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楼主: 释迦加持

不许阿赖耶识?   [复制链接]

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原创大师勋章

发表于 2014-3-2 12:06:02 |显示全部楼层
kib 发表于 2012-2-8 00:23
阿赖耶识或阿赖耶的确不容易理解,许多人解释的并不好,然而还是看到比比皆是的阿赖耶识文章,如果心尚存有 ...

唯识论是菩萨的著作。
菩萨所观察到的是菩萨以菩萨的角度观察所得。


问:如何是菩萨?


凡夫以烦恼尚未断故,焉能体会菩萨所要表达的?


如果要另作注解,当先反省自己,才不至于行差蹈错。






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祝千诺  萧邪对号入座!  发表于 2014-3-21 00:42:33
kib  祖曰:不识本心学法无益。  发表于 2014-3-2 14:03:22
碧玉  有分别吗  发表于 2014-3-2 13:36:41
从认知中出离,从经验中了知诸法。

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发表于 2014-3-3 14:51:12 |显示全部楼层
显现上是他们在辩论,真正的目的是为了破除众生心中的实执,真实的境界中是不承许有阿赖耶识的
如果承许阿赖耶识是实有法那么就会有前后阿赖耶识受薰习产生的差别,就会有自生或他生的过失
所以这里的阿赖耶识是一种方便说
参考 益西彭措官方博客 入中论自释讲记

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发表于 2014-3-9 12:09:49 |显示全部楼层
http://xinwenwuzhe.net/index.php?id=3504

这里正好有一段讨论,可以参考

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原创大师勋章

发表于 2014-3-24 15:47:44 |显示全部楼层
路人丙 发表于 2014-3-9 12:09
http://xinwenwuzhe.net/index.php?id=3504

这里正好有一段讨论,可以参考

略浏览下,发现二麻子的唯识依然那样充满知见哈。他说“凡夫可以观察到八识”,这如何说?凡夫一切现量都是八识,而彼彼观察也不出八识,试问八识如何自取八识?这就是头上安头,没弄明白究竟什么是八识,遑论八识本来就是安立的。

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一山一月  这是真理!  发表于 2015-1-13 13:49:06
随顺即一切法

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发表于 2014-3-24 16:33:44 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2014-3-24 15:47
略浏览下,发现二麻子的唯识依然那样充满知见哈。他说“凡夫可以观察到八识”,这如何说?凡夫一切现量都 ...

你还不如说,别说八识,凡夫啥也观察不到,连眼前的电脑都观察不到。。反正啥都是安立的。

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一山一月  这是执着!  发表于 2015-1-13 13:49:31

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原创大师勋章

发表于 2014-3-24 16:39:10 |显示全部楼层
路人丙 发表于 2014-3-24 16:33
你还不如说,别说八识,凡夫啥也观察不到,连眼前的电脑都观察不到。。反正啥都是安立的。

那是我的最后一句,因为太多学人执实,包括萧邪。但是,如我前面表达的,你得明白什么是八识。
随顺即一切法

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发表于 2014-3-24 16:40:16 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2014-3-24 16:39
那是我的最后一句,因为太多学人执实,包括萧邪。但是,如我前面表达的,你得明白什么是八识。

凡夫观察不到的玩意,还期望能明白个啥子?

哈哈

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原创大师勋章

发表于 2014-3-24 16:42:02 |显示全部楼层
路人丙 发表于 2014-3-24 16:40
凡夫观察不到的玩意,还期望能明白个啥子?

哈哈

这就是唯识学给凡夫的桥梁意义。

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一山一月  这是中观给的桥梁!  发表于 2015-1-13 13:50:14

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发表于 2014-3-24 16:43:55 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2014-3-24 16:42
这就是唯识学给凡夫的桥梁意义。

凡夫观察不到上帝,这也是圣经给凡夫的桥梁意义。

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一山一月  这是安拉给的桥梁!  发表于 2015-1-13 13:50:35

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原创大师勋章

发表于 2014-3-24 16:48:43 |显示全部楼层
路人丙 发表于 2014-3-24 16:43
凡夫观察不到上帝,这也是圣经给凡夫的桥梁意义。

好好学习天天向上。

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发表于 2014-3-24 16:51:35 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2014-3-24 16:48
好好学习天天向上。

哈哈,学习不学习再说,别向下就好。

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发表于 2014-3-24 23:51:58 |显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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发表于 2014-3-25 22:42:30 |显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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发表于 2014-3-26 02:55:33 |显示全部楼层
不承许阿赖耶识  vs 没有阿赖耶识,这两句话不等价!
呵呵

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一山一月  这句是真理!  发表于 2015-1-13 13:57:34
yukpjyj  要把握这一句话的意思,可以参阅 宗喀巴与月称论的著作,他们都有大量的遍幅述说“不承许阿赖耶识”的内涵!  发表于 2014-8-9 14:51:42

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原创大师勋章

发表于 2014-3-26 10:15:35 |显示全部楼层
路人丙 发表于 2014-3-26 02:55
不承许阿赖耶识  vs 没有阿赖耶识,这两句话不等价!
呵呵

安立阿赖耶识如同安立种种名相,菩萨善巧也。

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一山一月  这句是方便!  发表于 2015-1-13 13:57:55

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发表于 2014-3-26 10:19:15 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2014-3-26 10:15
安立阿赖耶识如同安立种种名相,菩萨善巧也。

光夸菩萨善巧意义不大,最好知道点善在哪里,巧在何处。

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原创大师勋章

发表于 2014-3-26 10:23:46 |显示全部楼层
路人丙 发表于 2014-3-26 10:19
光夸菩萨善巧意义不大,最好知道点善在哪里,巧在何处。

都在你自己那里。

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Rank: 3Rank: 3

发表于 2014-3-26 10:27:13 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2014-3-26 10:23
都在你自己那里。

别因为我,又去贬低菩萨。
这样不好。




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原创大师勋章

发表于 2014-3-26 10:28:47 |显示全部楼层
路人丙 发表于 2014-3-26 10:27
别因为我,又去贬低菩萨。
这样不好。

你是菩萨,亲爱的

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Rank: 3Rank: 3

发表于 2014-3-26 10:34:31 |显示全部楼层
阿宏 发表于 2014-3-26 10:28
你是菩萨,亲爱的。

你看看。。您刚刚夸完菩萨善巧八识,就把俺这么蠢笨的凡夫与菩萨相提,这让人情何以堪呢。。。

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一山一月  是啊,是啊,只叹你为何自甘堕落!  发表于 2015-1-13 13:51:47

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