作者：证严法师    文章来源：佛教天地

缘起

　　一九八九年，证严上人发表了第一本著作「证严法师静思语第一集，」出版以来，匆匆已经第十个年头，一九九九年了。
　　一九六六年，证严上人开创了慈济世界，「慈善」、「医疗」、「教育」、「文化」志业，一路走来，也已经第三个年头，一九九九年了。
　　无论是过去十年里，还是过去三十三个年，世界的变化很大。
　　沈浮在变化里，匆匆忙忙的；全球的人类，已经共同挤到公元二千年的门槛外了。
　　大家探头望进二千年的门里，也望着二千年以后的未来，试图探寻，公元二千年以后，我们将会去到那里？
　　随着「千喜年」步伐急促地靠近，人们不安地探询，何处以我们到让我们「心安」的答案？
　　然而，现代社会一般的价值观，所能提供给我们的答案，似乎除了造成「忙碌」与「慌乱」以外，也不容易再有其他了。
　　社会上，如此焦急、忙乱，不安的心情，总是让上人深觉心痛；
　　因此，只要上人在花莲，无论如何疲累，在许许多多天未破晓的清晨，总会听见上人轻声透过静思晨语，试图唤醒沈醉的梦魂，抚慰不安的心灵。
　　就像音符一样精炼，十年来，这些清晨的话语，谱成一本又一本的著作。
　　每天，全球各地，总有数不完的访客，志工与志业体同仁，怀抱着疑虑与这安，殷殷期盼上人开示。
　　如此疑虑与不安的心情，也总让上人内心不忍；因此，无论多忙，上人总是耐心而慈悲的教诲，试图轻柔的以智的话语，抚慰不安的心灵，拔除苦痛的根源。
　　就像利剑一样的精确，十年来，这些坚定与柔美的智慧话语，解除了无数烦恼心灵的苦痛与焦躁；也一字一字，一句一句，化成一本又一本简单易懂的著作。
　　十年来，上人的著作，超过了二十册。
　　无数的失望生命，因展读上人的书而回头；
　　无数的禁锢心灵，因展读上人的书而开放；
　　许多的破碎家庭，因展读上人的书而和乐；
　　许多的美善因缘，因展读上人的书而具足。
　　因此，站在这跨越「千喜年」的关键时刻，为了让不安的社会与烦恼的心灵得以平安自在，静思文化有责任将上人过去十年出版的著作，逐一校对，稍加增删；并结集成套，以虔诚的心，全球发行。
　　虔诚祝福，全球的读者们，「心安」。
　　结集成套，分三阶段出版：
　　一九九九年五月，全球慈济日，出版平装套书二十册；
　　其中，佛与系列五册，人生系列十五册。
　　一九九九年八月，出版精装佛典系列套书五册。
　　一九九九年十二月，跨入公元二千年的最后一个月，出版静思语系列七册：
　　其中静思语第一及第二集，平装精装同时出版；
　　此外，五册中英文对照的口袋型迷你静思语，也同时平装出版。
　　静思文化，藉著一九九九年〖证严上人著作，新版集结发行〗，能在感恩的心中，享受「心安」的无限宁静与幸福。
　　静思文化谨识

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春之卷

每天三呼快乐
　　世间的名利就像枷锁一样，会缚住我们的身心；
　　不破名利束缚的人，才能自在。
　　佛陀出家成道后，他的儿子罗睺罗也随他出家。
　　佛陀的父王看见儿子、孙子都有出家了，江山无人继承，只好王族中找一位继承人，这个人名子跋谛。他当上了国王之后不久，王族就遭琉璃王灭掉了；但跋谛地琉璃王尚未侵境之前，也随佛陀出了家。
　　他出家后专心修行，每日三次高呼：「我真快乐，我真快乐，我真快乐。」
　　其他的弟子听到了他天天喊快乐，以为他还在怀念当国王时的快乐，食欲心仍未消除，因此有人就向佛陀稟告这件事。
　　佛陀为了让大家明白跋谛已修到心地清净，于是召集大众，问跋谛：「跋谛啊！你还不忘当国王时的那段快乐时光吗？」
　　跋谛说：「佛陀！我并没有回想过去的快乐啊！」
　　佛陀说：「那你为什么每天三呼快乐呢？你真正的快乐是什么？」
　　跋谛说：「我当国王时，居住的王城都有层层的卫兵保护，身心实在不得自由。除此之外，夜闻更声也使我的心惊胆战，怕有乱人来犯，日夜恐慌，每天不得自在。自我出家以后，日中一食，逍遥自在；夜晚坐在树下休息，闻不到更声，置身于大自然的环境中，毫无牵挂、自由自在，这就是我真正的快乐。为了感谢佛陀给我的快乐，因此每日三次宣唱快乐，感谢佛恩。」

