【视频】索达吉堪布与本焕老和尚、妙祥法师的互相赞叹！
[size=4][b]在线视频 本焕老和尚与索达吉堪布互相赞叹[/b][url=http://www.tudou.com/programs/view/quNLUokB6mk/][size=4][color=#000000][b]http://www.tudou.com/programs/view/quNLUokB6mk/[/b][/color][/size][/url]
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[size=4][b]索达吉堪布与妙祥法师相会在大连—显密一家共弘共扬的大见证！[/b][/size]
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[size=4]描述：显密一家，共弘共扬的大见证！铭刻历史的瞬间—索达吉堪布与妙祥和尚相会在大连
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[b]显密一家，共弘共扬的大见证！铭刻历史的瞬间——索达吉堪布与妙祥和尚相会在大连[/b]
右起为妙祥和尚、中间索达吉堪布、左为陪同妙祥师父一起赶来的流水僧 果通师父
果通师父 号道济 流水僧人，常年赤脚行脚、乞食。终年一套衣服。堪布见到他后，微笑、亲热的拍他肩膀。他们相互含笑对视中而无语。内在的含义，大家各自体会吧！
图片：
[img]http://www.zhfs.org/attachment/58_10925_224607eec0c1561.jpg[/img]
（转贴）索达吉堪布与妙祥和尚会晤缘起：
今年大悲寺行脚时候，索达吉堪布在沈阳和大连之间。由于大悲寺每年的行脚，索达吉堪布未能来大悲寺。妙祥师父，也不能放弃行脚回寺院或者亲自拜见堪布。由于堪布慈悲，所到之处放生、说法为主要。处于忙碌之中，也没有时间，与妙祥和尚行脚途中相见。
行脚之后，我听说堪布还在大连。有心联系两位师父见面，因忙碌于整理行脚图片、资料等，没有放到心上。10月22日接到瓦房店余居士来电话，告之我大连安居士电话，可以找到堪布。电话中，对方不接电话或按掉。这正合我的心意，就没有在打电话。
10月24日，下午五点多。妙祥和尚给我来电话，问我知不知道堪布的消息，并建议我去亲近、拜访一下。我放弃了手中的活，急忙再次和安居士联系。电话中知道堪布在大连松山寺，并告之随时要走。问之后去那里，安居士什么都不肯说了！
开车很快赶到松山寺，堪布已经离开。再给安居士去电话，不肯告诉我堪布下落。并说堪布可能今晚要走，也许做船走。（菩提本无树注：这绝对是出于减少违缘、障碍的考虑，不熟悉的人是不能随便给上师引荐的，否则给上师在汉地的弘法带来麻烦将是很大的过失！而不是有意为难请见之人！）
感觉事情很急，而我很多事情都是在急中办理，根本没有思考的时间。往往这些事情都是很重要的。我在大连不接触密宗的学人，要找堪布，如海捞针。电话响起，有人告诉了我可以找到堪布的电话。急忙联系中，此人态度和蔼，告诉了我另一个电话。这个电话的使用者，成就了两位大德的会晤因缘。
电话中的杨居士认识我，而我想不起她是谁了。在杨居士的热心、耐心的帮助下，晚接近8点终于来到堪布所在的住处。在门口处看到了一堆鞋，各式各样。进屋后，我四处找堪布。99年印刷堪布书的时候，见过堪布的相片。我记忆深刻，是不会忘记的。那张相片堪布还很年轻。没有找到，我问身边的人那一个是堪布。很多人在奇怪的看我，知道坐在沙发上的人就是堪布。我观看了很久，一种伤感涌上心中。我很快控制住自己的感情，与我99年所见相片中的堪布比较，眼前的堪布苍老了许多，让人不敢相信。慈悲所透出的智慧，正感染着，围绕他身边的40多人。
我是99年初就知道堪布的，密宗的某师父几乎是哀求般要我学习密宗，并和他一道去五明佛学院，参见法王和堪布。我没有丝毫的同意，因为我在佛前发愿：今生，来生，未来际，不离禅宗心地法门，不离涤华禅师所嘱咐的六祖道性如来禅，以涤华禅师为度师，为依止师，不改、不变。尽能力去护持禅宗法门，并发愿不往生西方净土；读《金刚经》后，我当时几乎天天在佛前如是发愿。现在看来有些可笑，可那个时候是真诚的发愿，所以谢绝了转修密宗，拜其他僧人为师父。还有一个想法就是，我虽然惭愧，没有修证，但愿意坚守汉传佛教的慧命所在——禅宗！
宁玛论坛的斑竹刘震，坐在我的前面。他和同修是金刚道友，共同修一个法门。可能是一个师父吧。他告诉我现在是提问时间，堪布也在给一个人讲解，如何观察上师的不如法行为及怎样对待。堪布的说法和妙祥和尚的说法，出奇的相似。我在观察着堪布，发觉他老与妙祥和尚有着很大的相象之处，慈悲的流露，发自内心。神态中自然洋溢出，慈悲与智慧。
