佛教不应该分教派
因为佛法是用来解惑的，哪个教派的佛法能解我的惑，这说明这个教派的佛法能对我起作用，萨迦派的教法能解我的惑，格鲁派的教法也能解我的惑，宁玛派的教法也能解我的惑，因而这些教派的教法我都应该吸收，所以佛教不应该分教派，而是应以解惑为主 有什么病吃什么药，没听说过有人到药店里说：给我来10元左右的药。[em29] 佛授能力，没售依赖。 佛教初来中国，并无宗派之分，后因佛典翻译昌盛，思想体系与义理各有独到之处，复以师承各有法脉，所著重之经论互异，遂依其特色分类判摄，而于隋唐时期各擅道场，大放异彩 认真看看佛教史，就会发现，佛教早在印度的时候，就已有分宗派的痕迹了。 [quote]原帖由 [i]小学徒[/i] 于 2008-9-2 07:20 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=363099&ptid=26116][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]有什么病吃什么药，没听说过有人到药店里说：给我来10元左右的药。[em29] [/quote]
我是个书呆子，也是个买假药的，我应该好好念佛忏悔哈[em27] 佛教不应该分教派就象艺术不分流派一样，你说佛教各教派都能解你的惑，但最终还是佛教，艺术分那么多流派最终还是艺术，你说这能一样吗？呵呵~ 分宗派的主因，可能是
1）瞎子摸象的结果。
2）认为条条道路能通罗马。
3）人的根器
4）搞山头主义 佛教经论浩如烟海，分宗派，的确有利于修行者在不同的角度上深入经藏。
但若是为各立山头，这就背离了分宗的本义。 如果不分宗派就无见行上的差别、如果无见行的差别就无根器之别。
那结果只能是一锅炖，也不需要般若如海咯。 [b][font=新宋体][size=4][color=darkgreen]比如这是宁玛派的教法[/color]：世界上的人们一般可分为二类：一类是不怎么有智慧的，他们做事情不经过详细的考察和思考，就直接很随随便便地去做；另外一种人则做什么事都要经过详详细细的观察后才开始实行，这就是比较有智慧的人 [/size][/font][/b]
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[b][font=新宋体][size=4][color=darkgreen]这是萨迦派的教法：[/color][/size][/font][/b]
[b][font=新宋体][size=4]愚者学习执为耻，智者不学执为耻，
是故智者再衰老，亦为来世学知识。
愚者因无智慧故，彼等不愿求学问，
若善观察无智故，愚者更应勤求学。
是因前世未求学，今见终身成愚者，
因恐后世成愚昧，今生再难亦勤闻。[/size][/font][/b]
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[b][font=新宋体][size=4][color=darkgreen]这是格鲁派的教法[/color]：本生经系佛昔为月王子时，求一清净仙人为说四句偈。每句供以黄金千两，其父谓为无义。因答云：清净正法为无价，岂值四千两黄金而已哉。[/size][/font][/b]
[b][font=新宋体][size=4][/size][/font][/b]
[b][font=新宋体][size=4][/size][/font][/b]
[b][font=新宋体][size=5][color=darkgreen]这些各派的教法都是我超级喜欢的教法，都能解我的惑，你们说我该皈依哪个派？[/color][/size][/font][/b]
[align=center][b][font=新宋体][size=4][/size][/font][/b][/align][align=center][b][font=新宋体][size=4][/size][/font][/b][/align] 既然都能解你疑惑，那为何不每个都学呢。 我认为分点宗派没什么 不好的就如医院的中药一样一样的药要放在一样的抽屉里不一样的药要分开来放```````
众生根性不同难免就要找适合他的"药''只要大家不互相攻击别派的法门就可以了 [quote]原帖由 [i]闻佛说法[/i] 于 2008-9-2 12:45 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=363537&ptid=26116][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
比如这是宁玛派的教法：世界上的人们一般可分为二类：一类是不怎么有智慧的，他们做事情不经过详细的考察和思考，就直接很随随便便地去做；另外一种人则做什么事都要经过详详细细的观察后才开始实行，这就是比较有智 ... [/quote]
你不应该以自己的喜欢而选择某个教派，你当前做的事情：先找到一位明师
[color=magenta]一切听明师安排[/color][em33] 楼上师兄的建议很值得楼主师兄考虑。 佛法，是世尊得阿耨多罗三藐三菩提后，为世间一切人等解说，为其开悟，得无上正果正觉。现在，世尊以不复存在，但是世尊的教诲还在，在哪里，在三藏十二部经典之中。但其经典浩瀚，故先师们对其做以分类，以便于末法弟子学习精进。众多弟子所修法门不同，也完全出一“缘”字。为何要多加在意，出分别心，驳先师之见呢？ 说不出个一二三四甲乙丙丁怎么卖得出去 [quote]原帖由 [i]一朵花[/i] 于 2008-9-2 16:57 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=363943&ptid=26116][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
你不应该以自己的喜欢而选择某个教派，你当前做的事情：先找到一位明师
一切听明师安排[em33] [/quote]名师对我什么安排也没有啊！谈何听从？ [quote]原帖由 [i]amtwdf[/i] 于 2008-9-2 17:41 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=364046&ptid=26116][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
说不出个一二三四甲乙丙丁怎么卖得出去 [/quote]
《观无量寿经》云：一句佛号含摄无量义
[size=6][color=magenta]我们怎么能知道这些无量义呢？[em29] [/color][/size] 佛 无教派 人来分
佛 无方位 人来定
