佛弟子是否一定要持素
最近收到读者的响应，对笔者其中一篇有关戒律的文章发表了一些意见，使笔者忍不住想再深入地写一写戒律。笔者的老师精通戒律学，本身亦奉行甚严。笔者跟随老师多年，亦对戒律学下了不少研究，除了甚有趣味外，亦深信戒律和修行有很密切的关系。但老师常告诫，学戒是让自己知道什么该做不该做，不是去批评别人，尤其是出家众，说出家众的不是，是属于犯戒的。
出家人要受具足戒，比丘（男）守二百五十条戒，比丘尼（女）守四百五十条戒。没受具足戒，不能算是出家众。
至于在家众，要成为真正的佛弟子，一定要受三皈五戒。三皈是皈依佛、法、僧三宝。五戒是不杀、不邪淫、不偷盗、不妄语、不饮酒。
很多人受了五戒后，做的第一件事就是持素不吃肉，认为如此就符合不杀的戒条。这没有什么不对，但真正的戒条并不一定要持素。不杀主要指不杀人，此外要护生。不但包括所有一切有生命的众生，还有生机成长的植物幼苗，都不能践踏，可见佛陀是最早的环保者。
吃素不能叫持斋法，持斋是指过午不吃。什么是过午？以前的人在地上插一支竹或木条，午时日在中天，只要木条的影子过了两个手指位，就不能再吃，只能喝水。要等到第二天明光初现，即伸出手掌，见到手掌心有光，才可以吃。除非身体有病，非吃不可，但那不叫膳食，名谓「药石」。
在佛陀时代的印度，僧团不会自己煮食，全部都出外托钵乞食。印度人觉得能供养僧人是大功德，所以毫无问题。但当然不能挑食，别人给什么吃什么，自然没有一定要吃素的定义。但吃肉就一定吃三净肉，即不见、不闻、不疑。自已不杀、不叫人杀、不为自己而杀。
后来佛教传到中国，托钵乞食这一套行不通，僧人只好自己煮食。梁武帝见到僧人杀鸡宰牛的甚为不妥，便下令出家众全部不许吃肉，才形成吃素的传统。所以密教有些僧侣就不一定吃素，见到请不要心中责备，以佛陀所制定的戒来论，他们并没有犯戒。
因此在家众因某些原因不能持素，一样可以成为佛弟子，只要吃三净肉就可以了。当然如果认为某些吃法太残忍，例如大闸蟹、白灼虾、醉虾、炒蚬等，要活生生的弄熟，能避免就避免的好。
佛陀所制定的每一条戒，背后都有原因。如果想了解多一些，可以看《大藏经》中「说一切有部毗奈耶杂事」，里面有很多制定戒条的小故事，十分有趣。而且有很多都是日常生活中的琐碎事，并不深奥。从另一个角度来说，有些更是做人的基本常识和道理，所以戒律绝对和提升自己修行有关联，不能忽视。
过午不吃，一来因往来需时。二来托钵乞食由人来供养，次数多则扰民。三来食只是提供身体所需，不必要太讲究。不然全日为口奔驰，那能静下心修行。以前古印度之出家众没有太多体力劳动，一日一餐当然没问题，但在家众由于多体力劳动，自然比较难做到过午不吃。如果有心想做，可以一个星期选一日，或一个月选一日持斋法，磨练一下自己。
佛陀所制定的戒条，每一条都以修行达到解脱生死做出发点。所以对吃虽然有规定，却并不讲究，为了吃而引伸出烦恼，就违反了佛法的精神。所以有些佛弟子虽然吃素，却研究吃得精致，吃得考究，还常常去责备不吃素的人，也是违反了戒律的精神。
五戒是小乘佛法戒，信仰大乘佛法的就要受菩萨戒。菩萨戒有两种：梵网经菩萨戒及瑜伽菩萨戒。梵网经菩萨戒较严格，一定要持素。瑜伽菩萨戒则不必持素。
守菩萨戒殊不容易，因为很多戒条都以智慧做出发点，该做不该做全凭自己的判断。由于一切以饶益众生为重，不能有个人的私心，因此更不能因吃的问题予人不方便及烦恼。时常要随喜赞叹，即时常要令别人心生欢喜，所以才说不能责备不吃素的人，或说令人心生不安的话，例如说别人吃肉就是杀生会下地狱等等恐吓式的话。要知道世间一切事物都有其本身的因缘，自己不是神，不应去主宰，只能应缘教化，不能硬来。
读者如果有兴趣想知道多一些，笔者介绍一本书叫《南海寄归内法传》。这是唐朝时代义净三藏所著。义净见当时中国的律典不齐，戒律模糊，因此便远赴印度，在那烂陀寺住了十多年，和印度僧团一起生活，每天观察僧团日常生活的每一个细节。僧团日常生活的一举一动都是戒。义净回中国后便写了这本书，里面记载了四十条规矩。衣食住行、法度规则等，非常详尽。而且文笔优美，生动有趣，是研究戒律不能缺少的珍贵典籍。
书内有一非常有趣的内容，义净说凡身体有任何不适，不需服药，一概以断食医治。少则一日，多则数月，一定痊愈。这种说法在现代已有人做过实验，断食确能令人身体机能更好，很多病能改善至完全痊愈。笔者自己没亲身体验过，很想试一下，看看是不是能医百病。不过不要随便乱试，要有专人指导才好。
[b]佛弟子是否一定要持素，是自己个人的选择，以戒来说是没有明文规定的。但无论如何，护生是最主要的。爱护一切有情，珍惜生命，包括自己，才是佛法的精神。[/b]
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By someone[/align] 阿弥陀佛！ 佛在的时候吃的肉是佛用神通化出的。
现在的人吃的肉可不是这样。 化出?如何?