我问堪布2个问题，一、汉传佛教的戒律和密宗的戒律是否一样？堪布回答：是一样的！二、《梵网经》和《瑜伽菩萨戒》有区别，有相互冲突的地方吗？堪布回答：没有，没有的地方并不是不去遵守。虽然是简单的回答，我已经很满意了。
如果堪布和妙祥师父能会晤是什么样子？思维中，我得到答案，是很难得，很有意义的事情。妙祥和尚曾讲解过《上师五十颂》，对密宗和其他宗都是平等弘扬。而堪布对各宗的教义也是很赞叹、了解的。堪布虽然明天早要赶飞机去别的地方，慈悲的同意明天早7点和妙祥师父见面。
我们处成他们间的会晤，离不开两个先决条件，是对堪布和妙祥和尚的相互认可、接受。两位中流砥柱的佛教人物的会晤，意义将是深远的。
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[b]显密一家，共弘共扬的大见证！铭刻历史的瞬间——索达吉堪布与妙祥和尚相会在大连[/b]
“慈悲普度有情众，文殊智慧方便说”，是我对堪布初次见面的体会。[/size]
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两位大德亲热的交流，堪布对大悲寺僧团的修持，给予及高的评价。妙祥和尚对堪布的有关著作也给予高度的赞扬！我有很多问题，要提问堪布。总是不忍心打断他们之间的交流，堪布说：“福德资粮从苦行中修”，对我印象深刻。并谈了他个人在尼泊尔参加乞食的体会。[/size]
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[b]显密一家，共弘共扬的大见证！铭刻历史的瞬间——索达吉堪布与妙祥和尚相会在大连[/b][/size]
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显密一家，共弘共扬的大见证！铭刻历史的瞬间——索达吉堪布与妙祥和尚相会在大连[/size][/b]
[b][size=4]以上来自 [/size][/b][url=http://www.zhfs.org/read.php?tid=18263][size=4][color=#0000ff][b]http://www.zhfs.org/read.php?tid=18263[/b][/color][/size][/url]
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[size=4][b][color=#006400]本焕老和尚与索达吉堪布互相赞叹 圣严法师主持汉藏佛经对译[/color][/b][/size]
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[size=4]近年来，汉藏经典对译顺利进展，两地高僧之间的互访交流不断增多，可见汉藏佛教传承的互动交融是一个必然趋势。
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2006年神变月期间索达吉堪布来到深圳放生，放生结束后弘法寺法师邀请堪布前往弘法寺会见本焕老和尚。
两位大德谈到了汉藏佛法皆源自释尊，亲如兄弟，应当互相了解、促进交融。
共用斋饭时，互祝长久住世，随喜赞叹对方宏伟的利生事业，本老对五明佛学院汉僧一律素食表示了特别的欢迎。
[/size][b][size=4]在线视频 本焕老和尚与索达吉堪布互相赞叹
[/size][/b][url=http://www.tudou.com/programs/view/quNLUokB6mk/][b][size=4][color=#000000]http://www.tudou.com/programs/view/quNLUokB6mk/[/color][/size][/b][/url]
[size=4][color=#000000][b]圣严法师法鼓山「汉藏班」第四届毕业典礼─展现优异翻译成果
[/b]与2001年9月法鼓山僧伽大学同时成立的「汉藏佛教文化交流研究班」(简称「汉藏班」)，于7/1举行第四届成果感恩发表|。会中十五位学有所成的毕业喇嘛们，纯熟地运用三年来在法鼓山所习得的汉语，发表杰出的研究心得与翻译成果，并且向师长们一再道谢，不断流露出对于法鼓山世界佛教教育园区依依不舍的感恩与怀念，场面温馨感人。
