却一筹莫展。
国王得知欢乐不能使悉达多动心，便请了许多学
者和婆罗门来劝说，企图让太子回心转意。可无论是
谁，太子执念已深，去说教的人反倒被开导一番，怏
怏而回。
他们见了大王便垂下头：
“对太子殿下，我们毫无办法。我们所能讲的道
理，他全都明白。再论述下去，他的思索更为深远，
我们就理屈词穷了。倘若他生得愚笨一些，或许还能
有办法。”竟然得出这样奇怪的结论。
大王听了却深有感慨：
“谁说不是呢!我讲的道理，他全懂，而且他想得
更深。真叫人无可奈何。这世上为孩子聪明而苦恼
的，恐怕只有我了!”
其实，悉达多要是能被别人说服，那才是聪明过
头了呢。
他不愿意让父亲、后母和妻子痛苦，便一味地忍
耐着。大家心里都一清二楚，也无办法。 十四、出家的愿望
没有一个人能理解太子的内心。谁见了都觉得再
没有比太子更幸福的人了。可是，他却独自忍受着痛
苦。甚至有人认为他这是自寻烦恼。
太子害怕这样的过分的幸福，没有任何事需要他
操劳，反令他无法排遣心中的苦闷。也没有可让他劳
累的事，这更让他透不过气。
他要是个散漫的人倒也罢了，若是个凡夫俗子也会
得过且过。但是，太子生来认真，追求真理一丝不苟，
一心要拯救苍生，不愿虚度自己的一生。在太子看来，
再没有比昏庸度日更为空虚无聊的了。他偏要一板一眼
地求道。
尤其曾有人预言自己会成为佛陀，所以他更愿意
这预言真实不爽。
想出家的愿望，是出自太子本人已不能驾驭的内
心的需求，只是时机还没到来。 十五、太子和耶输陀罗妃的谈话
由于结婚，出家已晚了十年，看眼下情况，不知
还要推迟多少年，说不定不久自己会死去。
太子觉得已经不能再忍耐了。
这时候，耶输陀罗妃来到太子身旁，喜盈盈地对
他说：
“我，可能已有身孕了。”
“是么?”
太子应了一声，又陷入沉思。
“您不高兴么?”
耶输陀罗妃问道。
“应该问问降生的人。”
“您还是不高兴?”
“如果他降生能幸福的话，
“所以，我们就应该让他幸福。”
“无论让他过得多么幸福，人终归是要死的。活
着的时间是短暂的。”
“您不要说得这么不吉利啊!”
“可这却是实实在在的。”
“但，受父母爱护的孩子，终是幸福的嘛
“我们也不知何时会死呢!”
“您若这么说，就没有止境了。”
“这是实实在在的。”
“那么，人生下来，谁都是不幸的啦?”
“是的。”
“我并非不幸呀!”
“你不该这样说。这个世界没有幸福的人，因为
人不能不老，不能不患病，而且不能不死。”
“可大家过得都挺幸福呀!”
“你没听说过有个旅人落人枯井，攀住一根藤枝
悬在半空的故事么?”
“没听过这故事。”
“那口井底有条恶龙，正等着这旅人掉下来，把
他吞掉。”
“啊，好可怕!”
“那旅人大为惊恐，抬头一看，上面有黑白两色
老鼠，正轮番啃嚼着藤蔓的茎。”
“请您别再讲啦!”
“我不讲了。可现实却同这故事是一样的。”
“活着真是可怕呀!无论如何不能得救了么?”
“不会没有办法。只要人佛道，便能得救。”
“那就必得出家吗?”
“除此之外，别无他路。”
“倘若如此，我和将要降生的孩子都能得救?”
“如果我真能悟道，你们也会得救。”
“现在，我总算有点明白您的心情了。不过，您
能在家等到孩子降生么?”
