版主您好、末学我有以下疑惑不明请解答： 一、以下所列世界三十三个国家佛教协会（包括中国在内）组织所认定的附佛外道名册是否是实？ 附佛外道名册 主题 : 附佛外道名册：国内学者吕澂、欧阳竟无、台湾印顺的某些着作 当代： 1、台湾的萧平实的作品，国内王绍藩等、美国卢胜彦、印度奥修、台湾青海 2、国内学者吕澂、欧阳竟无、台湾印顺的某些着作，其中攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造，实在害人慧命。为太虚大师，印光大师等祖师大德所揭露。 3、喜饶根登(南投集集-- 镇国寺、中坜-- 宝莲寺)、仰谔益西诺布、阿王诺布帕母、义云高、雄天(登)、萧平实、宋七力、清海无、妙天、黑教(林云)、真佛宗(卢胜彦)、大乘禅功 (佛乘宗)(李善单)、一贯道、法☆功(李☆志)、日莲正宗 、现代禅(李元松) 、周泉缨（常樱） 最后：凡是攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造者，皆不可印。 二、以上若干组织机构或个人是否可在中国（在指大陆）境内一切信息传播渠道（包括本论坛）能合法的发布与之相关的文字、影像等内容物、如现在本论坛发现的潇平实之作品？ 三、本论坛是否要在此公开的对萧平实之作品展开辩论来明辨是非、正邪召告广大？ 谢谢、以上是末学疑惑望解答为盼。

是我们失职，原本是希望以劝解的方式解决这个问题。我和admin已经PM过几次。但是一直未见回信。

南无阿弥陀佛 吉祥葛玛网友，你好！ 首先，谢谢你来网站支持我们论坛。 谢谢师兄点名发贴给我，现答复如下： 第一，我对佛外道名册之事，确是孤陋寡闻，没听说过，也找不出相关的资料。 第二，我个人看法，师兄发的贴我拜读了。对师兄发贴有争议之事，也了解一、二。由于本人学佛日短，不能对正确与否有所评定。 我个人看法，争议也不是什么坏事，真理不辩不明，至少是说明大家对师兄发贴有认真的拜读，认真的思考。如真有师兄们想议论此事，只要不违法乱纪，有什么想说之处，就跟贴讨论吧。这也是正常之事。 还是个人看法，我们都是深深沉迷于无明中的凡夫，所以，都免不了“我执”成份。执多执少都在执中。谁敢说谁没有执相的成份，认为“我”是最正确呢？所以，发表言论也好，修行弘法也好，只要发心正确，一心向佛就对了。至于是不是外道见解什么的，随着知见的提高和修行的精进，大家都会有正确的见解的。说不定哪天有高僧大德以他深深的知见会来开示这事也说不定呵。或是哪位有缘，读到这方面的开示文章，发心贴上来给大家开示。以后，我会尽量在有争议的发贴后，注明此贴争议中，也好对来支持论坛的广大朋友说明，如大家愿意讨论，就跟贴心平气和的议论吧。越论越精进是我们的希望。 《金刚经》中有云：“无住而生心”。本着这心态，皈依三宝，努力修习，发心求学，我想，加以时日，对一切会有正知见的。只是现在可能机缘或是学识没到也说不定。 由于我个人知见不足，只能把自心想法说出，回答于师兄。敬请师兄见谅。也欢迎师兄到论坛来发贴支持。 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 谢谢。 祝师兄持正见学佛精进！ 顺祝恒时吉祥！ 末学袅袅水芝红合十。 [ 本帖最后由 袅袅水芝红 于 2007-11-26 16:29 编辑 ]

对于真正修行的人来说，还是专心的进行实修。修佛有八万四千法门，也就是说，这八万四千法门都可成佛，得道、圆满。作为一个现在的修行的人来说，你能不能分辨出这八万四千法门，如果不能分辨，我想，最好不要去道其他法门的短长。真正实修才是正道。

我们不如从两方面探讨 一、初学者 很多时候初学者是没有办法辨别真伪的能力，尤其是那些似是而非的佛法。如果我们不保护这些初学者而让这些附佛外道的著作到处流通，大家认为后果会是怎样？经常阅读这些文章会造成什么影响？谁能担保他们读帖后不被影响？孟母三迁又是为了什么？ 二、辨论者 首先，我们来探讨佛友跟附佛外道展开辨论的目的。其实只有两个目的，[破邪显正]和[护教/护法]。就是因抱着这种想法/立场而进行讨论，往往没有办法心平气和，双方各持己见互不相让。通常辨到最后都是不欢而散或开始人身攻击。这种辨论有何义意？如果抱着[真理不辩不明]的言论自由宗旨，这只会鼓励附佛外道把这里变成辨论场地。若这变成事实，佛缘论坛就可能搞到乌烟瘴气永不安宁。其它外道(如基督徒)到此游览时看到佛教徒只会吵吵闹闹，他们会怎么想？而佛弟子们能在这样环境学到怎么？这只会使我们贪、嗔、痴、慢、疑更难于除去。 其次，虽有正见的佛友不一定就有辨才无碍的本事，万一在辨论时输了。难道说真理就在外道那边吗？这时候[真理不辩不明]还能行的通吗？会不会误导读者吗？ 再来，旁观的初学者要如何取舍？我们可曾考虑过万一他们被附佛外道的教义所吸引而加入的可能性。除非你是理想主意者，不然这是都要考虑的问题。 所以[真理不辩不明]並不是在没有条件下展开的，个人认为需要考虑几点，1）场合 2）辨论內容和 3)辨论者的素质。不然我们是看不到实际的成效的。 综合以上两点个人认为如果要打造一个良好环境给初学者，我们现阶段必需牺性个人言论自由而不是推祟无限制的言论空间。（当然随着时空和环境的改变，佛友的成长我们也许可改变方针。） 最后，希望管理团队在商讨这课议时把以上问题考虑在内。至于要禁止哪些附佛外道这就要管理团队的决议和共识。 合十 (可参考:公安部办公厅现已认定的邪教组织情况http://bbs.foyuan.net/thread-12109-1-1.html) [ 本帖最后由 独部别行 于 2007-11-27 23:22 编辑 ]