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心动的僧人
　　修行要系缘修心、藉事炼心、随处养心。
　　佛陀住世时，有位发心修行的人看到佛陀的僧团里，每位出家人都悠然自在，很是羡慕，便放弃家庭，加入僧团。
　　他在僧团住了一段时间之后，觉得人生短暂又可贵，应该找个静处精进修行，就对佛陀说：「佛陀呀！我在那么多的人群中，心无法静下来，能否让我有一个较好的修行环境呢？」　
　　佛陀点头应允说：「你自己去找一个适合你修行的地方吧！」他便离开僧团到了一个山头的地方，找一个静处坐定下来，开始修行。
　　因为周遭一个人影也没有，所听到的都有是有如鬼魅的声音，于是整个脑袋里都有是鬼魅的幻影，他开始惶恐了！心想：我在比丘群中无法定心，而这儿十分安静，却不断生起惶恐的心念。我还是停止修行，回家享福吧！
　　这心念一动，佛陀正好来到他的面前。佛陀问：「你在这么静的地方，周围没有人影，怕不怕？」
　　他虽然内心害怕，口头上却回答说：「不，我不害怕！」
　　佛陀就说：「好，我们坐下来谈谈。」
　　刚坐下来时，正好看到远处有只大象走来，在离他们不远的一棵大树下，很安详地躺下来睡觉。佛陀就问他：「你有没有看到那只大象在哪儿睡觉？」　　
　　「有。」
　　「这只象有眷属五百只，日夜围绕，非常吵闹，所以想暂时在此好好在休息。象是畜生类，都懂得舍闹取静，可惜有很多人却不懂得爱惜静谥的环境。闹，往往是心在闹，有人修行是『人在闹事，心清静』；也有人是『人在静中，心纷乱』。修行，一定要坚定心志，安于静境。」
　　他听了非常忏悔，对佛陀说：「佛陀啊！在僧团里，可以相互勉励、精进修行，弘扬佛法，我却不知惜福、惜缘而离开僧团；现在一个人在静中，心又纷乱，真是惭愧！我愿意再随佛陀回僧团，与众比丘一同接受教法、相互勉励。」
了生死，度众生
　　经去：「菩萨常念——我当为十方一一众生，住无量劫，成就众生，心无疲厌，共止住而不舍离……。」
　　天台大师的弟子问他：「师父啊！你现在证得几品的果位呢？」
　　天台大师答：「我若不领众，可以证十信果位；现在我领众，只证五品果位。」
　　这是何其大的差别啊！天台大师因为众生，烦恼未断，必须牺牲他的果位。
　　我最初学佛修行的目的，就是要「了生死」；要「了生死」必须先去除烦恼。然三十多年来，为了「慈济功德会」，我担心的事情太多太多了，心从未清闲过。
　　哪一天我临终时，或许也无法「了生死」。但愿尽此一报身，功行德回向诸众生。
金笼子中的金丝雀
　　这个世界，时时刻刻都有在对我们说法；
　　无声的说法，有时更令人印象深刻。
　　有一次，我和台北几位委员一起去访视贫户，一共三部车，十多个人。从三重、芦洲，再到观音山上，记问四位长期接受济助的资贫户。
　　他们都是贫病或低能者，居住在违章建筑或用木板简单拼成的矮房中。屋内避阴阴暗暗，又零乱堆放了许多杂物，还有一股强烈的怪味道，实在令人悲怜！
　　我问随行的某大化妆品公司董事长夫人：「你以前看过这样的贫户吗？」
　　她回答：「从来没有。」
　　我说：「你好像金笼子中金丝雀，今天飞出来，看到人间的另一个世界了。」

