呵呵~~其实,我们没有一点人身打击之意,你何以无端臆测!无事生非!?
你连别人的贴子都看不明白,还在此妄言什么?你认为你讲得都很对是吧!是是大德,我们都跟你学吧~~恐怕都都得掉地狱~~呵呵~~~
是谁情绪化!?一会开心,一会忘乎所以!上论坛来的目的是什么?
发了很多关于上人的贴子,不去仔细看仔细琢磨.在这里想干什么?逞能吗?我更希望大家多看上人及大德高僧的论述!不要看我.如此关心我有什么用吗?版主也是修持之中的!懂不懂?末学本不喜欢争议争论,看到如你之流很喜欢争辩~~~末学不得不奉陪到底~~~
我这个人就喜欢别人褒贬,赞毁!

末学赞同并接受你的建议!很好~~其实,我的做法与你的想法是一致的.已经发了很多介绍性文章!但是看的人并不多,如果真的仔细看过了,就不会有什么异议了!了然作斑竹已久,可是,如此直白的场面还是第一次~~真是与人可言而可不言~~公婆各有理!不过也好,历事练心啦!
                                了然合十

[ 本帖最后由 -了然- 于 2007-10-12 16:52 编辑 ]

老兄,不要那末急着发贴子~~~看清楚了再发也不迟!你很有慧眼,怎么毫无定力?~好好修定吧!否则乘急而修是很危险的~~
   合十了!

呵呵~~~看看你,不是是非,也被你挑出是非啦!你是不是很喜欢这些东西!?了然一向谦和,但遇到自以为是的,决不姑息迁就!尖酸刻薄者必以欺人之道还对其人!像你这样的人是不是在现实生活碰了很多的壁了!因为从你言语之间放映出来的就是这样!你不是讲我很情绪化吗.那得分对待谁~~呵呵~
以偏盖全!还再大呼小叫!噢~~~你看到这些不要生气噢!末学是不是很懂佛理自己很清楚!也知道自己多沉多重~~如你想知道你自己份量,末学也会大胆妄为的帮你称称~~~~~
合九吧~~

呵呵，谢谢您两次回我的帖，看来我在您心中有点份量的。

您慢慢练心吧，如果不是讨论法义，而是街头吵架，恕不奉陪了。

生气肯定不利于健康，您自个儿请多保重！

每一位师兄在我心里都很有份量,不过末学会多多关照那些份量比较轻的~~会给予更多的照顾!~~~~你明白吗?尊重别人就是尊重你自己!幼儿园的阿姨从小就这样教导的~~自己讲话不讲究,还要求别人什么嘛?不过,谢谢你对末学的关注和关心!有本事西方极乐再见~~~若我成佛比你早,定来度你!非戏论~~~~
呵呵~~`

如果别人不是和版主师兄一样的愿呢？十方皆有净土，佛也说“心净，则国土净”。
曾有法师说，爱吵架的人若去了西方极乐，极乐也不乐了。

你能往生其他佛国,那是你真本事!末学赞叹~~~
管好自己,老实念佛,莫以己心测他意~~~

引用:

原帖由 -了然- 于 2007-10-12 15:56 发表
老兄,不要那末急着发贴子~~~看清楚了再发也不迟!你很有慧眼,怎么毫无定力?~好好修定吧!否则乘急而修是很危险的~~
   合十了!

老兄，定力从哪里来啊？我听说“定能生慧”，我既没有定力，哪里会“很有慧眼”，这不是颠倒说么？
我不急的，不是一直和您说要踏实学么？如果去哪里？怎么去？有无资粮去？这些问题都没弄懂，修什么修？那才是盲修！
佛说法四十几年，三藏十二部难道都是废话？如果一句佛号就能了生死甚至成佛，佛一定只教这一句。难道佛没有您聪明吗？如果没文化，看不懂听不懂经论的人，只念一句佛号，懂得止恶扬善，那，念比不念好，也随喜。但，如果有人有意要把佛法智慧之学演变成愚民之教，这种灭法英雄，您认为他会有何下场？