有个问题：什么是“附佛外道”？谁告诉你的？告诉你的那人他开悟了吗？他得道圆满了吗？他成佛了吗？他具有佛的智慧吗？他能分辨修佛的八万四千法门吗？请三思！！！ 抱歉，可能问题太尖锐了，语气有点生硬，显示的是不太友好的语气，见谅。

“[真理不辩不明]”？对于佛法来说，如果都不明真相，或者说都对佛法一知半解，怎么能保证越辩越明？ 论坛是用来讨论的地方，是大家讨论对佛法的认识、理解，对大家的修行有所帮助，使大家在平常的修行中得到提高，我认为就达到了目的。

第一，我对佛外道名册之事，确是孤陋寡闻，没听说过，也找不出相关的资料。 第二，我个人看法，师兄发的贴我拜读了。对师兄发贴有争议之事，也了解一、二。由于本人学佛日短，不能对正确与否有所评定。 我个人看法，争议也不是什么坏事，真理不辩不明，至少是说明大家对师兄发贴有认真的拜读，认真的思考。如真有师兄们想议论此事，只要不违法乱纪，有什么想说之处，就跟贴讨论吧。这也是正常之事。 还是个人看法，我们都是深深沉迷于无明中的凡夫，所以，都免不了“我执”成份。执多执少都在执中。谁敢说谁没有执相的成份，认为“我”是最正确呢？所以，发表言论也好，修行弘法也好，只要发心正确，一心向佛就对了。至于是不是外道见解什么的，随着知见的提高和修行的精进，大家都会有正确的见解的。说不定哪天有高僧大德以他深深的知见会来开示这事也说不定呵。或是哪位有缘，读到这方面的开示文章，发心贴上来给大家开示。以后，我会尽量在有争议的发贴后，注明此贴争议中，也好对来支持论坛的广大朋友说明，如大家愿意讨论，就跟贴心平气和的议论吧。越论越精进是我们的希望。 《金刚经》中有云：“无住而生心”。本着这心态，皈依三宝，努力修习，发心求学，我想，加以时日，对一切会有正知见的。只是现在可能机缘或是学识没到也说不定。 由于我个人知见不足，只能把自心想法说出，回答于师兄。敬请师兄见谅。也欢迎师兄到论坛来发贴支持。 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 谢谢。 祝师兄持正见学佛精进！ 顺祝恒时吉祥！ 末学袅袅水芝红合十。 版主师兄您好、 因近来忙于它事未能上网、方才回复请见谅！ 现就您的一一答复，就我所知亦在此做以下回应； （一）此附佛外道之名册、早在03年前就已公布了，其鉴定者是世界三十三个国家以正信佛教弟子为代表的佛教协会所认定的，潇平实先生及其著作名列其中这是不容置疑的事实，这是谁也无法改变的事实；以前佛教协会主席德高望重功德圆满的赵朴初大居士为代表之大德亦是最早站出来指证萧某之言词及其著作实乃惑乱人心之邪见耳！ 另现在您仍然可以致电去中国佛教协会查询相关；顺便也请将查询结果在此登出。 （二）关于争议及真理的辩论云云。我是这样认为的在正信的佛弟子间就一些法义上的疑点、问题；展开相关的讨论我是认同的；但和外道的辩论我觉得是浪费口舌（尽管有时必须），于萧某之流的“来往”我不说大家也都知道了网上网下前辈师兄都做了很大努力亦付出很大精力，说实在效果还是有的但顽固者还是照旧（在您所主持的版面出现之就是证明）。当然爱怎么抉择那是自己的事，但这里是一个“新人”来此较多之地，如果没有一些规矩，也不慎重能行吗？ 呵呵、说到“我执”、“我见”云云；别的我不多说，只在此提醒一点请先把次第搞清楚，否则释迦佛祖现前所说亦可能是“我见”了。 [ 本帖最后由 吉祥葛玛 于 2007-11-30 22:48 编辑 ]

引用:

原帖由 foyuan 于 2007-11-23 10:12 发表 是我们失职，原本是希望以劝解的方式解决这个问题。我和admin已经PM过几次。但是一直未见回信。

师兄的苦衷不说我亦能理解，于此的一些现象也可能就是现下五浊恶世的一个特征吧、爱咋咋的吧、呵呵

您所提的附佛外道问题，我认为提得很好，学习要学正法。用心良苦，感谢！

引用:

原帖由 飞瀑 于 2008-1-2 13:33 发表 您所提的附佛外道问题，我认为提得很好，学习要学正法。用心良苦，感谢！

谢谢、师兄的理解和支持！ 有的人认为我这是“爱诤”、有的人认为这是“我见”……；这些我都不在乎，如果 现今连正信正法都没人出来护持，那我们还学的什么法啊、学得什么四无量心啊、只能是 自欺欺人浪费时间毫无益处啊。在此恳请师兄及正信的师兄们一如既往的站出来护持正法、 护持每个清净的心！