“可以的。”
太子望着耶输陀罗妃那惶惑的神色，便不忍再给
她增添不安了。 十六、太子路遇老人
太子已经二十九岁了，心中渐渐做好了出家的准
备，并时时思考着离家后应先去哪里，拜谁为师这样
的事情。但，他一想到离家后的情景，就变得犹豫起
来。幸而有弟弟在，父亲的身体也还结实。可一旦自
己不在了，父亲会多懊丧呵!尤其对耶输陀罗妃，该是
多大的打击呵!尽管她已有了点思想准备。
但，太子下不了决心的原因，其实不光是为了别
人，他一想到离家出走的情景，自己也有几分惶恐不
安。在向来不知世事艰辛、娇生惯养的太子看来，离
家出走，的确是很大的冒险。
然而，他转念又想起悄悄走近的死亡和人们痛苦
的现状，便不觉得那恐怖有多大了。
痛苦越是强烈，他战胜痛苦的信心就越是坚强。
决心既已下定，不获得真理，他就再也活不下去。
但，随着出家时日的临近，不知怎地，他的决心
常常动摇起来，可决心一动摇，他又生出一股无限勇
猛的气概。
从外表看来，他的生活没有什么变化，众多女人挖
空心思想争得太子宠爱，豪华的盛宴接连不断。国王的
心目中，似乎除此之外，再没有别的办法可以阻止太子
出家了。只要太子有一点高兴，他便如获至宝般的欢喜
了。
百姓们信赖太子，他那无限的慈悲心与和善的面容，
已成为百姓们崇拜的偶像。太子看上去很文弱，可人们
都知道他武艺高强，尤擅弓弩之术，无人可敌，纵骑自
不必说。他勇猛过人，甚至能巧妙地制服大象。邻国闻
听太子的名声，也常怀畏惧之心。所以，他若出家，国
王和百姓们都会十分痛苦。
没有人知道太子半夜醒来，独自思前想后、心中
苦闷不堪的情景。唯有耶输陀罗妃常常看到太子深夜
起身坐禅专心思索的身影，是那样庄重肃穆。为此她
时常暗自落泪。
有一天，太子心中郁闷，想去鲜花盛开的花园玩玩，
改变一下心情，便向大王谈了此事。大王自然很是高兴。
大王马上传旨，命令侍卫保护好太子，不得在路上
发生意外。侍卫们赶忙做好准备。
轻易不出城的太子，以白马驾辕，仆从们前呼后拥
地出了东门。
但是，还没走到花园时，他们遇见一位腰背佝偻、
骨瘦如柴、步履蹒跚的老人，正拄着拐杖走来。仆从们
大为惊讶，而太子更是惊愕不已，勒住马，呆呆地望着
那老人，随后说了句：
“回宫吧。”
大家出门时的喜悦心情一扫而光，闷声不响地往
回走了。
太子问御者车匿：
“你看见刚才那老人，是如何想的?”
车匿没有言语，他不知该怎样回答。
“我和你早晚都会变成这样的!”
太子只说了这么一句，便沉默下来。车匿似乎觉
得太子在抽泣。
太子忽然回驾，使人们感到震惊。大家又听到回
驾的原因时，就知道事情棘手了。
但，没过多久，太子又变得开朗起来了。 十七、罗喉罗的降生
不久，太子又提出要去花园散心，大家十分高兴，
大王也很欣喜。
但，这回太子还是没有走到花园，因半路上遇到
病人便回了宫。过了一段时间，他再次出门，又遇见
送葬出殡的，结果又是半道折回。一路上，太子一声
不响，脸色苍白，大家默默无语地回了王宫。
太子似乎决心已定。
可是没过多久，耶输陀罗妃回娘家生了一个儿子。
若是常人，可是天大的喜讯，而太子听到这消息，却
觉得是件麻烦事，而且给这孩子起名叫“罗喉罗”。
这名字意思是“障碍”。
大王一听到这名字，便心头火起。耶输陀罗妃则
心中凄恻。太子决心已定，任何人也奈何不得。他们
不敢对抗，只好听之任之，别无办法。
然而，这却是太子最痛苦的。 十八、太子向父王诉说出家意愿
太子终于忍受不住了。他求见大王，直截了当地
说了自己的决心，请求允许他出家。
大王意识到这时刻终于来了，心中一下子颓丧
了。他想说些什么，可一股悲戚涌上胸头，一句话也
说不出。他望着太子的脸，大滴泪水在眼眶中游动。
太子见到这情景，也忍不住地哭起来。
两人放声地哭泣着。
过了一会儿，大王说道：
“你既已说到这地步，我也很明白你的决心。可
是，我希望你能为耶输陀罗妃和罗喉罗想一想。我年
事已高，而且也经受不住悲伤的打击。我早就想隐居，
安度晚年了。你能不能再重新考虑一次呢?别的事情，
我什么都能答应你。”
“父亲，那就请答应我四个愿望吧。”
“什么愿望都行啊!”
“那请恕我直言。第一要人不衰老，第二永葆青
春，第三不生疾病，第四永生不死。倘若您能满足这
四个愿望，我宁可不出家。”
大王听罢怒容满面地瞅着太子。可太子一脸庄重
悲戚的神色，使他无法发作。
“岂有此理，你不要再给我增加痛苦了!”
