上人在世的时候，有人问上人，全世界有很多很多人想拜上人为师，可是却没有机缘遇到上人，该怎么办~~？上人说：“不管你信，还是不信，给我的照片拜满一万拜，就能做我的弟子……”


PS：有些师兄问我，只听说过宣化上人要求他的皈依弟子在皈依他以后要给他的法相磕满一万个头，没听说过这种说法，请问出处？

答：上人要求他的皈依弟子在皈依他以后要给他的法相磕满一万个头，这个我知道。不过上人也确实说过，无法皈依他的人，想要皈依他，可给他照片磕满一万个头。也能成为上人弟子。上人这番话是在约94、95年间说的，有上人弟子（果卿居士）在美国万佛城亲自听到的，但是未必有文字记载（至少我没看到过）。所以更应该多宣传 让更多想成为上人弟子却无缘皈依上人的师兄师姐也能恭敬礼拜上人获福


地藏论坛上一个师兄，对上人无比虔诚，每天礼拜上人，上人多次在梦中指点他  有一次 上人在梦中给他取法号果X（保密^_^） 并在一个纸条上写上“果X” 而这个师兄 上人在世时他还不信佛呢

有的修行很好的师兄 大概跟上人缘分也很深厚  在给上人法相礼拜不久就看到上人现身，就象在自己面前一样   真是不可思议  更有师兄，在第一个头拜下就发生不可思议的感应  还有一位师兄，在尚未磕满一万个头的时候就看到老和尚在他面前，跟他一起念佛~

上海有个老太太 在夏天最热的时候，在五十天的时候 给上人照片拜满一万拜，在磕到后期时，法喜充满 一点不觉得累  反而感觉特别轻松 拜满一万拜之后  多年的疾病都不治而愈了

上海一个女孩，信佛时间不长，听了善知识的开示后就开始顶礼上人法相 才磕到第37个头时， 上人就出现在她面前 穿着黄色的僧袍

上海一个年轻的女居士 每天顶礼上人法相30拜 有天晚上拜上人时忽然看到周围好多好多护法神围绕 当然啦 这个姐姐修行非常好的~


一位论坛上的师兄生活潦倒　非常苦闷　我一个师兄就劝他礼拜宣化上人法相　他于是照做了　后来很高兴地向那个师兄汇报：他生活有起色了　也找到工作　这都要感谢上人～

还有一个师兄，本来不相信这些　他对着宣化上人的照片说：＂如果你能示现，我就相信＂　谁知道他说完　照片自己开始动　左边晃三下　右边晃三下　前，后也晃　他很吃惊　于是也相信了　

以上都是一些师兄的真实经历　　不敢打妄语

上人悲愿无尽，虽舍肉身，仍然不时示现，帮助有缘众生，令人感动。不过这些感应，是宣化上人为了给大家信心的示现，不必执著。

我认识一位修密宗的师弟，在今年有幸拜访多昂仁波切（法王如意宝首席大弟子）  在多昂活佛跟他谈到上人时，说上人是古佛再来~~  （当然了 即使他不说  我也深信这一点 ）  上人就是观世音菩萨（正法明如来）。

上海一个开了五眼的姐姐 有次见一位从美国来中国的上人心腹弟子时 眼前突然出现这样一个画面：看到上人刚成佛时 也就是正法明如来刚成佛时 那时那个上人弟子已经跟随上人服务大众了 并且生生世世都是上人弟

[ 本帖最后由 -了然- 于 2007-10-7 15:01 编辑 ]

我相信根基好的师兄可能不到10000个头就能成为上人弟子  不过，拜满了一万拜如果能继续坚持当然更好了~！最好能坚持一辈子~~  

上人的法相可以从网上下载，再冲洗出来 ，过塑或者装框  我看10寸的大小就差不多了 （我礼拜的是十寸的）

可拜佛菩萨时同时拜，老和尚像在佛菩萨像下或旁边自己根据情况安排，如南无阿弥陀佛、南无（恩师）宣化上人。
拜满一万拜，一定得到不思议加持，愿大家同瞻法喜

在礼拜上人法相之后也可以礼拜上人十八大愿，拜上人的十八大願应没有一定的仪轨. 一般来说, 可将上人法相请出后, 至诚顶礼三拜.
再称:

顶礼第一大愿:願盡虛空、遍法界、十方三世一切菩薩等，若有一未成佛時，我誓不取正覺 (拜下)
顶礼第二大愿:願盡虛空、遍法界、十方三世一切緣覺等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第三大愿:願盡虛空、遍法界、十方三世一切聲聞等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。。(拜下)
顶礼第四大愿:願三界諸天人等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第五大愿:願十方世界一切人等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第六大愿:願天、人、一切阿修羅等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第七大愿:願一切畜生界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第八大愿:願一切餓鬼界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第九大愿:願一切地獄界等，若有一未成佛，或地獄不空時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第十大愿:願凡是三界諸天、仙、人、阿修羅，飛潛動植、靈界龍畜、鬼神等眾，曾經皈依我者，若有一未成佛時，我誓不取正覺。(拜下)
顶礼第十一大愿:願將我所應享受一切福樂，悉皆迴向，普施法界眾生。(拜下)
顶礼第十二大愿:願將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。(拜下)
顶礼第十三大愿:願分靈無數，普入一切不信佛法眾生心，令其改惡向善，悔過自新，皈依三寶，究竟作佛。(拜下)
顶礼第十四大愿:願一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發菩提心，速得成佛道。(拜下)
顶礼第十五大愿:願恪遵佛制，實行日中一食。(拜下)
顶礼第十六大愿:願覺諸有情，普攝群機。(拜下)
顶礼第十七大愿:願此生即得五眼六通，飛行自在。(拜下)
顶礼第十八大愿:願一切求願，必獲滿足。(拜下)

以上是末学在其他论坛转贴.有很多同修在礼拜人或得不可思议的感应和加持!现在是末法时期了,我们到哪里去找善知识呢?宣化上人是离我们最近的得道高僧!其本迹实是我们凡夫所难测度的!
楞严专修版将陆续推出对宣化上人介绍性文章及对楞严严经咒修持方面的论述,以方便同修修学!诚愿各位师兄密切关切!最后引用果卿居士所著《现代因果实录》里面的话，与诸位同修共勉：
“礼佛者敬佛之德，念佛者感佛之恩，看经者明经之理，坐禅者登佛之境

对不起，个人认为看起来好象在搞个人崇拜。毫无经论的依据，非常著相的修行。

顶礼师兄:
宣化上人95年圆寂,当然经典上是没有依据了!
现在就是菩萨在你的面前.你知道吗?当然也无论可考了!
作为修行之人应该知道什么是礼佛三昧吧!
若说着相---修行中时时刻刻着佛菩萨的相,那就是净土里讲的忆佛!
但护三业,利益同修!

                                了然合十!

[ 本帖最后由 -了然- 于 2007-10-7 16:05 编辑 ]

化身微尘数，匍伏我顶礼，三世一切佛，正法最胜僧，敬礼佛灵塔，菩提心根本，亦礼戒胜者，堪布阿阇黎。

不解。
为什么当初本师释迦牟尼佛不提倡四众向他磕一万个头？退一步，为什么其它的大菩萨也没有这个要求？

不过佛在<金刚经>有如是说..
[若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来]


最后，礼拜佛菩萨並非礼拜某外在东西而是我们内在的佛性。心外求法有何益？礼佛三味？ 楞严经有云:[ 因地不真，果招迂曲]。

合十

答你所言:

佛菩萨度生方便多门,八万四千法法法度众生!金刚经上事寓于理理寓于事,理事圆融!何以执理而废事!悟理还需事修!除非你是顿根性一悟即证!礼佛三昧是修定的一种,还有什么疑问吗?
                               合十!

