2008-7-6恩儿与您分享：
要成功最重要的就是依止心和悲心，这是和谐的因。
那是最好的修法。
对他人的悲心减少问题，大家都会帮助你。
依止心累积广大的功德，
良好的三昧耶带来内在和外在的成就；
有了明辨是非的智能，一切都随之而来。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-7恩儿与您分享：
你并不孤单，
因为无量诸佛菩萨随时环绕着你，
无所不在，爱你，引导你，
这就是他们所做的。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-8恩儿与您分享：
此刻你身边就有无数的佛环绕，但是你看不到他们。
为什么你见不到这些数不清的佛？因为你的心被障碍。
你的不净业阻塞了你，使你见不到诸佛。
同样的道理，你看不到你的上师是佛。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-9恩儿与您分享：
你心的是如此迷惑、被障碍，
因而你没有业缘可以见到没有过失的身相。
你的心不够清净到可以见到比你目前所见到的更为清净的相。
所以，佛必须化现为凡庸相，也就是有过失的相，
因为再也没有其它方法能够直接引导你了
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-10恩儿与您分享：

你受越多苦，就越需要仰赖和依止上师。
耶喜喇嘛有没有帮助你？
那就是所有的答案，诸佛是如何帮助你

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-11恩儿与您分享：

要成就道次第，以及真正开始禅修道次第之前，
最重要的前行是要修上师相应法。
因为没有修上师相应法，

就没办法获得上师的加持；
没有上师加持，
就没有办法生起整个道次第的证悟。


——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-12恩儿与您分享：

要得到上师的加持，就是要修上师相应法，
透过上师融入你的心，住在你心中，
加持你的心，你才能生起道次第的证悟。
所以，我们想要任何的证悟，
都必须以修上师相应法为基础，
再加上修前加行，才能够有所成就。


——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-13恩儿与您分享：

各种各样的障碍之中，
最主要的障碍是来自于我们心中的不正见。
为什么我们没有如理依止师长的证悟？
因为我们心中这些不正见的障碍之故，
不管上师本身是不是佛，
如果你有这些障碍，
他真的是佛你也没办法看他是佛.

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-14恩儿与您分享：

佛的圣意，也就是法身佛，
是受无量悲心所包围的，
他所缘念的就是要救度一切众生。
所以很确定的，佛绝对会带领我们及一切有情成佛，
怎么来教导我们、救度我们的呢？
就是根据我们心的层次，
他就示现什么样子的相来教导我们。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-15恩儿与您分享：

只观上师的功德，不观上师的过失，
才能让我们真正在心中生起如理依止师长的证悟，
莲花生大士曾经说过，
一切修行证悟的来源，来自于如理的依止上师，
要将上师视为佛。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-16恩儿与您分享：

只观上师的功德，不观上师的过失，
才能让我们真正在心中生起如理依止师长的证悟，
莲花生大士曾经说过，
一切修行证悟的来源，来自于如理的依止上师，
要将上师视为佛。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

[ 本帖最后由 恩儿 于 2008-7-16 12:50 编辑 ]

2008-7-17恩儿与您分享：

我们要将上师视为佛，而只观上师的功德，不观上师的过失，
能够这样如理行持，依止心非常稳固的时候，
就能够得到上师的加持，
果报是：整个菩提道次第，一直到成佛的整个证悟，
都可以在你心中生起。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-18恩儿与您分享：

如果你能够将结了法缘的上师视为佛，并生起很强烈的依止心，
当你的心缘念在这样的状态的时候，去观修念死无常，
很快就会有很强烈的觉受生起，
当你真正对上师的依止心很强，
要调伏这种烦恼会变得非常容易。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-19恩儿与您分享：

当你对上师的依止心很强的时候，再去听闻佛法，
不管讲什么法，你一听就很容易有觉受产生，
跟你的心很容易相应。


——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-20恩儿与您分享：

当你心中对上师依止心不强的时候去听开示，
心中也不会有什么觉受，
就像把水洒在石头上，
水根本没办法软化石头一样，
跟心就是完全不相应，不会有什么觉受，
由这个经验就可以发现，
为什么一切修行成就证悟的来源，
完全端赖于你的依止心有多强而生起的。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-21恩儿与您分享：

如理依止师长的真正意思是说，
我们好象完全对上师投降，完全受上师的调伏，
完全遵照上师的教诫去做，
这种依止不但非常稳固，
你绝对不能让你的心跟着你的我爱执走，
只能跟着上师的教诫去做。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-22恩儿与您分享：

这样如理依止师长，
你就能够得到圆满的成就、
能够圆满的成办你的事业、能够成佛、
成办这一世、未来世一切你需要成办的，
也能够真正的利益你自己，
以及利益一切众生的需求。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-23恩儿与您分享：

宗喀巴大师说过：
如果你将上师看成是凡夫，
看成是具有苦、而且有过失的凡夫，
光是对上师起这样的念头，
就会造成你修行成就上的障碍。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-24恩儿与您分享：

帕绷喀大师在《掌中解脱》中也讲到：
如果我们对上师没有很坚定的依止心，
对上师有瞋心、邪见生起的时候，
道次第里面所讲的八种不如理依止师长的过患就会马上生起。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-7-25恩儿与您分享：

对于跟你结过法缘的上师，
如果你去毁谤他的话，
果报等同毁谤十方诸佛。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》