再说清楚 [quote]原帖由 [i]master[/i] 于 2008-6-10 11:59 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=289678&ptid=21738][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
化出?如何?
再说清楚 [/quote]
这个倒是有出处，可以参考《大佛顶首楞严经》卷6（四种清净明诲）：
“阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。[color=red]阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。[/color]汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳（cui，音脆）、乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”
经文可以参考：[url=http://sutra.foyuan.net/index/T19/T19n0945.htm]http://sutra.foyuan.net/index/T19/T19n0945.htm[/url] [em44] 赞叹持素。虽不能至，心向往之。 多谢师兄，受益良多。
南无阿弥陀佛 [em48] [em48] [em48] 内文没有反对吃素，这幺明显，希望大家不要误会。
支持大家多发善心。 感谢楼主分享。南无阿弥陀佛！ 好文章！[em49] [em49] [em49] 受教了，多谢楼主，辛苦了。 我发现我做人比较失败 在暑假期间母亲见我瘦了很多,就要求我吃肉,
我只好应随.不能像以前那样和她说一大堆话.
我知道母亲都是为了我好,我爱我的母亲有些事得依着她去做.
不反对素食也不反对非素食. 留意一下自己的健康，如果有需要，看一下医生。 [quote]原帖由 [i]strength[/i] 于 2008-6-24 15:55 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=302561&ptid=21738][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
我发现我做人比较失败 [/quote]
坚持吃素,才是判断做人好坏一个个重要元素![em36] [em49] [em48] [quote]原帖由 [i]空行者[/i] 于 2008-9-6 17:13 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=368760&ptid=21738][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
坚持吃素,才是判断做人好坏一个个重要元素![em36] [em49] [em48] [/quote]
这也太绝对了，希特勒还是严格的素食者呢。
按这个说法，跟藏传佛教和南传上座部比，印度的婆罗门跟耆那教徒都是好人，所以更容易解脱了？ [quote]原帖由 [i]宜岚[/i] 于 2008-9-11 17:40 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=373673&ptid=21738][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
这也太绝对了，希特勒还是严格的素食者呢。
按这个说法，跟藏传佛教和南传上座部比，印度的婆罗门跟耆那教徒都是好人，所以更容易解脱了？ [/quote]好人修行容易解脱，这是宗喀巴说的 [quote]原帖由 [i]闻佛说法[/i] 于 2008-9-11 18:15 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=373695&ptid=21738][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
好人修行容易解脱，这是宗喀巴说的 [/quote]
没质疑过这个，只是好奇吃素算好人的什么条件~
p.s.持素是好事，但不要夸大它对解脱的作用和意义。 [em49] [em49] [em49] [em36] [em36] 《楞严经》中论述了“三增进修行渐次”，这里首先就讲明了为什么要在饮食上这么讲究。建议大家都亲自去看看。
我自己的体会是一个修行人，要不邪淫真的不容易，在现代环境下有时候是战战兢兢如履薄冰，饮食上千万要清净。除非你的身体也修的有点基础了，这样偶尔随顺一下吃点肉边菜也的确没什么。
有时候持戒就是这样，既然这个能胡来，那么干脆那方面也胡来算了，何况食物本身是对人的生理和心理都有直接影响的。今天错一下无妨，恒顺众生嘛，明天继续忏悔，继续过日子。偶尔吃吃素，师兄见面就谈谈学佛啊、打坐啊、修行啊，神啊、鬼啊、神通啊、鬼通啊，一会儿又引经据典，这部经那部经啊，完全堕落成小资情调了。所以有个大师说，有的人跟我说他学佛，我就说他无耻、下流。 食物再清净，也抵不上一张嘴。[em25]
[[i] 本帖最后由 master 于 2008-9-16 23:11 编辑 [/i]] 哈哈，顿杰师兄说的的确有几分道理。
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