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身与心----星云法师 [复制链接]

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发表于 2011-11-29 08:18:32 |显示全部楼层
  星云大师

  身与心

  我们自己拥有两样宝贝,我们平常很少知道它的重要,这两样宝物:一个就是身体,一个就是心里。在世间上,最可贵的就是身体的健康、身体的运用,支配身体怎么样运用,另外还有一个主人翁,就是心。虽然有两样最宝贵的身和心,有时候我们对自己这两样的宝物不究竟了解。比方说,身体有病的时候,就要找医生看,对自己身体的组织、自己的疾病,不尽了然;真正的主人翁--心,是什么样子,究竟有什么内容、什么价值,我们也不知道。有很多的人,要去找心里医师,甚至于心里医师对自己的心,也不了解。过去神秀大师在禅宗说:“身如菩提树,心如明镜台。”可是,遇到了六祖慧能大师,又把他的立论推翻说:“菩提本无树,明镜亦非台。”到了慧可大师,他为了要明白自己的心,甚至牺牲身体--断臂向达摩祖师求安心妙法。不管怎么样,我们每一个人自己的身体和心里,都应该要明白才好。我先把这个身,讲给各位参考:
  第一点我要来举一些比喻,说明身体象什么。佛经里面对于人的身体举了好多的比喻,比方说,身象一个臭皮囊。如禅宗的禅师们讲,每一个人,每天带着一个尸体在外面行走一样。这个身体皮肉所包的,究竟是一些什么东西呢?就等于一个臭皮,里面包着一些杂七、八垃的东西。经里面不但说身体象臭皮囊,身体也象一个粪桶一样。过去,江苏金山寺的妙禅禅师,被人们誉为“金山活佛”,他曾经被一个不信佛教的人伤害、污辱,弄一个粪桶套在头上,金山妙禅禅师一点都不生气。有人问他:“这样的伤害、这样的污辱,你为什么不生气呢?”金山活佛回答:“人本来就是一个小粪桶嘛,上面再套一个大粪桶,又有什么关系呢?”人这个身体,实在讲,就象一个蜗牛的壳一样,蜗牛的壳是非常脆弱的,经不起一碰,就粉碎了;人的身体也是一样,外界物质稍微摧残一下,身体就承受不了。在佛经里面说,人的身体是一个众苦聚集的东西。我们平常宝贵身体,为它化妆,为它灌洗,为它营养,为它种种的辛苦、种种的忙碌。但它仍是无常的,时光催它衰老,疾病催它毁坏。当初在印度,有一位波斯匿王,他是虔诚的佛教徒,对三宝、佛祖、比丘都是恭敬的顶礼,大臣们不以为然,一个国王,那么伟大、崇高,头是非常尊贵的,为什么随便的向佛陀和比丘,把头拜到地上呢?波斯匿王很难与这些大臣们说道理,他就从牢狱里面找来一个死囚,砍下头,叫人拿到街上去卖,说:“这是波斯匿王的头,只卖一百块钱。”噢,家家户户听到了,都赶紧把门关起来,不敢听这句话。波斯匿王然后又叫人砍了一个猪头,到街上去卖,一百块钱,大家都来抢买这个猪头。波斯匿王就对大臣们说:“你们都说我的头很宝贵,你看,拿到街上去卖,一百块都没有人要;而猪头一百块钱,人们纷纷抢买。可见,我的头还不及猪头,有什么宝贵呢?”所以,人们常说,某某人身体如何宝贵,这不尽然。其实,身体是个众苦集聚的东西。在一个森林里面,有好多的动物聚在一起,它们在那里讲话。鸽子就说:“世间上最苦的,就是贪欲,淫欲是非常的痛苦。”随后,蛇又说:“人间最苦的,是嗔恨心,象我们蛇,嗔恨的时候,是很痛苦。”猴子又说了:“世间上最痛苦的事,就是恐惧,像我们猴子,每天在山林里面,怕人家用弓箭来射我们,所以,恐惧很痛苦!”