2008-8-30恩儿与您分享：

事业失败

你必须知道，
你并不是唯一一个正在经历事业失败问题的人。
世界上有许多人曾损失数百万美元、
有人现在根本没有工作可作，
一切都卡住了，
他们不知道该怎么办或如何解决问题。
这显示了轮回的体性，也就是数数高下。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-8-31恩儿与您分享：

就算有人这辈子一直很富有，下一世也可能变穷困。
事情不可能永远不变，唯一不变的就是痛苦，
在我们解脱轮回之前，一切事物的体性都是苦。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-1恩儿与您分享：

轮回的体性就是没什么事是确定的，
除了佛法，没什么事可以带来满足。
轮回就像火，很炽热。
唯一能做的事，就是逃出火焰：唯一的方法是出离轮回。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-2恩儿与您分享：

就连成就正觉的有情，像佛陀，也经历困难，
虽然他已经净除了二障，圆满两种证德。
有一次，由于过去世一项行为的果报，
有一根刺刺进他的脚六吋。
如果连佛陀都说明这疼痛来自过去的业，
为什么我们不会承受到？
为什么我这样一位平凡的有情不会承受到？
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-3恩儿与您分享：

当然，我们必须经历过去的业。
究竟的解决之道除了修行，别无选择。
佛法，意指净除过去的恶业，
尽可能不再造恶业。
这是自他今生事业成功的根本解决方案。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-4恩儿与您分享：

与地狱有情比较起来，
我们拥有令人难以置信的自由，
我们是令人难以置信地快乐。
我们认为是问题的事根本不算什么；它只是很大的享乐。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-5恩儿与您分享：

就算在人道，有许多其它人，
他们的问题比你糟上一百倍。
最糟的是他们没有找到有根据的修行之道，
对他们的苦束手无策，
对未来世以及届时会发生什么事毫无概念，
不知道自己该往何处去。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-6恩儿与您分享：

所以，你是一个幸运得令人难以置信的有情，
拥有令人难以置信的自由。
所以，你必须用你的自由来实修佛法。
发生在你身上的事，正在结束过去世的恶业。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-7恩儿与您分享：

如果因为以善心承事他人而失去整个事业，
你还是会因此获得许多功德。
就算你努力的结果没有带来很多钱财，
迟早你会享受到成果。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-8恩儿与您分享：

当你为对有情具有深广利益的计划工作时，
通常障碍会生起。
不是每一次，但多数会如此。
你必须要有很大的功德才能够提供这种承事。
不然的话，有情早就非常轻易地成佛了，
不会有任何有情留到现在。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》


[ 本帖最后由 恩儿 于 2008-9-8 20:30 编辑 ]

2008-9-9恩儿与您分享：

在这个世界上，大多数人的情况是，
就算他们赚了几十亿美元，
全是出于为了自己、为了今生而做，
所以每件事都变成恶业。
他们的整个人生都变成恶业
──投生于恶趣的因──
这样的生活是没意义又空虚的。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-10恩儿与您分享：

你过去拥有财富、受用的善业已经耗尽。
当你还有机会时，你没有藉由供养佛法僧以及布施有情，
来造更多善业和财富。
你最近的善业只用在你自己身上，
怀着对此世的贪恋执着，所以不会变成善的，
而这功德业已耗尽。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-11恩儿与您分享：

很重要的是你怀着强烈的信心修行。
当你在享受善业的果报时，
应该以诚挚的心、饶益有情的心，
继续用它来造更多善业。
这样，成功将会继续下去。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-12恩儿与您分享：

如果，在你成办了强力的净业并累积许多功德之后，
供养非常有力的承事给上师、给有情，或给僧伽，
然后，如果你生意失败，
这是一种净业的征兆。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-13恩儿与您分享：

教授中说，修有力的净业法门，例如发菩提心，
可以使你免于经历到投生于恶趣、
并数劫忍受那种苦这种非常有力量的沉重恶业。
事业失败意指你不必多劫经历许多沉重的苦。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-14恩儿与您分享：

工作

工作时，
忆念给自己工作的人，
及让我活下去成为可能的众生，
他们的仁慈。
这样的思惟能避免在工作上产生如瞋恚的恶劣情绪。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-15恩儿与您分享：

上班时，思惟：我势必要觉悟，
以引导一切有情觉悟，
所以我现在要工作服务一切众生。
如果你是为了养家而工作，那也相当于服务一切有情，
如果你不养家，你仍需物质条件以便修学佛法，
为了利益众生而成佛。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-16恩儿与您分享：

无论你做什么工作，都必须学习两件事。
首先是怎么做好你的工作，
但是，那遥不足以确保你的行为能够成为无误的安乐因，
无法让内心得到满足感或成就感。
如果你有菩提心的发心，
那么任何工作，都变成一切有情成佛的因。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-17恩儿与您分享：

因为你工作会得到报酬，
所以显得好象是乐因，你也相信它是乐因。
由于你是出于世俗的动机、对今生的贪执而做，
无论你把工作做得多完美、多纯熟，
或赚了几十亿美元，
实际上，你做的工作永远不可能变成乐因，
反而不断变成苦因。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》

2008-9-18恩儿与您分享：

其实，你的工作只是获得薪资的助缘。
你能获得薪资的主因，
是你过去藉由慷慨布施他人，
或供养皈依境三宝、其它圣物等等而造下的善业。
也只有藉由之前所造的善业，你才能得到工作。
工作本身只是你获得报酬的一项助缘。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生～梭巴仁波切其人其事》