若我成佛比你早,定来度你!非戏论~~~~
=================
呵呵，很高兴，希望如此！

但是佛不是靠喊口号就能成就的，希望这不是空想、空愿。

了然师兄真的再次请你能冷静，俗话说毕竟旁观者清！
我只提示一点，你忘了你刚来论坛时的一个程序——“顶礼某某师兄（无论说什么首先是这个标志）……”；而且你现在的确很情绪化（这点可能并不是我一个人的看法）。供你参考

呵呵~~你以为你真有慧眼啊!呵呵~~~有慧眼哪里来这麽多妄言废语!对佛法一知半解就乱飞帽子!
你不知道那么些阿公阿婆才是上根,就是念一句阿弥陀佛,就成道吗?三藏十二部让给像你这样的聪明人来悟吗?难道你倒真的要灭佛法吗?
另外,至于怎么修了然很清楚,有自己的修行方法!你还是把你自己弄明白!末学根本用不到你费心!三藏十二部若弄不明白.还是回过头来老实念佛!这就是典型的:聪明反被聪明误!
老兄今晚若睡不着,你要好好反省了!好好想是不是自己在愚自己呢??

[ 本帖最后由 -了然- 于 2007-10-12 22:34 编辑 ]

了然兄，我就是因为没有智慧，所以才懂得要老实做人、踏实学习。自己不通佛理，在论坛做版主引导别人，把自己当善知识，误导别人可就事大了。您可以常去陪陪阿公、阿婆，我相信大概没几个阿公阿婆上网的。

呵呵~~~你还懂老实做人啊!说话非赞即毁!末学之所以这样棒呵也是让你感受一下!还是回头看看你发的误人误己贴子吧!多多反省下自己!!!

[ 本帖最后由 -了然- 于 2007-10-13 16:21 编辑 ]

你不知道那么些阿公阿婆才是上根,就是念一句阿弥陀佛,就成道吗?
=====================
不可否认，阿公阿婆中肯定有上根。
仅仅念一句佛号，连起码的为人礼貌修养都不具备，这一种人大概不会成就善道，更别提成就佛道。否则，因果就是虚妄的了。

还是多检查自己!
你要是不尊重别人,讲话不讲究!
还想要别人如何,可能吗?这就是很具体的因果!

[ 本帖最后由 -了然- 于 2007-10-13 16:24 编辑 ]

建议师兄们可以去“雪域佛土”看看新帖“佛教理论框架”，那就是三藏十二部总义解说。
我特别喜欢“引言”中所说——

有很多人意识到身在苦海却又不想寻求超脱苦海的办法；有些人虽然想超脱苦海，向往彼岸，却不想准备船只、掌握航海原理和技术，也不想购置航海地图和指南针，却把航海的计划建立在虚无飘渺的幻想之上，自以为神可以保佑自己到达彼岸；有的还没有在横隔两岸的大海中深入一步，就觉得自己超越了苦海，毫无自知之明地宣称：“啊!我已到达彼岸!”这是多么的可悲和可怜啊!
佛陀留给世人的珍贵遗产就是一条永不沉没的“船”，一部“航海技术原理”，一张“航海图”，一个“指南针”——这就是全部佛法。
如果谁向往彼岸，并且想把超越此岸的理想变为现实，就要放弃一切不切合实际的幻想，踏踏实实地按佛陀的教导行事。

谢谢绿荫兄的提醒，已去下载，我会好好学习的。

不可以说，一张药方可治所有的病，所以佛因机施教、因病施药。
净土法门，是八万四千法门之一。即使是修净土，也不可以只念一句佛号，戒恶、行善、发愿、念佛号，全面结合起来修，才有可能往生净土。

嗯，《佛教理论框架》中说——
佛经中谈到的佛国净土很多，其中常见的如阿弥陀佛的佛国西方极乐世界，药师佛国琉璃光世界，文殊佛国遍现观世界，无烦恼佛国欢喜世界，弥勒佛国喜足天等等。
往生以上净土，虽非解脱，但具有无比殊胜的闻法、消业、解脱的条件。

请注意：“往生以上净土，虽非解脱，但具有无比殊胜的闻法、消业、解脱的条件。”

