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现下发表于 2008-6-10 13:31

断往生还是往生

曾经在一个群里看到讨论，佛祖涅槃，是断往生，即不生，因此不入轮回。
请问：是从此不生，因此不入轮回，还是往生极乐？
困惑中，请师兄指点。

master 发表于 2008-6-10 14:14

[font=新細明體][font=SimSun]成佛一后不受因果轮回，自主生灭，如来如去。[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=新細明體][font=SimSun]佛土有很多很多，我们婆娑世界一直往西方，经过十亿佛土，就到达极乐佛土。[/font][font=SimSun][/font][/font]
[font=SimSun][size=12pt][font=新細明體]成佛以后可能每天穿梭各个佛土，弥勒佛每天都从兜率天世界到极乐世界为众生讲道，让众生继续修行。[/font][/size][/font]

[[i] 本帖最后由 master 于 2008-6-10 14:30 编辑 [/i]]

admin 发表于 2008-6-10 14:27

极乐世界指的是阿弥陀佛所在的佛土。

而通常所说的往生，其主体指的是六道里面的众生。佛陀不在六道之中，其涅槃后，当然就不入轮回了。

寒潭清水 发表于 2008-6-10 14:55

[quote]原帖由 [i]现下[/i] 于 2008-6-10 13:31 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=289758&ptid=21761][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
曾经在一个群里看到讨论，佛祖涅槃，是断往生，即不生，因此不入轮回。
请问：是从此不生，因此不入轮回，还是往生极乐？
[b][color=green]困惑中，请师兄指点[/color][/b]。 [/quote]

《妙法莲华经》“如来寿量品第十六”

[size=4]尔时、佛告诸菩萨及一切大众，诸善男子，[color=red][b][u]汝等当信解如来诚谛之语[/u][/b][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][b][color=red][u]复告大众，汝等当信解如来诚谛之语[/u][/color][/b]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][b][u]又复告诸大众，汝等当信解如来诚谛之语[/u][/b][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言，世尊，惟愿说之，我等当信受佛语，如是三白已，复言，惟愿说之，我等当信受佛语。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]尔时世尊知诸菩萨三请不止，而告之言，汝等谛听，[color=red][b][u]如来秘密神通之力[/u][/b][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]一切世间天、人、及阿修罗，皆谓“今释迦牟尼佛、出释氏宫，去伽耶城不远，坐于道场，得阿耨多罗三藐三菩提”。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]然善男子，我实成佛已来、无量无边、百千万亿那由他劫。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]譬如五百千万亿那由他、阿僧祇、三千大千世界，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]假使有人、抹为微尘，过于东方五百千万亿那由他阿僧祇国、乃下一尘，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]如是东行，尽是微尘，诸善男子、于意云何，是诸世界，可得思惟校计、知其数否。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]弥勒菩萨等、俱白佛言，世尊，是诸世界，无量无边，非算数所知、亦非心力所及，一切声闻、辟支佛，以无漏智，不能思惟、知其限数，我等住阿惟越致地，于是事中、亦所不达，世尊，如是诸世界，无量无边。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]尔时佛告大菩萨众，诸善男子，今当分明宣语汝等：[/size]
[size=4][/size]
[size=4]是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][b][u]我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫[/u][/b][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][u][b]自从是来，我常在此娑婆世界、说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国、导利众生[/b][/u][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]诸善男子，于是中间，我说燃灯佛等，又复言其入于涅槃，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]如是、皆以方便分别。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]诸善男子，若有众生、来至我所，我以佛眼、观其信等、诸根利钝，随所应度，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]处处自说、名字不同、年纪大小，亦复现言、当入涅槃，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]又以种种方便、说微妙法，能令众生发欢喜心。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]诸善男子，[color=red][u][b]如来见诸众生、乐于小法，德薄垢重者[/b][/u][/color]，为是人说‘我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提。’[/size]
[size=4][/size]
[size=4]然我，实成佛已来、久远若斯，但以方便、教化众生，令入佛道，作如是说。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]诸善男子，[color=red][u][b]如来所演经典，皆为度脱众生[/b][/u][color=black]。[/color][/color][/size]
[size=4][/size]
[size=4]或说己身，或说他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，诸所言说，皆实不虚。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]所以者何。[color=red][u][b]如来如实知见三界之相，无有生死、若退若出，亦无在世、及灭度者[/b][/u][/color]，[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][u][b]非实非虚，非如非异，不如三界、见于三界，如斯之事，如来明见，无有错谬[/b][/u][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]以诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]欲令生诸善根，以若干因缘、譬喻、言辞、种种说法，所作佛事，未曾暂废。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]如是，[color=red][u][b]我成佛已来、甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭[/b][/u][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]诸善男子，[color=red][b][u]我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数[/u][/b][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][u][b]然今，非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生[/b][/u][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]所以者何？[color=navy][u][b]若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中[/b][/u][/color]，[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=navy][b][u]若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心[/u][/b][/color]，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]是故如来，[color=red][b][u]以方便说‘比丘当知，诸佛出世，难可值遇’[/u][/b][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]所以者何？[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][b][u]诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，[/u][/b][/color][/size]
[size=4][color=red][b][/b][/color][/size]
[size=4][color=red][u][b]以此事故，我作是言[/b][color=black]‘[/color][b]诸比丘，如来难可得见[/b][/u][/color]’。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]斯众生等、闻如是语，必当生于‘难遭’之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][color=red][u][b]是故如来，虽不实灭，而言灭度[/b][/u][/color]。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]又、善男子，诸佛如来、法皆如是，为度众生，皆实不虚。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]譬如良医，智慧聪达，明练方药，善治众病。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]而作是言‘此大良药，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患’。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]所以者何？[/size]
[size=4][/size]
[size=4]毒气深入，失本心故。于此好色香药、而谓‘不美’。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]父作是念‘此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药’。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]即作是言‘汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥’。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]作是教已，复至他国，遣使还告、汝父已死。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]诸善男子，于意云何？[/size]
[size=4][/size]
[size=4]颇有人、能说此良医虚妄罪否。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]“[color=darkred]不也，世尊[/color]。”[/size]
[size=4][/size]
[size=4]佛言‘我亦如是。成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，[/size]
[size=4][/size]
[size=4]为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者’。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　　[/size]
[size=4]自我得佛来，所经诸劫数，
　　　[/size]
[size=4]无量百千万　亿载阿僧祇，
　　　[/size]
[size=4]常说法教化　无数亿众生，
　　　[/size]
[size=4]令入于佛道。尔来无量劫，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]为度众生故，方便现涅槃[/u][/color]、
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]而实不灭度，常住此说法[/u][/color]。
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]我常住于此， [b]以诸神通力[/b][/u][/color]，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u][b]令颠倒众生、虽近而不见[/b][/u][/color]。
　　　[/size]
[size=4]众见我灭度，广供养舍利，
　　　[/size]
[size=4]咸皆怀恋慕、而生渴仰心。
　　　[/size]
[size=4]众生既信伏，质直、意柔软，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]一心欲见佛，不自惜身命。

