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每日一则心灵甘露分享

本主题由 无相居士 于 2008-5-5 16:16 设置高亮
2008-10-9恩儿与您分享:

生小孩的目的是以善心扶养他。
如果你有小孩,却没有计划,
不但不会在世界上增加仁慈、耐心、容忍、宁静与安乐,
只会有更多麻烦。
我认为是否要有小孩,
大半取决于这个孩子将有什么样的生命而定。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-10恩儿与您分享:
当然,每个孩子有他自己的业。
今生会如何取决于他们过去的业及今生值遇的缘。
父母是一种缘,对孩子的一种影响力。
许多小孩承袭父母的想法、举止和生活方式,
所以父母有很大的责任。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-11恩儿与您分享:

既然你给了这位珍贵的有情生命,
(他是数不清的有情中的一位),
身为父母,你们负有完全的责任养育这个小孩成为非常好的人,
对一切人类有情充满悲心,充满佛法的智能,
和所有心的珍贵功德、普世责任感、宽恕、容忍等等。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

2008-10-12恩儿与您分享:

如果孩子怀着自私的态度长大,
怀着瞋怒和不善念,造作自私的行为,
他们不但不会带给世界和平,
反而只会带给他人伤害、给父母制造问题和忧虑、
引起烦恼、瞋怒和损失,
带给世界伤害,带给家庭不快乐。会发生这种事。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》



 

2008-10-13恩儿与您分享:


就算只有一个小孩或一个人培养善心,
当他有影响力或权力的时候,
就能带给数百万人许多宁静与安乐。
所以,教育小孩拥有善心、对他人仁慈慷慨、
觉得对一切有情的安乐负有责任非常重要。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

2008-10-14恩儿与您分享:

因为孩童花在家里的时间比学校多,
所以父母也应该培养善心、慈爱、悲心、
对他人仁慈慷慨、有普世的责任感,
感受到他们对一切有情的安乐负有责任。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-15恩儿与您分享:


最重要的是让孩子受普世的教育长大,
有善良的心,在每日生活中对动物、人类和任何有情修慈爱。
无论何时,孩子看到任何好事发生在他人身上,
应该修随喜,
并以满他人的愿、成办他们的安乐为目标。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

2008-10-16恩儿与您分享:


我相信你从孩子身上学到许多。
每一天,随时随地,学习关于生命、学习关于心,
学习关于轮回和轮回的体性、学习解脱、涅盘和成佛的重要、
学习对一切有情的悲心、学习有情是如何在受苦。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-17恩儿与您分享:

你们应该随喜并觉得非常高兴能给这位有情人身。
因为有了人身,就能让这位有情修学佛法。
你有机会能给予一位有情修学佛法的因缘,
学习不只是如何解脱而是成佛,
对你们而言应该是极大的喜悦。


——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》


 

2008-10-18恩儿与您分享:


这位有情跟你们两个有业缘;
和你们整个家庭有过去的业缘,
所以这位有情特别投生于你们家,
这意指你有责任照顾他。
照顾不只是指照顾孩子的身体,
最重要的是藉由逐步教导孩子佛法而照顾心。



——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》




[ 本帖最后由 恩儿 于 2008-10-19 22:11 编辑 ]

 

2008-10-19恩儿与您分享:


既然这个孩子有幸投生于一个佛教家庭,
就有机会成为佛教徒并值遇佛法。
所以,这个孩子变得比投生于非佛教的家庭更为珍贵,
因为孩子要修持、学习、实修佛法,
实证菩提道并成就解脱与成佛时,
不会有任何从父母方面而来的障碍。



——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-20恩儿与您分享:


有情投生于佛教家庭的原因是为了值遇佛法。
他们有极大的优势值遇、学习、修持佛法。
你应该教导他们安忍、悲心、慈爱,
及对一切有情的安乐负有责任,
以此养育他们,
并教导他们把修行当作日常生活的一部份。



——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-21恩儿与您分享:

孩子越在菩提道上培养自心,
不伤害有情,带给一切有情安乐,
他将不仅会拥有暂时的安乐,
还会拥有究竟的安乐:
恒常的安乐、解脱、无上的安乐,和佛果。
就算不可能带给每个人这些,
至少他必须不伤害他人,带给他人安乐。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-22恩儿与您分享:

无论你为了照顾孩子而给了他们什么,
例如教育,都是佛法的修持、布施。
孩子给了你机会修持布施和戒律,
不伤害他人、只利益他人。
此外,孩子也给了你机会修持许多年的安忍波罗蜜。
孩子的降临尤其教导你安忍。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事

 

2008-10-23恩儿与您分享:

佛陀修持六波罗蜜不是一、两年或一、两世的事,
而是三大阿僧祇劫。
现在,这个孩子给了你机会修持布施,
供养食物、住所、衣服和钱,
并修持戒、忍辱、精进、
禅定(和孩子相处时,常保你的心是善的)波罗蜜。
这孩子给了你机会修持六波罗蜜,所以你能迅速成就佛果。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-24恩儿与您分享:

生病


疾病的主因源于心识。
因此,消除邪见是疾病的主治,健康的主因。
这是最善巧的修持法门,
最有益于健康、长寿、幸福、安宁,
以及如意的实现你所有的心愿。
要得到这一类的效果,
就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》


 

2008-10-25恩儿与您分享:

接着,必须破除坚定与固执的观念:
「得了癌症或爱滋病就一定会导致死亡;
如果没有了它,就会长命百岁。」
你必须想:「纵然我的身体健康强壮,但死亡随时都会降临。」
一旦你依着这种想法来破除错觉时,
那疾病再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。

——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》


[ 本帖最后由 恩儿 于 2008-10-26 22:41 编辑 ]

 

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2008-10-25恩儿与您分享:

如果你将癌症或爱滋病所造成的伤害,
与自我珍惜的「我执」概念所带来的伤害比较,
那癌症与爱滋病只不过是芝麻绿豆的小事。
珍惜自我的我执会在日常生活中、
尤其在趋向佛果的修行道路上,造成莫大的害处。


——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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2008-10-26恩儿与您分享:

自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。
一旦我执的心态消失了,
那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、
人际关系上的问题、情绪也不再生起。
——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

2008-10-27恩儿与您分享:

即使我死于爱滋病,
没有自我,没有恶业,
也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道、
也不会在人道经历很多困难。
爱滋病是微不足道的,自我才是最可怕的。
爱滋病不会伤害无数的众生,但自我却会。
因此,我要用这爱滋病来摧毁最坏的敌人:自我。
我将「自我」带给我的爱滋病还给「自我」,
完全摧毁它,使它完全无法再生起。


——出自梭巴仁波切著作《普润群生~梭巴仁波切其人其事》

 

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