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楼主: dawen

[佛教电影] 『眼根禅·眼根念佛』(石婴创作)/『眼根禅·眼根念佛』   [复制链接]

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发表于 2010-1-1 21:44:15 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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发表于 2010-1-1 21:45:13 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

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发表于 2010-1-5 15:34:32 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。

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发表于 2010-1-14 17:48:29 |显示全部楼层
阿弥陀佛

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发表于 2010-1-14 17:49:04 |显示全部楼层
阿弥陀佛

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发表于 2010-3-9 10:03:04 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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发表于 2010-3-21 16:06:24 |显示全部楼层
阿弥陀佛

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发表于 2010-3-24 16:18:41 |显示全部楼层
下载来学习一下

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发表于 2010-3-26 17:38:45 |显示全部楼层

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发表于 2010-3-26 17:39:31 |显示全部楼层

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发表于 2010-4-8 12:51:36 |显示全部楼层

古亭闲语

本帖最后由 茶谷禅香 于 2010-4-21 10:09 编辑

路边亭闲语
1、心结解放。
2、心处放人。
3、一生一世一日一事一心一念过。
4、凡事不成见。
5、凡事如水探路。
6、菩萨行路边桥方便人。
7、如来的实际教法是让众生当下安住,六根和谐,而不是成什么大佛大仙,等待什么大开悟大圆满。
8、学佛的本意,本着对境对事对人,体证应用,方便解决问题,令他人欢喜。
9、禅宗特别强调在用上下功夫,也就是说六根对六境即时平心无条件强忍安住、等持观待,万法一味,了脱三心。
10、任凭通达经论,或具无上信心,而不切入实际的生活,甚至回避远离逃脱对境的烦恼,那只能是佛祖无奈馨香的膜拜者。
11、佛陀的教法是相应法(始觉本觉对扣衔接法),平心安住,立地承担,不生畏惧,最能启动自性果觉,对境妙用。
12、如来与众生的根本区别在于,前者对境即时承担安住,本具德性,究竟发露,启动体用,行大丈夫行,后者反之。
13、学佛不是孤芳自赏,只求芘佑,也不是隐士所做,更不是谈玄说妙,而是以佛陀心地体证的经验,贯穿自己的思想和行为,解决自身、家庭、婚姻和社会的问题,让自己的身心和生存环境达成和谐安定,清静庄严人间净土,这是佛陀的本愿,也是我们学佛的真实意。
14、佛教犹如一座红豆杉原始森林,当你走进去的时候,你会感受到清新的气息和空旷的清凉意,但你要知道回家的路,否则你会困惑,迷失了方向,无处藏身安息。
15、佛陀所说的一切法,是法非法非非法,是抛砖引玉法。好比如来有一天对着身边的弟子们说,老父已经尝过菩提果原滋味了,菩提果是什么样子呢,我今天画了一些图案交给你们 ,但你们要老实按照这些图案进山采集,便可获得真果,千万不能丢失图案,否则只能采到无用之果或苦果;或者你们只藏图案,惜之为珍宝,不去辛苦采集,你们将永远尝不到菩提果的原滋味,那我所画的图案就毫无意义了。
16、古往今来多少慕道修行者,背着古老沉重庄严的包袱,走过漫长的沙漠,攀登寒冻的雪山,他们始终相信,雪山方向的深处有一尊光辉灿烂的佛祖,将为他们印心授记,可是多少人途中仰头挣扎,断气死去,如来见到了潸然泪下,同体大悲地呼唤着,孩子们,卸下包袱就地安住休息吧!