鹿就说了:“最苦的,是饥渴,像我们鹿呀,饥饿、焦渴没有水渴,很痛苦!”有比丘听到了以后,就说:“哎,这些都不算是最苦了,最苦的是什么?有这个身体呀!”如老子说:“人之大患在乎有身!”所以,我们在这个世间上,种种的辛苦、种种的奔走、种种的忙碌、种种的负担,不都是为了这个身体的需要吗?有人说,身体象一个枷锁,身体象一个犯罪的祸手;有人说,身体象一个村庄,在人体这个村庄里面,住着六个人--六根:眼、耳、鼻、舌、身、心,扰乱了这个身体不得安宁。经里面把六根:眼、耳、鼻、舌、身、心,比喻为六个强盗一样,住在身体的六根村庄里面,常常犯罪作恶,不能安分;有人说,身体象个房子,我们住的房子年代越久,房子就要坏了;身体好像穿的衣服,过了几年,衣服就要坏了。所以,人常常要轮回、流转,换身体,换房子住,换衣服,衣服坏了,要换一件。经里面又比喻:人的身体如同泡影,等于《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”身体是有为法,就如水上的泡,如人的影子,如梦如幻一样,没有实在。有为法的身体虽然不是实在的,可是我们在身体上的计较、执着,是非常认真的,一个参禅的禅师,叫无根禅师,他参禅功行很高,一入定,都能好几天才出定。有一次,入定的时间太久了,一个礼拜以上,人家摸摸他的鼻子都没有气了,以为他已经往生圆寂了,就把他抬到化身窑里面,把他火化了。可是,他想要出定的时候,找不到自己的身体了,他就很着急,灵魂就一直在叫:“我的身体呢?我的房子呢?”大家常常睡觉,被他凄厉的声音吵醒,睡不着觉,总是听到他在叫:“我的房子呢?我的房子呢?”把他的身体--“房子”找回来,是很不容易的事。大家把这件事情报告给住持大和尚,住持大和尚道行很高,就用了一个盆,装了一盆水;再用一个盆,烧了一盆火。在一天夜里,他又在叫:“我的房子呢?我的房子呢?”住持大和尚说:“你的房子在地下呀!”他说:“我到地下去找,找不到我的房子呀!”住持大和尚又说:“那你的房子在水里呀!”他到水里面去找:“也找不到我的房子呀!”大和尚又说:“那你的房子大概在火里呀!”他到火里找:“也找不到呀!”“那你的房子大概在空气中、在风里面吧?”“可是,我在空气里、在风里找不到我的房子呀?”平常各位大家都听过一句话:四大皆空!就是说,这个身体由四大--地、水、火、风,因缘合和而成的。地大,表示人的骨头、毛发、牙齿、指甲;水大:汗、大小便、吐痰;火大:人体的温度;风大:人的呼吸。假如这四个条件缺少一个,人就不能活下去了。其实,不但人是地水火风四大组合而成的,花草,如果没有土壤、没有水分、没有阳光、没有空气,没有四大因缘怎么能开花结果呢?房屋,如果没有钢筋、水泥、空气、暧度,也不能成为房子呀;世间上的万物,没有一样东西不是由四大--地、水、火、风所组成的。人,当然是四大所成。所以,住持大和尚叫无根禅师到地、水、火、风里面去找,都找不到。这时候住持大和尚说:“你为什么一定要在地、水、火、风里面来安住呢?你现在已经超越了地、水、火、风,要到地下,能到地下;要到空中,能到空中;要到水里、要到火里,都行,你这么逍遥自在不好,为什么一定要到地水火风四大因缘组成的物质里面,你才好呢?”讲到这里,人在百年之后,身体不是我的,人要死了,其实,也没有什么不好,只是把这臭皮囊脱了,把个旧的衣服脱下来,把个枷锁解开,人死不了的。因为,有另外一个心,它可以找新的房子,找新的世界。死亡,不但不可怕,甚至还是很美好的事情。
