G9九玖酒壬
[font=Times New Roman] [em29] [/font][font=宋体] 题解：由“复”卦的一阳初生，至“乾”卦的“亢阳”，亦即“老阳”，阳气生长，阴气消退；来到“[/font][font=宋体][size=9pt]女后[/size][/font][font=宋体]”卦后，阴气来覆，阳气渐消；至“坤”卦后，是“老阴”，再回到“复”卦一阳再生，如此循环往复，阴阳消长，周流不止。如题目所指，此时“阳气”亢奋到了极限，是“老阳”了，阳极生阴，是阴气又生的阶段，故《易经》的解卦中，遇阳爻用“九”来表示，如夏日炎炎，转眼就到天凉那个秋了。也可是“阴极阳生”之时，亦如“冬天来了，春天还会远吗”。[/font][font=Times New Roman]
[/font][font=宋体] 理：此时是“阳极生阴，阴极生阳”，是“复”和“[/font][font=宋体][size=9pt]女后[/size][/font][font=宋体]”两卦的性质。[/font][font=Times New Roman]
[/font][font=宋体] 象：此时是阳气开始潜伏，阴气来覆，万物孕育之“象”；是“物极必反，否极泰来”之“象”；是万物的“求偶期”，呈正在孕育“交合”之“象”，亦即是万物的“好色”过程；如含苞待放的花蕾；动物的发情期；女子的排卵期；故动物处于这一阶段会“春情萌动，焦燥不安”；人处于这一时期亦会“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”；就算是元素，只要外层电子未曾达到稳定，也会捕捉电子，犹如“绑架”、“强行交合”。[/font]
[font=宋体] 数：数字“[/font][font=Times New Roman]9[/font][font=宋体]”就象是“花蕾”，与含苞待放，春情孕育之“象”相合；“[/font][font=Times New Roman]9[/font][font=宋体]”向前就是“[/font][font=Times New Roman]10[/font][font=宋体]”，“[/font][font=Times New Roman]10[/font][font=宋体]”是相对稳定的“新生命孕育期”。“九”是“老阳”，亦是阳气的象征，在《易经》中用“九”来表示“阳爻”；“玖”通“久”，象征长长久久，与处于此情此景的人们概叹“春宵苦短”，期望能“长长久久”、“此情不渝”有关；“酒”能乱性，“酒”能勾起人的“春情万种、温柔乡可醉”亦与此情境相合；“壬”象征阳气潜伏地中，万物孕育之状，亦与此情境相合。[/font]
[font=宋体] 在元素周期表中，位居第“[/font][font=Times New Roman]9[/font][font=宋体]”位的是“氟”，因其外层电子数为“[/font][font=Times New Roman]7[/font][font=宋体]”，还未曾达到“[/font][font=Times New Roman]8[/font][font=宋体]”的稳定结构，故“氟气”生性活泼，“耐不住寂寞”，但其能“从一而终”，不会“拈花惹草”，是最“忠诚可靠”又“丰富多彩”的好伴侣。其“萤石（氟石）”可用来点火；“氟利昂”用来做制冷剂；“氟化物”可做“塑料王”等。[/font]
[font=宋体] 故在《西游记》故事中，猪八戒一直被认为是误投猪胎，落得个人身猪头，有着猪的“贪”的本性，直至成佛时，亦本性难移。若按“[/font][font=Times New Roman]G9[/font][font=宋体]九玖酒壬”的“理、象、数”的统一来看，猪八戒投猪胎是“必然”，是冥冥中自有的“因果报应”。因为，当时的“天逢元帅”色心不死，在“蟠桃会”上借“酒”调戏“纯阴之体”嫦娥，此时的所谓“天逢元帅”，已是色令智昏，阳气亢奋，狂燥不已，处于“亢阳”，亦即“老阳”状态；按阴阳和合之理，“老阳”配“老阴”，而发情期间母猪就是“老阴”，因为母猪发情期间，不吃、不喝、不睡、不动，呈现“老阴”之象，故所谓的“天逢元帅”在被打落凡间时的“老阳”之体，必将投入母猪的“老阴”之体，才能阴阳和合，顺乎阴阳之理。[/font]
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[[i] 本帖最后由 相观如来 于 2008-7-12 11:49 编辑 [/i]] 易经？ ，，，，，，，，，，， 虚心学习!学无止境[em49] [em49]
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