[em04] [em04] [em04] 分宗派从表象看是人分别的、最终其实还是世尊来分的，虽然他老人家不住世但他无量的化身还在应世。邪见者不知。 [quote]原帖由 [i]无波[/i] 于 2008-9-3 09:41 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=364704&ptid=26116][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
佛 无教派 人来分
佛 无方位 人来定
[em04] [em04] [em04] [/quote]
耶[em07] [em06] [em05] [quote]原帖由 [i]master[/i] 于 2008-9-2 07:33 发表 [url=http://bbs.foyuan.net/redirect.php?goto=findpost&pid=363102&ptid=26116][img]http://bbs.foyuan.net/images/common/back.gif[/img][/url]
佛授能力，没售依赖。 [/quote]有了能力自己就可以解决问题，当然不用再依赖他人，呵呵
借用别的话
凡是学佛之人，不论是自利还是利他，都应当系统的学习了解四大部派宗义。现今学佛之人，多是迷信，不明理，即通宗不通教。
修行起来，福缘是在增上，可是智慧功德没有生起。也不知道己所见的佛、菩萨、本尊是真的，还是自己作意，或是魔的加持。如果真是见到真的佛、菩萨、本尊，智慧、悲心和世间法都会增上的。 [color=red]如果真是见到真的佛、菩萨、本尊[/color]，[color=blue]智慧、悲心和世间法都会增上的[/color]。
==》谢谢，这句话我非常的赞同！[em36] [em49] [em38] 世间不应分男女，世间不应有老少，世间不应分……。当所有的“分”都没有的时候，或许佛教也就不用分教派了。 其实佛教分不分教派其宗旨都应是一样。每一样事情都有好坏的一面。佛教分教派一事也不例外。
“分别心”是我们要克服的。
[color=navy]世间不应分男女，世间不应有老少，世间不应分……。当所有的“分”都没有的时候，或许佛教也就不用分教派了。[/color]
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[color=blue]世间为何不应分男女？[/color][color=blue]世间为何不应有老少？人有男女才会有后代，才会有人类。人有老少才会有生死！[/color]
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[color=#0000ff]应该说世间上的人不应该有“分别心”。当所有的“分别心”都没有的时候，佛教是不分教派的。人类是不分等人的。[/color]
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[color=#0000ff]佛从印度流传到中国，经过不同的时代，不同的社会，不同的国家。有[/color][color=blue][color=blue]教派[/color]之事也可想而知。[/color]
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[color=#0000ff]无论是那个时代，那个社会，那个国家，那个教派，佛的[/color][color=blue]宗旨都应是不变的。[/color]
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[color=blue]救众人之苦海之中。[/color]
[[i] 本帖最后由 melodyliujie 于 2008-9-4 14:26 编辑 [/i]] [attach]21230[/attach][attach]21230[/attach][attach]21230[/attach][attach]21230[/attach][attach]21230[/attach][attach]21230[/attach] 哈哈，这个帖子有意思。
十方佛号是什么意思呢？入佛之门无量无边啊，但是门门相通，法法不二。不可否定门很多啊，佛法无边誓愿学是什么意思啊？法法都可以度众生啊。佛家的富贵和慈悲从哪里来体会？还是左右逢源，头头是道啊。至于，要把门看成是独门独户，唯我独尊，赞自毁他，问题就来了。所以，分细叫精微，不二叫微妙。哈哈。
举个例子讲，今天您说末法时期净土成就，就有人出来说，这是谤了其它无量无边的佛法。听起来，好像有道理啊，其实这是大邪见啊，哈哈。前面讲了啊，佛法是什么啊？不二啊，净土里有没有禅？有啊，有没有密，有啊。反过来说，禅里面有没有净土？有啊。有没有密？有啊。密也一样，也包含了净土和禅啊。既然如此，如为什么还要强调，净土成就呢？就是入门方便不同了，哈哈。净土强调了一个净字，于一切法清净无染，就是净啊。密呢？讲一切法究竟坚固，金刚不坏啊。禅讲一切法平等不二。看一看，是不是一个根本啊？是一个圆，都指向真如自性这个圆心啊。
再用三个重要经典来说明，门，本来就是有的。《首楞严》有二十五圆通啊，《圆觉》有『善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法 ，同体平等，于诸修行，实无有二，方便随顺，其数无量 ，圆摄所归，循性差别，当有三种。』。。。『善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者， 一切菩萨及末世众生，依于为觉，幻力修习，尔时，便有二十五种清净定轮：』 ，另外，《华严》里有祖师统计，有二千七百个法门啊。哈哈。每一门，深入可以通一切门，这就是佛法平等，圆融无碍啊。
关键看自己，自己偏在哪里？这个自己往往难以察觉，遇了佛菩萨就好了，一观就知道了啊。可是，我们自己怎么知道呢？禅与密，是非常快速的成佛法门，但今天几乎没有可以修得像样的，哈哈。唯有净土，我们很方便，尤其持名一法，最为方便啊。一念起处，观心净与不净？与意有没有染？若净，这一念就是密啊，若无染，这一念，就是禅啊，哈哈。[em31]
[[i] 本帖最后由 唯心净土 于 2008-9-4 15:49 编辑 [/i]] 未学在八楼说分宗派可能有4个主因.
以下我把师兄们的回复分类
10楼 人的根器
11楼 瞎子摸象的结果
12楼 认为条条道路能通罗马
13楼 人的根器
20楼 人的根器
29楼 认为条条道路能通罗马/搞山头主义 赞同独步师兄的观点。
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