  现在讲身的妙用。你活着的时候,首先可以用语言,说好话,赞叹大众:你好、他好、大家都好!这样,你的前途会方便很多。第二点,用眼睛看清世间的真相。可是,人们都是用眼睛在看世间的假象,不能看到真相。好多人说:“我亲眼看到的。”亲眼看到的,错误的也很多。佛经里面记载一段事情说:一对年青的夫妻,结婚了以后,感情很好,有一天,先生对太太说:“你到地窑里面,把我们做的酒拿来渴。”太太到地窑里面把酒缸打开一看,哎呀,气得要死。为什么?“我的先生不知道什么时候在酒缸里面藏了一个这么美丽的女人?”她回去就骂丈夫:“为什么在酒缸里面藏了女人?”丈夫一听:“怎么会有这样的事呢?”他跑下去一看,哎呀,他也生气:“你这个女人,怎么藏了一个男人在酒缸里?还说我藏女人?”两个人就吵起架来,他们外道的婆罗门师父听到以后:“两个徒弟吵什么呢?我来看看。”他一看,也生气了:“你们两个不孝的徒弟,酒缸里面也藏了另外一个师父,我也不要理你们了。”后来一个比丘法师在这里经过,听到两个人吵架:“为什么事呢?”他跑去一看,噢,是这样的。他就弄了一个石头,把酒缸打破,酒都流走了,里面男人也没有了,女人也没有了。其实,众生的男女身相也是假的,正所谓:“凡所有相,皆是虚妄;若见非相,才是真相!”因此,要修行的话,我们的语言要赞叹,眼睛要真的有智慧,能看到真相;耳朵要善听音声。大家要注意“善听”,佛经讲:要谛听!善听、谛听,太重要了。这个世间的好多人,都不喜欢善听:把人的话朝好处想。因此,造成好多的误会、纠纷。就拿人的脸上五官来讲,眉毛只是庄严,没有什么用。有一天,眼睛说:“眉毛没有用,怎么还长在我这个有用的眼睛上面呢?”鼻子也说:“鼻子能闻香、闻臭,这么有用,怎么在下面?让没有用的眉毛在上面呢?”嘴更加不平,鼓起如簧之舌就说:“我要说话,你们才知道意思;我吃饭,你们才能活,这么有用的嘴却长在最下面,让没有用的眉毛长在上面,我也不高兴。”眉毛被大家说的有些招架不住了,就说:“不要吵了,我没有用,不能在你们上面,我愿意到你们下面来。”眉毛到了眼睛下面来,眼睛一看,哎呀,不行,这不像个人呀。又到鼻子下面来,鼻子一看,也不像个人;到嘴的下面,嘴吧一看,也不像个人。大家一想,怎么办?还是要请眉毛到上面去,因为它在上面才像个人!你说它无用,像个人就是大用!有时候皱起眉毛,有时候竖起眉毛,有时候横着眉毛,都不好看。所谓:慈眉善目,连眉毛都要把它修行的有慈悲相,来庄严自己。我们可以用微笑来美化人生,我们可以用做好事来美化人间。我记得在1989年访问中国的时候,有一些民众,老是跟在我后面,心有些不忍。就站下来,给大家讲一段故事结缘。有一天,五个手指争老大。大母指说:“我老大,我顶好,我第一,大家要听我的。”食指不服气说:“民以食为天,我很重要呀。甚至我指一下:‘到那边。’你就到那边;‘到这边。’你就到这边,我很有权威呀。”中指当然也不服气说:“我是最中、最长呀,你们都应该听我的。”无名指则说:“我这无名指,无名才是真有名呀。你看,结婚喜事送金戒指、钻石戒指,都套在我这个指上,只有我无名指才是珠光宝气。”剩下的小母指不开口,大家就问:“小母指,你怎么不讲话呢?”它说:“我最小、最后,怎么能与你们争呢?但是,你们也不要看不起我,当我对佛祖、父母、圣贤、善知士有恭敬心,合掌时,是我与佛祖最靠近呀!”我的意思是说:我们不要只想到自己是小人物,没有关系,只要我心存恭敬、心有尊重,是我们最靠近佛祖、最靠近圣贤的!