17、我们为了身心的健康,为了家庭社会人类文明的和谐,我们去学习佛教,相信如来的教义,应用如来真理的经验,解决我们自身的问题,令家庭社会人类离苦得乐,远离烦恼和困惑,同时也进一步验证释迦佛祖对生命体证的真实意。我们不是为了宗教信仰而成为某一教的信徒,任何宗教的教义只能令信徒的思想,成为板块思想,不能跟人类文明很好地融合。
18、如来的教义强调当下安住、回光返照,对境烦恼即时平心安住,立地面对,不抉择不辨别,草木心、不思善、不思恶,一旦相应导出真常本觉启用,便能打破见惑思惑,三细六粗,能所一体,正报依报不二,从体起用,真实真用。
19、我们学习佛法本着实际实用,验证效应,无关探究心地本源,否则违背学佛的精神。譬如深潭老鱼原本千年受用清凉意,一旦动念乖巧,暗思探路水源发处,几经折腾,逆流攀岩,结果累死干枯谷源处。
20、当生病时需要健康,当战争时需要和平,当流浪飘泊时需要温馨的家园,当寂寞孤独时需要安慰和依靠,当生命垂危时需要生机。观而察之,想无定想,要无定要,求无定求,法无定法,因为没有一个主体的我,六根六境梦幻泡影,不具定论,姑且凡事无需等待,最好以对境放松安住休息为自在和幸福。
21、生命的现象是无数个时空点的衔接,是无数个镜头画面的编辑,生命是个过程的运化,没有终点和始点,因为这个宇宙没有基体和根本的粒子,所以这个世界不具定论。生命的过程无需执著贪求价值和意义以及苦命打造幸福和乐园的平台,也无须去寻找生命的归宿和真理的答案,因为这个世界上的一切其内在和固有的,注定了没有为什么是什么,让我们安息吧。
22、不论是物理学的宇宙时空还是佛家理论的虚时空法界,都是相对的,生命的一切一切都是相对的。当你在人间层面的时候,所知觉的爱情、亲情、友情、乡情、婚姻、家庭、社会的伦理道德的态势,一旦进入生命基因分子及量子的客观世界层面的时候,你原先所知觉的一切将迷失了方向,你无法确定大是大非的伦理道德标准,你原先所执著的人生观、世界观以及你对探究宇宙生命为什么,是什么的答案终归虚化。固然是这样,你在人间层面的现实生活舞台当中的角色,不要因为你思想的色彩和行为的轨迹,走向你个人的空间,远离人群。
23、佛教的所谓三世因果关系,是实时空与虚时空内在固有的一种运化所展示的不同层面生命图像的态势。你一定要相信生命的两重性,即宏观世界与微观世界的蝉联关系,你在宏观世界所感受到自己是独立的个体,但你一定要明白,微观世界的你,与任何的生命是一种场能态,量子态的关系,是不可切割的无限同命基体。当你在宏观世界所作所为的一切,完全储存在无限同命基体的本处。不论虚实二时空的如何运化,你无法逃离和拒绝你的业报。
24、生命在春天的季节,色泽鲜活,一旦进入了秋天的季节,枯黄萎谢。人们总是长叹人生苦短,因为我们的内心世界是无限的美好的,但是他的外包装又是那么粗俗、简陋、短促,犹如公主流落民间,卷入街头丐帮,四处漂泊;犹如精美的钻石掉入污泥处,没有一个人对着镜子感到满意的,女性们更是如此,总是唉叹、无奈、恐慌。佛家安住,无求寂乐,平心体验,否则你不断释放内心世界无限的精神能量,你生命的媒体无法承受,惟有堕落煎熬病残夭折毁灭。
25、当你内心世界无限的精神能量,在人间简陋污垢的层面释放出来所表现的为饮食男女本欲的态势。你一定要明白,生命的知觉的器官,是有局限性的,他不能作为你内心世界超导体,释放出你无限的精神能量。在特定的时空,你总是挣扎着,呐喊着。无限的释放和有限的承载始终不对称充满着矛盾,所以你无处安心,伦理纲常瘫痪。佛家消除贪欲,有求皆苦,知足常乐,平心安住。
26、太阳光下底下的生命始终是孤独者,不论你从哪里来到哪里去,惟有你的肉身和精神为相伴,任何异物都无法与你同体相接相随。我们总是在特定的时空无依无靠,实际的生活告诉我们一旦失去了所谓的生活环境的依靠,恐惧不安烦恼无主,那这个世界上到底谁是谁的依靠,眼前的一切世界都是幻变没有定论,婚姻家庭也是幻变,没有固定实际的主体。我们可以分析,任何生命的生物量子世界总是以正负粒子组成一体,在一段时期正负粒子是平衡相处,在另一段时期正负粒子不平衡地相处,所以表现出不同特征的生命图象。在人性空间里表现出男女相,但是他们在同一动量质量的轨道里,牵引碰撞转化,演化出新的生命情愫粒子游戏,以调整生命自身量子的平衡,这个过程表现出来就是婚姻家庭生儿育女,一旦这个平衡失去,又造成了家庭和社会动荡不安,新的一轮粒子游戏又开始了。观而察之,生命的态势始终是没有依靠,不会安宁的,无有基点。佛家禅定,实际调整生命无限量子从不平衡到平衡,在宏观世界表现出来正报依报和谐统一,所谓的六根通体,身心等持安住,直接了断世间游戏。
27、让我们共同来透析宗教的实际内涵,宗者,为根本内在固有不变实际的主体,远离意识文字戏论,又称之为所谓的真理;教者,为主体的内涵在不同的时空层面,一种自然的演化流露,使外相与内在对扣衔接,达成和谐统一的功效。宗与教,在人间的层面,表现出来是一个真理的主体,有不同的文明色彩,有不同觉悟者,相应演化令不同层面的众生离苦得乐。佛家的宗者,没有一个实际的确定点和面,只是消除烦恼生死引导根本的方向,又方便称之为本觉如来大光明;教者,是如来一生远离生死烦恼体证经验的教授,又称之为众生信徒的始觉。本觉始觉相应,对境安心为本地因,彻底究竟解决烦恼生死的问题。




