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鞞婆沙论 [复制链接]

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原创大师勋章

发表于 2011-8-14 15:35:53 |显示全部楼层
本帖最后由 lkc368 于 2011-10-31 18:54 编辑


《鞞婆沙论》为阿罗汉尸陀槃尼所撰,三藏比丘尊者僧伽跋澄翻译。主要是解释《阿毗昙八犍度论》的一些课题。现存有十四卷。

释道安法师所写的序很长,这里节录几点供参考:

“毗尼,与阿昙、四阿含并三藏。身毒甚珍,未于地也。”

翻译:印度(身毒)对于三藏非常珍重,从来不让它们碰触到地面。

“又,有三罗汉,一名尸陀槃尼、二名悉、三名尼,撰婆沙,广引,言据古,焉。其所引据,皆是大士真人佛印印者也。悉迷而近要而近略,尸陀最折中焉。”

翻译:有三位罗汉,一位名为尸陀槃尼、第二位名为达悉、第三位名为鞞罗尼,撰写鞞婆沙,广泛的引用圣证,语言考据古典,解释阿毗昙。这里所引用的,都是菩萨、阿罗汉、佛陀所认可的。达悉细致而近于烦琐,鞞罗重于要点而近于简略,尸陀所撰算是最折中的了。

*注:这里说明,《鞞婆沙论》是一位阿罗汉尸陀槃尼尊者所撰,而不是由五百罗汉结集所撰。

余欣秦土,忽有此,挈海移岳,奄在域,咏,欲疲不能,遂佐一月四日,然后乃知大方之家富,昔之至也。恨八九之年,方[视]耳。

翻译:我很欣慰在秦土(当时释道安法师住在秦国),忽然有这部经,提海移山,出现在这个地域。我游乐咏颂其中,欲罢不能。帮助校对了一个月四日,然后才知道大贵族的家是如何富裕,我自己以前的见解是如何狭隘。我悔恨自己到了72岁时,才看到这个窗口。


以上节录自《鞞婆沙论》





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始自身处所  系缚心令定  亦欲缚识足  及尽烦恼怨
是方便于身  真实相常定  诸痛及此心  法亦如是观
-《阿毗昙心论》贤圣品

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原创大师勋章

发表于 2011-12-15 20:39:38 |显示全部楼层
阿弥陀佛,

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一念万法,万法一念,无佛无众生,即佛即众生,现佛现众生,南无

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发表于 2012-8-7 16:40:16 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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