我们有一双脚,用脚走出光明,用脚来走出事业;我们有肩膀,用肩膀担当责任,用双肩担当苦难;用笑容,表达我们的欢喜。在一个世间,在现代,最重要、最缺少的就是彩色,人的面孔有微笑,就是人间最美的彩色。人间最可怕的就是冷莫,我们要修身的话,可以用一些好的语言,来增加世间的热闹、欢喜。还可以用我们肢体的作用,多一点动作,来给大家欣赏。最重要的,是我们要用宽广的胸怀,包容世间上的一切。你们看到世间上,常常有一些人有纠纷,一些团体有纠纷,国与国之间有纠纷,为什么呢?主要是没有包容对方,若大家能互相尊重、包容,这个世间会很美丽!有一个人曾经问我:“你收了好多的徒弟,你最喜欢哪一种徒弟?”我回答说:“我最喜欢与人为善的人。”一个人,肯在世间上与人为善,把欢喜给人,把幸福给人、把快乐给人,与人为善,这才像人!我们要修行,用鼻子、舌头体验世间的妙味,最主要的是要有人情味!我们可以用力行来创造人间的净土,这样看起来,我们身体的功用又是很大的。所以借假修真,非常重要!因为身体很脆弱,身体是无常,所以,更加显得身体很宝贵!在有限的时间之内,我们要完成无限的未来!
  讲过了身以后,现在要讲“心”。心象什么呢?心象猿猴,心猿驿马难控制;心如童仆,给我们使用;心如电光,好快呀,你心念一动,到美国、到巴黎、到伦敦,心即刻就去了,比电、比光还要快;心如牢狱不自由。有人说:我没有坐牢狱呀。但有的时候,我们做了错事,坐在心的牢狱里面,也是一样不自由啊。心如工厂能可以生产很多的物品。当然,坏的工厂不仅产品不好,还能污染空气,污水污染环境;好心就是好的工厂,能生产好的产品:慈悲、智慧、尊敬,都是好的工厂才能生产出来。心如船或桥,给人很多的方便。心也如大海,众川归入大海,江河、支流都可以流入我的心海里。心也像大地一样。大地能够承载你的房子,可以种花、可以生产,心也如大地,给你承载,让我们生长。心又如虚空,能够包容万物。你看,森罗万象都在虚空里,我们的心,不是在我们的身体里,我们的心,如虚空一样大,我只要能包容人,一切众生都是我的;我若能包容世间,宇宙人间都是我的,因此,心包容是很有价值的!总说一句,要成为一个有用的心!这么多的比喻,有时候是坏的心,像强盗、像猿猴;有的时候也是善心、好心,不过,最重要的,是我们的心,怎么能利用它?
  最后一点,讲心的妙用。第一点,我们要用慧心--智慧的心,来观照五蕴皆空。我们的心,无明的时候,执着这个世间虚幻的现象,假如你的心,是有智慧的心生起,来观照五蕴皆空。刚才讲的四大皆空,地、水、火、风四大是五蕴里的一个“色”。五蕴:色、受、想、行、识,第一个色是物质,除了物质以外,还有心识作用--受、想、行。因此,除了四大以外,还有受、想、行、识。五蕴的“蕴”,是集聚的意思,就是有五个东西集聚了我们这个人。五蕴又叫五阴,阴好像树荫,房子有荫凉,阴指盖覆的意思。有色、受、想、行、识五样东西,把我们的真心、智慧盖覆了。总之一句,我们讲到四大,就是我们的躯体;讲到五蕴,就是包括身、心在内的我们这个人。各位大家,如果到大陆江苏省镇江金山寺去参观,可以看到苏东坡的玉带,今天还在那里。苏东坡的玉带怎么会在那里呢?有一次,金山寺的佛印禅师在讲经,苏东坡迟到了,佛印禅师哈哈一笑说:“哎呀,你到现在才来,此间已经没有学士你的坐处了。”苏东坡当然不是等闲人物,听到说没有他的坐处,就说:“可否我暂借和尚的四大五蕴之身来为座呀?”意思是,我没有地方坐,我坐在你的身上好啦。