   玉苍西隐石婴十六春秋山野闲语

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发表于 2010-4-16 21:36:20 |显示全部楼层
广大净土宗的护法居士:
十年来你们对《眼根禅》的支持、传播和肯定,你们就是诸佛菩萨现全身对本人的大加持,让我生起了无比的信心,我永远感恩你们。时至今日,影视非线性技术高度发达,本人发愿尽我自己最大努力继续制作《眼根禅》第二版本,以了多年的心愿,十年前心中的很多画面,因为技术的原因,不能让《眼根禅》更加完美,不能很好地成为念佛的殊胜助缘的大供养。在此本人祈请十方诸佛菩萨化身的非线性编辑专业的护法信众,让我们共同发愿令第二个版本的《眼根禅》如理如法,成为念佛法门的不共助道。

南无阿弥陀佛!
石婴对虚空法界诸佛菩萨膜拜顶礼!

联系方式:浙江苍南玉苍山西隐寺
电话:0577-68682177
QQ:798215164

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发表于 2010-4-25 00:01:41 |显示全部楼层
感谢

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发表于 2010-5-1 13:57:43 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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发表于 2010-5-5 05:03:24 |显示全部楼层
谢谢分享!

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发表于 2010-5-28 07:19:46 |显示全部楼层
谢谢

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发表于 2010-6-3 10:02:31 |显示全部楼层
茶   素   香   斋
                       慈悲与包容    护生与延寿
                        让我们从舌尖处放生
                        让我们从牙齿间放生
                      素斋健康根本•茶道安心自主     

                        慈心不杀   因果不虚
                        茶素公社   集中群力
                        正见正行   根本放生
                        消灾延寿   天下太平
   
现代生活五部交响曲—— 邪见.杀业.肉食.三高.病痛
                        



                          茶   素   净   业

                  参与者即消费者   参与者即护生者
                  参与者即当家者   参与者即分享者





            
          无缘大慈同体大悲    放生者理性的选择    护生功德无限增上




                     玉苍山西隐寺倡议指导小组
                      电话:0577 - 68682177

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发表于 2010-6-3 12:36:38 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛

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发表于 2010-8-9 09:41:57 |显示全部楼层
非常感谢 我就是为了找这个视频才找到这里的 多谢分享

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发表于 2010-8-9 11:45:13 |显示全部楼层

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