五行生克模式
人类随着科学技术的发展，对宏观宇宙、微观物质认识的深入，在科学实验上不断实证古人的宇宙恒常法则。变化不息的宇宙，井然有序，循环不已。现代科学在宏观和微观上都实证了“五行生克模式”就是宇宙的“时空模式”，万事万物变化发展的普遍规律。古人上观天文，下察地理，中通人情，经过长年累月的实录，“立竿见影，以正农时”，发现了有如“天机乍泄”的宇宙中所蕴含的“天道之数”，竟然是“放之四海”皆准的《易经》，《易经》的普遍规律性构筑起“博大精深”的整个中华文明的大厦。
《易经》中的“五行生克模式”，就是宇宙的真谛，物质构造的本源。五行之数，天一生水，地六成之于北；地二生火，天七成之在南；天三生木，地八成之居东；地四生金，天九成之位西；天五生土，地十成之守中。木火和为五，金水之和为五，土自为五，是为三五。这叫《河图》，它是加减之元。金火之数易位，坎离颠倒，则成戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足之势。此乃《洛书》，它是乘除之元。
一、五行学说：1、特性：“木”具有生发、条达的特性；“火”具有炎热、向上的特性；“土”具有长养、化育的特性；“金”具有清静、收杀的特性；“水”具有寒冷、向下的特性。2、生克：万事万物之间有一定的联系，这种联系促进着事物的发展变化。相生：含有互相滋生、促进助长的意思，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克：含有互相相制约、克制、抑制的意思，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持事物的正常生长、发展与变化。
二、天文：1、“木星”三、八月黄昏时见于东方；“火星”二、七月黄昏时见于南方；“土星”五、十月黄昏时见于中天；“金星”四、九月黄昏时见于西方；“水星”十一、六月黄昏时见于北方。2、是地球绕太阳公转的轨迹：“木”在东方是春分；“火”在南方是夏至；“金”在西方是秋分；“水”在北方是冬至。3、“五运”气象：就是木、火、土、金、水五行五方之气运动。4、天干：从天用干，五日一候，五阴五阳而天之所以有十干；甲乙同属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。
三、地理：1、“六气”是自然界中风、寒、暑、湿、燥、火的六种气候变化，由于暑与火的性质都是热，所以实际上也是风热湿燥寒五气，与天象“五运”相应。2、有五虫、五畜、五谷、五果、五色、五味等相应。3、地支：从地用支，六日一变，六刚六柔而地之所以有十二支；寅卯属木、巳午属火、申酉属金、子亥属水、辰戍丑未属土。
四、应用：1、《黄帝内经》将宇宙中的万事万物按其功能和时空属性，分别归纳到五行生克模式中，用“五运六气”天人相应理论，变化规律，来研究人体和万物生化的影响，深入地揭示人体的生命机制。2、物候与历法，以正农时。3、《中医经络学说》指出元气依人体的阴阳节律，与自然产生相应变化，循环不已。4、《中医针灸经典》中子午流注学说；《扁鹊八十一难经》描述的十二经气血运行的状态。5、黄钟：用支长九寸的竹管定出十二律声音。
五、人情：1、《黄帝内经》中指出人体有“五脏”：肝、心、脾、肺、肾相对。还有五官、五体、五液、五声、七情六欲等。
2、“三教”所指的人心，都来源于“五行生克模式”：儒教的人的五常：“仁义礼智信”；道教的“安身、立命、齐家、治国、平天下”；佛教如在《西游记》故事中所讲的唐僧在西天取经路上，经过“悟空、意马、悟能、悟净、成佛”，都是“五行生克模式”的本质反映，只是各教派的表述方式不同罢了，故从“五行生克模式”中总结出人生在世，不管是走那条路，都适用的与“五行生克模式”相同的人生五个阶段：出生、成长、壮年、老年、死亡。
3、马克思的唯物史观，将人类社会发展分为与“五行生克模式”相同的“原始社会”、“奴隶社会”、“封建社会”、“资本主义社会”、“社会主义社会”五个阶段。“原始社会”时期，到处是原始森林，人类全靠大自然的养育，与“木”性相合；“奴隶社会”人类的意识觉醒，仍依靠太阳能量来生存，敬畏太阳，奴隶们处于水深火热之中，与“火”性相合；“封建社会”人类离不开土地，占有土地为主，农业大发展，出现农民、地主阶层，与“土”性相合；“资本主义”以资本流通、技术、信息为主导，“物欲横流”，与“金”相合，当今社会正处于这一阶段，故当今社会的资本太鳄，到处兴风作浪，“黄金”价格飞涨，“很黄、很色、很暴力”；“社会主义社会”高度的社会协作，人性回归，上善若水，润物细无声，与“水”性相合；最后马克思所说的“共产主义社会”则是人类社会的“欲火重生”向更高层次发展又一轮回的开始。
综上所述，人的心灵成长，也与“五行生克模式”相合，有五个阶段，即人的心灵所在境界。就拿妇孺皆知的《西游记》中唐僧西天取经的故事来说吧：唐僧与我们凡人无异，故唐僧上西天取经所经受的磨难，直至成佛的过程，就是我们心灵成长的过程。唐僧在两界山下救出的“孙悟空”，属“火”。就是我们的“心猿”，念念不绝，一念就如孙悟空的“筋斗云”十万八千里远，故如来佛要将他在两界山下压五百年，不能动弹，也就是我们所要做的“收心养性”，还要在他头上戴上“金刚圈”，在他不听话时要念“定心真言”来令心猿归正；在蛇盘山鹰愁涧收的“白龙马”就是我们的“意马”，属“土”。即我们的意念，思维、意识等，他是人的脚力，去那到那全靠他，也就是人生观；在高老庄收到“八戒”属“金”，是人的“贪念”和“情欲”，所以人处于到此境界就会如“八戒”一样，“贪财、贪色、贪吃”，要想过此难关，唯有学“八戒”听从菩萨教诲，持八戒，修善福，脚踏实地，行善积德；过了高老庄境界，就来到流沙河“悟净”的境地，属“水”。也就是人若能挥剑断情丝，戒贪欲，就会返归人的本性“清静自然”，上善若水，明心见性；定能生慧，慧能生智，人就跳出俗世牢笼，心旷神怡，常乐我净的“成佛”境地，属“木”。人就如大自然一样，只求付出，如佛性般“生发、条达”万事万物，观音菩萨般救苦救难了。我们要是能如三国时的“关羽”一样，“过五关、斩六将”，就能像人们顶礼膜拜的“关公”一样，成为人人敬仰的神，人们口中津津乐道的“关二哥”。 说的太好了，学习了！！
回复 2楼 的帖子
中国传统文化的经典如《易经》、《金刚经》、《心经》等都是直指人心的，是知心的最好法门，《西游记》故事中，唐僧西天取经的路途就是人的“心灵成长”的心路历程，所经历的所有磨难，就是人的“心灵成长”过程中一定会遇到的“魔障”。 虚心学习!学无止境[em49] [em49]页:
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