佛印禅师就说:“学士,老僧有一个问题问你,你若答得出来,老僧的身体就给你当座位;你若回答不上来,输了,要表示一下呀!”苏东坡说:“我若回答不上来,就把身上的玉带解下,送给你。”佛印禅师就说:“学士,你应该知道,佛法里面讲,四大本空,五蕴非有,既然本空、既然非有,请问学士,你依何而坐呢?”苏东坡回答不上来,就把玉带输在金山寺了。所以,五蕴皆空,这是非常重要的一句话。《般若心经》中说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”五蕴就是我们每一个人的代名词,照见我空,就能度一切苦,就没有苦恼了!可能各位会想:我们有一个人的身体,当然要有苦恼了,不过,有的时候也满快乐的?假如说,我都空了,怎么有快乐呢?我们就用这个红磡体育馆来举例:假如现在在这里有一场激烈的蓝球赛,我们几万人都在这看球赛,看的聚精会神,有一位先生一面看球,一面吸烟,由于入了神,不注意,香烟的火就把旁边人的衣服给烧着了,衣服一烧,那个人突然感觉到,就说:“哎呀,好痛啊。”赶紧把衣服上的火打灭。吸烟的人才发现,是自己吸烟犯的错误,赶快向人家道歉说:“对不起,对不起。”因为此时球赛太紧张、太吸引人了,衣服被烧的人也不计较了,就说:“好了,好了,没关系,我回去再买一件好了。”大家看球重要,都互相不计较了。哪里知道衣服上的火,又把旁边一位女士的假发也烧了,那位女士捂着头:“好痛啊,好痛啊。”赶紧把头上的火弄灭。吸烟的人又赶快向人道歉:“对不起,对不起。”那位女士也一样不太计较,说:“没关系,没关系,回去再重新买一顶好了。”这个例子说明什么事呢?大家看球赛,只有一点忘我的心,衣服烧了不计较,头发烧了不计较,忘我就能免除很多的纠纷。假如照见五蕴皆空--无我了,这个世间哪里有什么荣、乐、毁、誉,哪里有什么战争计较。所以,《般若心经》说:“照见五蕴皆空,能度一切苦厄。”我们体会,用慧心来了解,我们也能离开一切苦恼的啊!第二点,用自己的真心,来领导六根修行生活。例如,刚才讲的,只要自己有真心,领导眼睛,要看真相;领导耳朵,要善听;领导嘴巴,要说好话。第三点,要用信心,来开发我们的潜能。人好像矿藏、黄金、宝藏,在我们人的心里面,有无限的宝藏,你要开采,才能发觉、发现。释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上悟道了,悟了以后,第一句话就是:“奇哉,奇哉,大地众生,皆有如来智慧德相。”一切众生皆能成佛!我们的真心,成佛都能,还有什么不能呢?我们人的潜能是无限的啊!可惜只是没有把它开采出来。我常比喻说,像这个麦克风,性能好不好价钱就不一样,一般的麦克风可能两百块钱就买到了,好的麦克风甚至可以需要两万块、二十万才能买到。我们大家,每一个人,自己的真心性能价值如何?不好性能的人,比方说,能够早上做事,晚上就不肯加班了,能早不能晚;能够吃饱了工作,饿一点就不行了,这就是性能有限呀!假如性能很好,能早能晚,能饱能饿,能前能后,能进能退,能大能小,能有能无,能苦能乐,世间上有什么不能?这个性能一好,就无事不办了。所以,我们要有信心开发我们的潜能。第四点,用慈悲的心,与人间和谐相处,家家观世音。为什么家家户户都供观世音呢?甚至把家里最好的地方来供观世音呢?观世音慈悲啊!我们很需要他。假如我们每一个人都有慈悲,都像观世音菩萨救苦救难,你说,怎么会不能与人和谐相处呢?第五点,我们希望用孝心、孝顺的心,来重整现在的伦理道德。