[ 本帖最后由 -了然- 于 2007-10-7 21:08 编辑 ]

1) 请说说看如何磕一万个头来圆融金刚经？师兄既然懂得不能[执理而废事] , 那也应该知道也不可['执事而昧理]。
2) 另一重点是[ 因地不真，果招迂曲], 如有人修定是为了健康，你认为他的成果是什么？礼上人一万个头得什么三味?

如果是以宗教情感来讨论，我想不继续。

合十

楞严经 : 理则顿悟, 乘悟并销
              事非顿除，因次第尽

[ 本帖最后由 独部别行 于 2007-10-7 22:58 编辑 ]

其实这个贴是要有个次第的。借助于大家对大德的景仰心理，而令大家能够得入佛门，或者用“糖果”哄大家多修行，这也是一个方便。

不过，个人以为，当初如果宣化上人这么说：

     没有办法当面皈依上人的，
         可以在佛像面前磕4000个头，对着《楞严经》磕4000个头，
然后再对着上人的照片磕2000个头

     如此则基本上不违背皈依三宝之佛法僧之意。那就会很妙了呀
哈哈

    不过，还是建议大家在宣传时谨慎一点点。 给上人磕满10000个头而有所感应，只能代表你和上人有这个缘分。
    但佛法里，如果真正礼佛，是应该礼释迦牟尼世尊、阿弥陀佛等佛的。

话又说回来，或许当时上人只是针对某位特定的居士随便这么一说，结果被其他的弟子传播出来了，呵呵

------
末学初来，说话算不得数的，大家随便看看
阿弥陀佛！

    所以，应该把一些方便手段、临时的手段和佛法真正的内涵有所区分。

话又说回来，与佛有缘，但也有深浅，至于浅的么，当然，最好用浅的办法来针对，

咋说哩，总不能把人吓跑吧

当然，这样领进门来，就有更多事需要做啦

[ 本帖最后由 楞严净土 于 2007-10-8 16:10 编辑 ]

那么宣化上人 那么宣化上人

引用:

原帖由 楞严净土 于 2007-10-8 12:55 发表
其实这个贴是要有个次第的。借助于大家对大德的景仰心理，而令大家能够得入佛门，或者用“糖果”哄大家多修行，这也是一个方便。

不过，个人以为，当初如果宣化上人这么说：

     没有办法当面皈依上人的，
         可以在佛像面前磕4000个头，对着《楞严经》磕4000个头，
然后再对着上人的照片磕2000个头

     如此则基本上不违背皈依三宝之佛法僧之意。那就会很妙了呀
哈哈

    不过，还是建议大家在宣传时谨慎一点点。 给上人磕满10000个头而有所感应，只能代表你和上人有这个缘分。
    但佛法里，如果真正礼佛，是应该礼释迦牟尼世尊、阿弥陀佛等佛的。

话又说回来，或许当时上人只是针对某位特定的居士随便这么一说，结果被其他的弟子传播出来了，呵呵

------
末学初来，说话算不得数的，大家随便看看
阿弥陀佛！

    所以，应该把一些方便手段、临时的手段和佛法真正的内涵有所区分。

话又说回来，与佛有缘，但也有深浅，至于浅的么，当然，最好用浅的办法来针对，

咋说哩，总不能把人吓跑吧

当然，这样领进门来，就有更多事需要做啦

好一个自圆其说。

不过也不要滥用方便。不然就便成了[慈悲生禍害，方便出下流]。

合十

[ 本帖最后由 独部别行 于 2007-10-8 22:02 编辑 ]

总算发现了一个清醒的人、我赞叹如师兄这般不盲从者、这才是一个修行者必备的！

引用:

原帖由 布瑟增迦 于 2007-10-8 23:00 发表
总算发现了一个清醒的人、我赞叹如师兄这般不盲从者、这才是一个修行者必备的！

呵呵，希望大家都能够清醒而不盲从。

学佛者，当依法而议，

所谓依法不依人，是也

師徒關係應從心地上建立，絕非形式。

同樣的，皈依三寶，不是禮拜佛寶一萬遍、法寶一萬遍、僧寶一萬遍，而是具足皈依的兩大因素---【畏與信】。畏者：佈三惡或輪迴之苦；信者：信三寶具有此能力而得救護，故使真實皈依三寶。
如果對這種基本的佛學概念都沒有，怎麼能夠成為佛教徒？

盼版主莫把此帖置頂！

末学是新来的斑竹，不敢擅自作主。
请了然师兄进来看看，
或者，大家再讨论讨论？

阿弥陀佛！

其实，我想，
大家对于尊重宣化上人，这一点是没有什么意见的
只是…………

磕多少头都不重要，重要的是大家应该看到楼主对三宝的恭敬心。

尊重大德，尊重恩师这种精神值得我们赞叹。

这两天我的电脑老是出问题没有能及时回复，请诸位见凉！我只想讲四点：
１，理解一篇文章要全面理解其义，莫以我想我认为来妄评！
２，大德示现世间，其本迹非你我凡夫所测度，如阿难尊者其本迹是古佛再来！所以，礼拜上人还有什么可异议吗？
３，要正确对待自己的认知力！以缘心闻法其法亦缘！束缚在小我的思维模式中若何理解佛法大意！？？
４，秉乘大乘佛教思想，领悟佛教真实之精神实质！学佛不是争第一，也不是自我立说，更不是标新立异！请诸位师兄冷静思考！

了然版主，看您的帖比较费劲，末学无知，能否请您解释一下：
1、如何证明您帖中所说非“我想我认为”？有何依据？
2、佛陀应化无量，佛经中有说唯佛与佛乃能知晓。那么，是不是可以说，您也是古佛再来，当礼拜您十万大头呢？
3、如何证明您非“以缘心闻法其法亦缘”？如何才能不“束缚在小我的思维模式中”呢？
4、大乘的精神实质到底是什么？如何证明您所说不是“标新立异”？

[ 本帖最后由 putishu 于 2007-10-10 00:54 编辑 ]

好!您提的问题很好!很有针对性,回答如下:
1,第一个问题,请师兄直接去看,楞严经的第十卷佛对行识两阴修持的论述.就是依据!
2,末学以普通会员身份提醒:请您讲话讲究方式,避免误会,影响论坛和谐,想必你是归依之人!前贴我所说之意,是指宣化上人的本迹非我们凡夫所测度!以阿难尊者为例,不知你直接提及我是何用意??
3,鉴于个别师兄,只注重字面而不是透过字面理解文章及相关论述的实质.故末学直述此义!至于如何才能不“束缚在小我的思维模式中”这个问题~~如果你能跳出您所提及的这些只有你自己才明白用意的问题,自然就不会束缚在小我的思维模式中.
4.第四个问题,你既然能提出如此发难的问题,您理应有智慧理解"大乘的精神实质到底是什么"!这个贴子是我在多家论坛看到,是如法的,被众多师兄所接受奉行的,故转来弘扬!非我个人所创造发明!更谈不到“标新立异”.

最后,想请大家深刻思考如下几个问题:
1,大家学佛的目的是什么?如何学佛?
2,如何理解"六和敬"?如何发表自己的不同看法?
3,如何破除我相我执?
                                            了然合十!

呵呵，版主度量很大，末学无知提问请教，就是您理解的“发难”？更出来一些末学越加看着糊涂的话来。

别的不再问，只再请问一句：
2楼您说礼拜发十八愿，其中有——
“顶礼第十五大愿:願恪遵佛制，實行日中一食。(拜下)”

末学很好奇与不解，您现在已在“實行日中一食”了没有？？

末学是怕跟您学，会犯妄语罪，故而惶恐发问。请慈悲作答！！