面对这群「活泼、反应快、学习能力强」的藏传佛教学僧，与他们朝夕相处的廖本圣老师，细数着他们以秉持着珍惜法宝的决心，从注音ㄅㄆㄇ、电脑开机学起，直到今日已经可以流利的汉语传法、用POWERPOINT作报告的艰辛过程，也希望他们能利用已会中文与技能，像在研修学院推广班，开授《四部宗义》的毕业生洛桑滇增一样，将佛教的经典，讲授给更多的人知道。
汉藏班原是六年前蒙藏委员会，请托促进世界佛学交流不遗余力的圣严法师，协助提供一处多元包容、学术风气鲜活的修行道场而设立的。由于教学成效超出预期，让远从西藏、印度、不丹、尼泊尔等地前来台湾传教的藏传僧侣们，纷纷盼望可以长期留在法鼓山做更深入的研习，因此自2004年起，延长为三年制，并增加了培训翻译的课程，也让法鼓山成为台湾最早从事汉藏经典翻译的教育单位。
回顾起这一段历史，[color=#0000ff]圣严法师寄望汉藏班的学僧，毕业后能够持续地从事译经的工作，因为不论是汉传佛教、藏传佛教，都是从印度佛教发展出来的，许多从印度传至的西藏或中国的经文，都尚未有对译本，而这是很大的事业，期待大家不分彼此，共同来完成。[/color]兼任班主任的惠敏法师，则勉励毕业生或是未来有意从事译经事业的人士，都能到重视语言学程的法鼓佛教研修学院，做更进一步的研究。[/color][/size]
[[i] 本帖最后由 幻化戏舞 于 2008-10-18 06:41 编辑 [/i]]
【图】藏传活佛接法于本焕长老
【图】深圳弘法寺：藏传活佛接法于本焕长老——汉藏佛教史上尚属首次[align=left][b][size=4][/size][/b][/align][b][align=center][size=4][color=#ff6820][size=10pt][img]http://www.folou.com/attachments/month_0810/20081018_278185e82e2cd11fed65U3iVz8pYliAT.jpg[/img][/size][/color][/size][/align][align=center][size=4][color=#ff6820][size=10pt][/size][/color][/size][/align][align=center][size=4][color=#ff6820][size=10pt]接法仪式上，本焕长老（中间坐者）接受拜礼[/size][/color][/size][/align][/b][align=left][b][size=4][/size][/b][/align][align=left][size=4][b]龙岗[/b]讯 昨日（10月29日），藏传十七世东宝·仲巴呼图克图活佛专程来深圳弘法寺接法于101岁的本焕长老，正式成为中国汉传佛教禅门临济宗第45代传人。[/size][/align][align=left][size=4] 庄严的接法仪式在弘法寺大雄宝殿举行。与东宝·仲巴呼图克图活佛一起接法的还有8位活佛和3位金刚上师。[/size][/align][align=left][size=4] 藏传佛教的活佛喇嘛正式举行隆重仪式礼拜汉地佛教禅宗的高僧大德为师，共同参修佛法真谛，这在汉藏佛教史上尚属首次。[/size][/align][align=left][size=4][/size][/align][align=left][size=4] 在昨天的接法仪式上，[b][color=#0000ff]仲巴活佛称，此次拜师盛举既是缘于先辈结下的法缘，也缘于他钦佩年逾百岁的佛门泰斗本焕长老对佛学的贡献和为人。[/color][/b][/size][/align][align=left][size=4][/size][/align][align=left][size=4] 中国佛教是一个完整的体系，包括汉传佛教、藏传佛教、南传佛教三个组成部分。其中的汉传佛教、藏传佛教很早以来就开始了文化交流，为维护民族团结与国家发展，做出了卓越的成绩。[/size][/align][align=left][size=4][/size][/align][align=left][size=4] 自唐朝文成公主入藏以来，汉传佛教就随之传入藏地，至今拉萨大昭寺内还供奉着文成公主带去的释迦牟尼庄严佛像。自元朝以来，藏传佛教也开始传入汉地，至今浙江省杭州灵隐寺的飞来峰还留有一百多处石刻藏传佛像。清朝顺治年间，1652年五世嘉瓦应邀到达北京，清朝政府为之专门在北京修建黄寺以供居住和修行，从此藏传佛教在汉地得到了广泛的尊崇。[/size][/align][align=left][size=4][/size][/align][align=left][size=4] 近现代以来，汉藏两地佛教交流更加增多。