今天,所谓:中华文化,以孝治天下。孝,在现在社会很少谈到,但是,我们知道,孝是伦理道德的一个重要部分。在台湾,有一个年轻人无恶不作,最后,被关到牢狱里去了。母亲为他伤心流泪,眼睛都哭瞎了,但他也不改过。他在牢狱里面,母亲去探监,她说:“我也看不到我的儿子呀,监狱长,让我的儿子出来,让我摸摸他的头好不好呀?”儿子看到母亲摸摸他的头,有一点感动,但是,真正的孝心还没有生起。谈完话,母亲要离开了。儿子就跟监狱长说:“监狱的走廊这么长,我的母亲眼睛又不好,不容易走到门口,能不能让我把母亲背到门口?”监狱长答应了。这个无恶不作的儿子背上母亲,母亲在他的背上就讲:“孩子,你小的时候,妈妈象这样背你,背了多少年呀,想不到今天,你也能背妈妈,妈妈就是死,也知足了。”哪里知道这个儿子听了这样的话,感动的流泪了,开始回心转意,出狱后,非常孝顺父母,做了很有为的青年。我的意思是,如果别人缺少孝心、缺少忠心,我们都有责任帮助他们唤回自己的良知、良心。就如孝心,我觉得,我们今天这个社会,要想和谐,要想有道德,要想把良知找回,必须我们大家共同努力!第六点,我们希望大家用爱心,来拥有家庭的快乐生活、社会的快乐生活。没有慈悲、没有爱心,这个人间,你就是有钱、有地位、有事业,也不会快乐的,快乐要从你的慈悲、爱心里面产生,都是真的快乐。我们要用禅心来安顿自己顺利的境界。现在,在这个世间上,荣、乐、毁、誉,是非得失,在生活里面的挫折、难堪,种种不如意,假如没有一个禅心、定力,有时候很烦恼,生活不能安宁。最后,我们要用愿心,来圆满人间大众。人要有愿心,在世间上,愿意给人一些服务,愿意给人一些所得。我愿意做一朵花,让人家来欣赏;我愿意像一座桥,让人家来走;我愿意像一个房子,让人家来住;我愿意做一个凳子,让人家来坐。你有这个为人的心,有这个愿心,世间就非常美好!过去,佛印禅师因为苏东坡的案子,也受到朝庭的处罚,被用烙刑在他的脸上烙了两个印字。你们各位想,假如现在你们脸上被人烙了两个印字,会觉得很难看;有了这样的记号,一定会很烦恼的。但是,佛印禅师很有慈心、很有愿心,毫不计较,他这样说:“我佛胸前“万”字像,老僧脸上两行金。”意思是与佛的万字像一样,没有什么难看呀。所以我们大家,在这个生活里面,只要你把身体的妙用发掘出来,只要你把自己心里面的慈心、信心、真心、爱心、愿心,种种的好心都发掘出来的话,你在这个世间上,到处都有妙用!人生会不一样的!


学佛向佛,有疑必问。呵呵,我是--学、问。

论坛元老

大鹏金翅鸟

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发表于 2011-11-29 10:10:24 |显示全部楼层

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缘生缘灭,缘善缘恶;有因有果,无始无终。

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发表于 2017-1-8 21:05:54 |显示全部楼层
      

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发表于 2017-3-12 21:45:01 |显示全部楼层

阿弥陀佛 ,一切法从心想生。

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