[/u][/color][/size][size=4][color=red][u]时我及众僧、俱出灵鹫山[/u][/color]，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]我时语众生，常在此不灭[/u][/color]，
　　　[/size]
[size=4][u][color=red]以方便力故，现有灭不灭[/color][/u]。
　　　[/size]
[size=4]余国有众生、恭敬信乐者，
　　　[/size]
[size=4]我复于彼中、为说无上法，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]汝等不闻此，但谓我灭度[/u][/color]。
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]我见诸众生、没在于苦恼[/u][/color]，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]故不为现身，令其生渴仰[/u][/color]，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]因其心恋慕，乃出为说法[/u][/color]。
　　　[/size]
[size=4]神通力如是，于阿僧祇劫，
　　　[/size]
[size=4][color=red][b][u]常在灵鹫山、及余诸住处[/u][/b][/color]，
　　　[/size]
[size=4][u][b][color=red]众生见劫尽、大火所烧时[/color][/b][/u]，
　　　[/size]
[size=4][color=red][b][u]我此土安隐，天人常充满[/u][/b][/color]。
　　　[/size]
[size=4]园林诸堂阁、种种宝庄严，
　　　[/size]
[size=4]宝树多花果，众生所游乐。
　　　[/size]
[size=4]诸天击天鼓，常作众伎乐，
　　　[/size]
[size=4]雨曼陀罗花、散佛及大众。
　　　[/size]
[size=4][color=red][u][b]我净土不毁，而众见烧尽[/b][/u][/color]，
　　　[/size]
[size=4]忧怖诸苦恼、如是悉充满。
　　　[/size]
[size=4]是诸罪众生，以恶业因缘，
　　　[/size]
[size=4]过阿僧祇劫、不闻三宝名。
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]诸有修功德、柔和质直者，
[/u][/color][/size]
[size=4][color=red][u]则皆见我身　在此而说法[/u][/color]。
　　　[/size]
[size=4]或时为此众、说佛寿无量，
　　　[/size]
[size=4]久乃见佛者，为说佛难值。
　　　[/size]
[size=4]我智力如是，慧光照无量，
　　　[/size]
[size=4]寿命无数劫，久修业所得。
　　　[/size]
[size=4][size=5][color=red][b][u]汝等有智者，勿于此生疑[/u][/b][/color][/size]，
　　　[/size]
[size=4][color=red][u]当断令永尽，佛语实不虚[/u][/color]。
　　　[/size]
[size=4]如医善方便，为治狂子故，
　　　[/size]
[size=4]实在而言死，无能说虚妄。
　　　[/size]
[size=4]我亦为世父，救诸苦患者，
　　　[/size]
[size=4]为凡夫颠倒，实在而言灭。
　　　[/size]
[size=4]以常见我故，而生憍恣心，
　　　[/size]
[size=4]放逸著五欲，堕于恶道中。
　　　[/size]
[size=4]我常知众生、行道不行道，
　　　[/size]
[size=4]随所应可度，为说种种法。
　　　[/size]
[size=4]每自作是意，以何令众生、
　　　[/size]
[size=4]得入无上惠，速成就佛身。