大王这么说着，逃也似地离去了。好像再待一会
儿，他便敌不住太子了似的。所以，他含糊其词地嚷
了一句就赶紧溜走了。太子一时茫然，若有所思地立
在那里，又想了想，便也回到自己宫中去了。
时间闽然无声地流逝着。
曾几何时，四季如春般欢快热闹的太子寝宫，现
在却笼罩着一片清冷凄寂的气氛。耶输陀罗妃生下小
王子时的喜悦和由此而萌生的一缕希望，也转瞬即
逝，凄然落泪的时候多了。更为痛苦的是，她无法向
任何人倾诉自己的苦衷，时常望着天真可爱的儿子，
泪水便夺眶而出。太子情知这些，也无可奈何，虽然
也很同情，但他不能因此而违背自己的使命。 十九、大王的叹息
大王离开太子回到自己宫中，依然默默不语，甚
至没有察觉到因不放心前来探望的摩诃波阇波提。
“出了什么事吗?”
摩诃波阇波提小心翼翼地问道。
“如何是好啊!”
“他无论如何也要出家么?”
“是啊!”
“让我去求求他吧。” —
“没有用。”
“他心肠那么好，或许我们女人的眼泪能打动
他。”
“他以前没有出家，大概就是你们女人泪水的作
用。可现在不行了，他深知世人谁也逃脱不开生离死
别的悲痛。今天，他跟我说，如果我能让人永不衰老、
永葆年轻、不病、不死，他就不出家了。”
“啊!这简直是荒唐!”
“我听了这话，也以为他是信口胡言，不由心头
火起，可再看悉达多那神色，一脸庄重的样子，我心
中一颤。他是那么正直、那么严肃，容不得半点含
糊。我们也是厌恶死的。一想到死，便感到一种难言
的惶惑和无奈。但，我们并没有真正感觉到死，所以
仍然觉得很轻松，这是不行的。可他则不然。他所说
的全是实话。所以，我只得逃避，别无办法。”
“可即便出了家，该死也得死呵。”
“不然，真正获得觉悟的人，是不畏惧死的。他
想获得觉悟、想成为佛陀。正如预言所说，他想成为
人天之师、拯救一切众生!”
“那么，您绝望了么?”
“不，我没有。想到国家的未来，我不能对悉达
多绝望。况且，近来我已明显感到自己的衰老，更不
愿同这孩子离别。”
“太子要是能理解您这番心情就好了。”
“他明白呀!他明白得透透彻彻的。所以，我觉得
他心里也不好受，我也无法发火。”
大王这样说着，又啜泣起来。摩诃波阇波提也没
有办法，只好陪着，一起边落泪边叹息。 二十、太子出家
太子曾有过放弃出家的念头，但，他的使命不允
许他放弃出家，太子只能在痛苦中煎熬。然而他无法
忍受这毫无意义的生活，更不能安住在这任何人都将
要死亡的世界上。 ’
一天夜里，他终于决定离家出走了。
出家的前一天晚上，太子显出比平时愉快的样
子。他同耶输陀罗妃和侍婢们一起欣赏成群的宫女轻
歌曼舞，似乎十分高兴。人们见太子比平时愉快，都
兴奋得不得了。尤其耶输陀罗妃喜悦得几乎落泪，向
太子表露着柔情蜜意。太子也似乎十分恩爱，和蔼作
答。晚上，耶输陀罗妃沉人很久没有的甜睡中。太子
却毫无睡意。
离家出走是在睡前已经决定了的。他不过是想在
最后一夜，至少让大家欢喜一场。其实，那时候他仍
然觉得大家很可怜，却又没有办法。太子心中虽然难
过、歉疚，直想落泪，可还是装出愉快的样子。没有
一个人能理解太子的心。
夜半更深，见大家都已酣睡，太子悄悄起身。他
小心翼翼地走出寝宫，生怕惊醒梦乡中人。在宽敞的
殿堂里，刚才还歌声袅绕、婆娑起舞的宫女们，都在
沉睡。她们那横躺竖卧的身影，跟欢乐时判然不同，
精疲力竭、懵懂酣睡，有的咬牙、有的抱着被子、有
的头在枕外、有的口咬被褥i各尽丑态。
太子见到她们这番模样，心生慨叹，却又对她们
感到同情。仿佛见到了世人未能掩饰的本来面貌，看
见了平时无法见到的情景。
为了不惊醒她们，太子悄然走出这座殿堂。没有
一个人的空旷荒凉的殿宇，更显得凄惨。可这对决心
出家的太子来说，已经无所谓了。他顺利地走到庭院
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