在另一本《三宝原理与皈依法通俗解说》中说——
佛法认为诸佛之间有三点完全相同，称“三平等”：
1、诸佛成佛的条件完全相同，即福德资粮平等；
2、诸佛的断悟境界完全相同，诸佛之间没有智慧功德的高低之分；
3、诸佛的事业相同，即救度众生的态度和作用相同，诸佛之间没有慈悲心大小的差别。
以上三点说明诸佛的本质相同的。但是诸佛也有不同的个性，如形象、肤色、种性、性别、名称、专长和成佛的具体道路等等。

佛陀色、法二身的成就，皆是不违因果，是修积福、慧二资粮圆满而成就。

引用:

原帖由 布瑟增迦 于 2007-10-12 12:29 发表
哈哈、还没刺你就跳起来了，心浮气躁能做好版主，引导大家吗？
师兄“楞严净土”的这名倒是起的好听啊，那就请师兄慈悲开示下这净土吧、如何？
好大的口气敢说“佛法是无相之法……”，这话是照本宣科的还是你证到的？那你能先给我证明一泡屎是美味来吗？在此说说也就算了，真要是碰到外道攻击看你怎么办？岂不是……
学佛、学法先贵在诚信，不懂不要装懂、更不要臆想；当谦虚的依善知识依师而学方为好德。
不想和你再论下去了；以免你由慢（自以为是）生疑（疑师疑法）疑而生痴（无知）痴而生噌（无知而无畏）以此推断下去造下谤师谤法的罪业！
好自为之吧！

师兄您的话说得看起来很对，“不懂不要装懂、更不要臆想；当谦虚的依善知识依师而学方为好德”，
那么，这里的关键是：    “当谦虚的依善知识依师而学方为好德”的前提是“依法不依人”，明白么？

       但您后面说：“生疑（疑师疑法）”，“谤师谤法的罪业”
我有理由怀疑您并没有严格地信守依法不依人的道理。

      第一，您把“师”放在“法”的前面，这是不是有点“师（人）”大于“法”的味道？

      第二，“疑师”这个“罪名”在佛经里有吗？  请给个依据来看看。

      第三，至于“谤师”，呵呵，不知您所谓的“谤师”是什么含义？  

             法师/老师/上师就一定正确吗？  谁告诉您的？   

      至于佛法是无相之法，很简单的道理，您若不懂，我可以多解释几句。 通常都知道金刚经中说若以色见我，是人行邪道，不得见如来。所以佛法不是有色相之法。
      又，佛陀在灵山大会上说的，我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，……，这也是说佛法乃无相之法。
      至于很多人都会的那句：  凡所有相，皆是虚妄。  这就更不用说了。

      至于经中所说之无相，那就更多了

     涅槃经三十曰：“涅槃名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。”

大乘义章二曰：“言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝众相，故名无相。二就涅槃法相释，涅槃之法离十相，故曰无相。”

维摩经不二法门品曰：“一相无相为二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入于平等，是为入不二法门。”

维摩经文殊师利问疾品曰：“虽行无相而度众生，是菩萨行。”

此无相之法，即不可思议之佛法，即释迦牟尼世尊所说之实相无相之真正佛法。

------------------------------------
至于您说的：“能先给我证明一泡屎是美味来”，再解释一下
      
       这泡屎无论您觉得它是美味，或者觉得它是恶心味，这都属于有相之法，并非究竟无相之佛法。

对，绿荫兄，我有注意到“往生以上净土，虽非解脱，但具有无比殊胜的闻法、消业、解脱的条件。”这一句的。

我听法师说，大乘学人，发菩提心而生净土世界，因没有修六度的机缘，最多成就七地菩萨的空性智慧证境。还要回到秽土世界，从大乘资粮道的福德补修。

大乘佛法的精髓，是悲、智二法。
《入行论》中说，“大悲心与无二慧，菩提心是佛子因”。先修慈心、悲心，修发菩提心，还要通达空正见，悲智双运，才能飞向彼岸。
而如何修发菩提心？我听很多法师都一致推荐好好研读寂天菩萨的《入菩萨行论》。

我看到“雪域佛土”里都有电子书下载的。

[ 本帖最后由 ytba 于 2007-10-13 00:26 编辑 ]