[/size]

现下发表于 2008-6-10 15:35

我佛慈悲！
那么，在极乐世界，众生作何事？
若是修行，修到何种地步？

寒潭清水 发表于 2008-6-10 16:00

《观无量寿经》

[b][color=#000080]复有三种众生，当得往生。何等为三？[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080]一者[color=red]慈心不杀，[size=5]具[/size]诸戒行[/color]；[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080]二者[color=red]读诵大乘，方等经典[/color]；[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080]三者[color=red][size=5]修行六念[/size]。回向发愿，愿生彼国[/color]；[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080]具此功德，一日乃至七日，即得往生。[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080]生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至，无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与菩萨授手迎接。[/color][/b][b][color=#000080]观世音，大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080]行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080][u][color=red]生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足[/color][/u]；[/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]
[color=#000080][b][color=red][u]光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍[/u][/color]。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b][color=red][u]经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门[/u][/color]。[/b][/color]
[b][color=#000080][/color][/b]
是名‘上品上生’者。

[color=#000080][b]善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前，赞言：‘法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝！’与千化佛，一时授手。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]七宝池中，此紫金台，成大莲华，经宿则开。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，佛及菩萨，俱时放光，照行者身，目即开明，[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b][color=red][u]经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行，遍至十方，历事诸佛[/u][/color]。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]于诸佛所[color=red][u][size=5]修诸三昧，经一小劫，得无生忍[/size]，现前授记[/u][/color].[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][color=black]是名‘上品中生’者。[/color][/color]

。。。。。。

关于往生以后都干什么，是根据往生前的修行根基而定的。经中总共述说了“九品”。

也就是“九种”。所以如果师兄有什么疑问，可以自己去读诵《观无量寿经》。

[b][color=#000080][/color][/b]
[b][color=#000080][/color][/b]

现下发表于 2008-6-10 16:11

我刚刚看了《观无量寿经》，但是只说了各品往生，没说往生后如何啊？

寒潭清水 发表于 2008-6-10 19:15

[quote]原帖由 [i]现下[/i] 于 2008-6-10 16:11 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=289924&ptid=21761][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
我刚刚看了《观无量寿经》，但是只说了各品往生，[color=green][b]没说往生后如何啊[/b][/color]？ [/quote]

[quote]原帖由 [i]寒潭清水[/i] 于 2008-6-10 16:00 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=289910&ptid=21761][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
[b][u][color=#ff0000]生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足[/color][/u][color=#000080]；

[/color][u][color=#000080][color=red]光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍[/color][/u]。[/color][/b]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b][color=red][u]经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门[/u][/color]。[/b][/color]
[b][color=#000080][/color][/b]
是名‘上品上生’者。

[color=#000080][/color]
[color=#000080][b][color=red][u]经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行，遍至十方，历事诸佛[/u][/color]。[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][b]于诸佛所，[color=red][u][size=5]修诸三昧，经一小劫，得无生忍[/size]，现前授记[/u][/color].[/b][/color]
[color=#000080][/color]
[color=#000080][color=black]是名‘上品中生’者。[/color][/color]

[/quote]

你看上面的红字部分，都是讲述往生以后的修行经历啊。

“[b][u][color=#ff0000]生彼国已[/color][/u][/b]”，就是生到阿弥陀佛净土以后，

然后后面讲述的是看到与听到的一切，

看到“[b][u][color=#ff0000]见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足[/color][/u][/b]”。