民国期间太虚大师主持成立了汉藏教理院，开展两地佛学交流。汉地的法尊、能海等高僧大德前往藏地参访学法；藏地的班禅、章嘉、诺那、贡噶等大喇嘛前来汉地交流传法；同时，藏地高僧朝拜汉地名山古刹，汉地大德研习藏传经典，而且在此期间汉藏两地高僧大德，还共同演绎出了不少民族团结的传奇故事。[/size][/align][align=left][size=4][/size][/align][align=center][img]http://www.folou.com/attachments/month_0810/20081018_c47c203e16a2b71e6a8baT1nQidBRydP.jpg[/img][/align][align=left][size=4][/size][/align][align=left][size=4][/size][/align][size=4][align=center][size=4][color=#ff6820][size=10pt]第十七世仲巴活佛成为汉传佛教禅门临济宗第45代传人[/size][/color][/size][/align][align=left][b][size=4] 人物介绍[/size][/b]
[b][size=4] 本焕长老：佛门泰斗令人钦[/size][/b]
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[size=4] 本焕长老1948年接法于虚云老和尚，被立为临济宗第44代传人。1903年，63岁的虚云长老因在佛教名山云南鸡足山成立滇藏佛教会，经过艰苦努力，使云南鸡足山的佛教面貌焕然一新。[/size]
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[size=4] 本焕长老现任中国佛教协会咨议委员会主席。本焕长老的前半生，苦行参研经、律、论教理教义，坐禅、闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法利生、领众守戒，遵循百丈清规，续成禅门宗风，倡导人间佛教，堪称佛门龙象。而在后半生，本焕长老则奔走中外，行化四方，广结善缘，披肝沥胆，建寺安僧。近二十年来恢复或新建别传寺、光孝寺、弘法寺、报恩寺、四祖寺、莲开寺、大雄寺、百丈寺、大光明寺、成道禅寺等十座寺院，建筑面积约17万平方米，德业巍巍，堪称佛门巨匠。[/size]
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[b][size=4] 仲巴活佛：民族团结进步模范[/size][/b]
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[size=4] 第十七世东宝·仲巴呼图克图活佛，转世于四川省甘孜州九龙县，3岁时，萨迦派根桑上师知其为仲巴活佛的转世灵童，便秘密收为入室弟子，教以佛经。1991年，被大司徒活佛认证为第十七世仲巴活佛，次年在稻城的邦玻寺和卓杰寺举行了坐床典礼。后由大宝法王噶玛巴颁发证书。[/size]
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[size=4] 传承法位后，东宝·仲巴呼图克图活佛数次到尼泊尔和印度参学，又到汉地向许多高僧请益。经过多年的参学和实修，已成为“大手印”和“大圆满”等教法的传承持有者。[/size]
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[size=4] 仲巴活佛对云南省丽江市、迪庆州和四川省甘孜州等地的十多座寺院的建设及其修行和教学等进行多方面整顿，僧人的管理、修行、教育等制度在尊重传统的基础上得到创新。2001年按照沿革驻锡云南丽江指云寺，仲巴活佛任江地十三大寺教主，并举行“世界和平祈愿大法会”，盛况空前。仲巴活佛现为中国佛协常务理事，中国宗教和平委员会委员，全国政协委员，云南省佛协副会长，云南藏学研究院常务副院长。2006年丽江市政府授予他“民族团结进步模范”荣誉称号。（记者习风通讯员常兴顿彬）[/size]
[/align][align=right][size=4](来源: 晶报) 编辑: 叶青[/size][/align][/size] 索达吉堪布看过本焕老和尚的讲法视频录像
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