诸心有实体吗？
[size=5]毫无疑问出家是修心，然而心到底是什么呢？大至来说是指思想，意识，而思想一般指人的思考和对事物的看法，而意识是指心态，反映，情绪。[/size][size=5]通常形容人的心态的词语有，高兴，痛苦；得意，失望；轻松，劳累；恐惧，担心，期待，嫉妒，仇恨，兴灾乐祸，还有爱心，奉献，布施等等。[/size]
[size=5]身体意识一般指冷，热；饱，饿；色心，思淫，以及各种病痛的感受等等。[/size]
[size=5]每个学佛修心之人要修的都是对自己产生不好情绪的心理。比如痛苦它有没有实体，如果有实体，我想实体不会变成无，如果有实体不管怎样修它也还是存在，如果有实体谁能说出它的形状？如果没有实体那又何必惧怕痛苦？[/size]
[size=5]比如色欲心，它有实体吗？如果有，儿童为何没有？被阉鸡猪为何没有？犯了严重肾病的人为何没有？刚刚行淫过后的人为何没有？如果有，它有多大，什么形状？如果没有实体，佛祖为何重视色心？[/size]
[size=5]比如仇恨，它有实体吗？当没有人影响自己利益或看不惯的时候，仇恨在哪里？当报复过后仇恨在哪里？如果仇恨有实体藏在心理，那以后遇到影响利益或看不惯必然又要暴发。如果没有实体，何必要让仇恨折磨？[/size]
[size=5]同样高兴有实体吗？如果有，为何不能时常高兴？所谓的高兴无非是建立在暂时的顺心，如意，满足上。[/size]
[size=5]同参[/size]
[size=5]待续[/size] 真正能识诸心者，只有佛真正了知，我们的凡人被凡俗的心事占染的太久，恐怕很难识知其一、二，只有深入经藏愿解如来真实义，按照佛的戒定慧法，去实修真证才能一步步进入到对心的实体中。
上所述的心哪也只能称之为因缘聚合随五蕴而转的世俗心，都是空的，不存在的，同随业而来又有谁能逃的过此却呢？（无明痛苦、烦恼、生、老、病、死转复轮回等等） 你学内观禅修就可以见到你的心了，当你修到自心无我时，你就成就了。 补充一句，佛说的心是无实体的。“过去之心不可的，现在之心不可得，未来之心不可得”这句话，你修了内观就全明白了。 定学师兄
跟据现有的智识,心就是你体内造血功能的那个生理器官,普遍都认为他一跳一跳的工作着,不信你可以摸一下,感觉感觉,还有心态是无形的,变幻的,无常的,没有实体,心脏和心态两者不可混为一谈,没有太多的我执也没有太多的烦恼,太多的问题了,你说的实体没有,它只是存在意念里,懂吗? 有心必有身,身心不二
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