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超凡入圣的功夫

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发表于 2012-2-16 10:48:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
净空老法师

       我们什麼时候才能说超凡入圣?起心动念、分别执著统统有,这是凡夫,六道凡夫,有善有恶;行善修善感三善道,造恶感三恶道,出不了六道轮迴,苦海无边,都是在执著上没放下。所以佛教我们中下根性的人,先从哪裡放?先从执著放,执著裡第一个是身见,放下自私自利,起心动念為苦难眾生去想,别為自己,这是放下身见的一种方便法,不再為自己想。有念头,想正法久住,想苦难眾生,这是个好办法。再提升,就需要破边见,边见是对立,从自己本身做起,别人跟我对立,我不跟他对立,这是化解一切衝突的根本。有对立才会有矛盾,才会有衝突,才会有斗争,才会有战争,根源是在边见。能在这个上面,确实可以化解衝突,消灭衝突,促进安定和平。再往下就是成见,成见,佛把它分為因上的跟果上的,因上的成见叫戒取见,果上的成见叫见取见,因上的成见叫戒取见。最后就是所有一切不正当的看法,叫邪见,都是错误的,要放下。统统放下,恭喜你,你证得须陀洹果,虽然是小小果,他是圣人,他不是凡夫。為什麼?他虽然没有离开六道,决定不堕三途。三种不退裡面,他证得位不退,天上人间七次往返,证阿罗汉,得到了保证。
  由此可知,佛法裡面讲功夫,什麼叫功夫?放下就是功夫,你放不下,哪来的功夫?绝对不是说你拜多少佛,念多少部经,念多少万声佛号,与这个都不相干,这都是表面功夫。真正功夫是你放下多少。所以你就晓得会用功的人,什麼叫会用功?会用功是时时刻刻在放下,这叫会用功。用这句佛号把所有一切杂念,善念也好,不善念也好,统统把它打掉,心裡就留这句佛号,不留杂念,不留就是放下了。这种人可喜,这种人,我们知道他早晚必定成就。為什麼?他功夫真的得力,这念佛,他会念。口念阿弥陀佛,杂念还很多,不会念,那个念了没用的,古大德所谓「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」。念佛,这大家都知道,善导大师说万修万人去,為什麼喊破喉咙也枉然?不会念!念佛往生条件我们明白了,条件不是念佛多少会往生的,念得再多,心散乱,也不能往生。
  所以真正往生的条件是心净则国土净,什麼叫清净?最低的清净是不执著,不再执著,这是下品的清净;中品的清净,不分别了;上品的清净是大彻大悟,明心见性。上品不容易,但是下品我们可以能达到,努力向这个方向、向这个目标。真正自己业障重就选择闭关,断绝外缘。这个地方,隔壁深圳,在几年前,黄忠昌居士,这三十多岁,他為我们学佛的同学做了一个试验,试验成功,闭关念佛,预定三年。念到两年十个月,还差两个月满三年,预知时至,没有生病,阿弥陀佛接他往生。这是真的不是假的,瑞相稀有,留下来的舍利还是供奉在深圳。这叫什麼?会念。不会念,念三十年也不能往生;会念的人,不到三年就成功了。他在给我们示现作证转,给我们做证明。所以学佛无论修学哪个法门,祖师说这个话意思很深,「你会麼」,这句话用意很深,你会不会?会就有成就,不会就没成就。千万别错用了心。

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参与人数 1经验 -2 收起 理由
弥陀仔 -2 善导大师说的万修万人去的”因“绝非如此诠.

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发表于 2012-2-16 17:35:52 | 显示全部楼层
放下不容易。念佛能增长智慧!
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发表于 2012-2-16 18:06:49 | 显示全部楼层
会就有成就,不会就没成就。
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