在“[b][u][color=#ff0000]光明宝林[/color][/u][/b]”听到“[b][u][color=#ff0000]演说妙法[/color][/u][/b]”。

“[b][u][color=#ff0000]闻已[/color][/u][/b]”听完以后，立刻“[b][u][color=#ff0000]即悟无生法忍[/color][/u][/b]”。

这是‘上品上生’的众生，往生极乐世界后的经历。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

接着是讲述‘上品中生’的众生，往生极乐世界的经历——

“[b][u][color=#ff0000]经于七日[/color][/u][/b]”在极乐世界“[b][color=#000080]礼佛合掌，赞叹世尊[/color][/b]”，

这样经过极乐世界的七天以后，就“[b][u][color=#ff0000]应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转[/color][/u][/b]”。

就是经过极乐世界的七天，就证到了“不退转位”的菩萨了。

然后“[b][u][color=#ff0000]应时即能飞行，遍至十方，历事诸佛[/color][/u][/b]”。

干吗去呢？就是“[b][color=#000080]于诸佛所[/color][/b]”，在诸佛那里，跟着诸佛修行“[b][u][size=5][color=#ff0000]修诸三昧[/color][/size][/u][/b]”。

这样的修行，用时约“[b][u][size=5][color=#ff0000]经一小劫[/color][/size][/u][/b]”，就怎么样了呢？

就达到了与‘上品上生’的菩萨一样的果位，“[b][u][size=5][color=#ff0000]得无生忍[/color][/size][/u][/b]”。

得‘无生忍’后，接着就“[b][u][color=#ff0000]现前授记[/color][/u][/b]”了。

也就是得到了某佛的‘受记’。

‘受记’就是像‘释迦牟尼佛受记弥勒菩萨，将来在某时某国，成佛，名号是什么’一样。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

以上说明，如果是‘上品上生’的众生，往生后就证得‘一生补处菩萨’果位。

而‘上品中生’的众生，要游历诸佛国土，随诸佛修种种三昧，

修行一小劫后，才能达到‘上品上生’众生所证的‘一生补处菩萨’果位。

如果再往下看，就是详细讲述其它七品往生众生，往生后的修行经历了。

congliangyi 发表于 2008-6-10 19:21

给师兄顶礼 [em48] [em48] [em48]

南无阿弥陀佛 [em48] [em48] [em48]

master 发表于 2008-6-10 19:36

[quote]原帖由 [i]现下[/i] 于 2008-6-10 15:35 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=289881&ptid=21761][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
我佛慈悲！
那么，在极乐世界，众生作何事？
若是修行，修到何种地步？ [/quote]

[font=新細明體][font=新細明體][size=10pt]你到极乐一半靠自己的信力，一半靠阿弥陀佛的愿力。[/size][/font][size=10pt][/size][/font]
[font=新細明體][font=新細明體][size=10pt]阿弥陀佛给我们带业继续修行。[/size][/font][size=10pt][/size][/font]
[font=新細明體][font=新細明體][size=10pt]修行不就是戒定慧咯。[/size][/font][size=10pt][/size][/font]
[font=新細明體][size=10pt][font=新細明體]以后的话，以后再说了。[/font][/size][/font][size=10pt][/size]

现下发表于 2008-6-11 09:23

谢谢各位师兄！[em36] [em36] [em36]

martinq 发表于 2008-6-11 10:19

道玄发表于 2008-6-22 11:10

我想不要从这些字面是去解释涅磐吧，不管是往生或断往生，说的人常常指的是一回事，若从字面上讲都不对，因为自性是不生不灭的，本来就是那样的，哪有“断”和“往”之分。
所以个人觉得不要从字面上去理解这些，不要陷入学术怪圈里

寂环发表于 2008-6-22 11:45

寂环发表于 2008-6-22 11:49

[quote]原帖由 [i]master[/i] 于 2008-6-10 19:36 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=290103&ptid=21761][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]

你到极乐一半靠自己的信力，一半靠阿弥陀佛的愿力。
阿弥陀佛给我们带业继续修行。
修行不就是戒定慧咯。
以后的话，以后再说了。 [/quote]

这也是权说。究竟而言，自他不二，全自即他，全他即自。众生与佛同一法身故。

congliangyi 发表于 2008-6-22 13:12

个诸位师兄顶礼[em48]

南无阿弥陀佛 [em48] [em48] [em48]

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断往生还是往生

《观无量寿经》