阿难受难
　　经去：「色欲，世之枷锁也，世之炎祸也。……细思之，人身垢秽，常流不净物，有何美色可言。」
　　有一次阿难独自去托钵，走了一段路后，钵还是空的。这时他口渴难耐，刚好前面有一品古井，有一位女子正在那儿打水。阿难走到井旁时，这名女子抬起头看到这位出家人，她眼前一亮，心想：「多么庄严的比丘啊！」
　　这名女子叫做摩登伽女，她一看到阿难，心里无形中生起了绐烈的爱念。她想尽办法要得到阿难的爱，即使造业也在所不惜。阿难受到她的蛊惑，渐渐失去正念而进入她的房内。佛陀遥知阿难的处境，立即派文殊菩萨前去救护他，并一心持楞严咒，以恢复阿难的正念。
　　阿难在即将破戒时，忽然清醒过来，马上离开摩登伽女，跑回佛陀的精舍。摩登伽女见阿难离她而去，便一路追奔来到佛陀的面前，请求佛陀成全她。
　　佛陀问：「你真的很爱阿难吗？」
　　她说：「我真的非常爱他。」
　　阿难此时正在沐浴，佛陀就叫人把阿难沐浴后的水端出来，再问她：「阿难那一点值得你爱？」
　　她说：「阿难全身都散发出一股吸引人的魅力，我爱他身体的全部。」
　　佛陀说：「既然这样，那么请你把这盆阿难的洗澡水喝下吧！」
　　摩登伽女看看洗澡水，紧皱眉头说：「佛陀啊！这么脏的水，我怎么喝得下去呢？」
　　佛陀说：「每个人的身体原本就是这么脏。现在阿难健康时你就已经嫌脏了，那他将来老死败坏时，你又将如何想呢？」
　　摩登伽女听了佛陀的话后，顿然领悟「人身不净」的道理，当下断除贪欲，证悟初果。

问情何物
　　内心有遍法界的大爱，才能透彻一切；
　　不致像湿黏的泥泞一样，一沾上就会灰头土脸。
　　有一位会员，好的先生是一位企业家。过去夫妻俩什么都没有，后来两人携手并肩创下了一番事业；现在生活富裕了，先生却分心了。过去贫困的时候，虽然背着孩子去做工，住的房子又是租的，身上没有任何装饰，但是她却感到很满足、幸福；而现在住在高楼大厦、生活富足，反而让她天天哭、日日都苦恼。
　　我对她说：「你应该满足了。虽然现在的生活中少了一分先生对你的爱，但是你还有四个儿女，你已经到得了子女的爱，应该把母性的爱发挥出来，好好教育他们，照顾家庭，再把这分爱发挥到社会人群；如能这样，虽然失掉了一个人的爱，却是扩大了无量无边的爱心。何况，情爱并不是硬争就能得到的；它如同一个球，愈是硬碰，它弹得愈高、愈远。一切顺其自然，该来的自然会来；它若不来，你愈想尽办法去争取，就会离你愈远。如能扩大感情的范围，放弃一对一的私情，那不是会很安稳泰然吗？」
　　她回答道：「可能是这样吧！」

被财产遗弃的老人
　　有得必有失。凡夫追求财物，圣人追求真理。
　　有一位六十多岁的尿毒病人，在送到慈济医院之前，他的双脚已经被锯断了。医院每天必须为他洗肾三次，却没有亲人来照顾他。慈济医院有一位男志工每天都去帮他洗澡，并教他念佛。
　　有一天，老人突然要志工答应他两个要求：一是多陪他念佛，二是叫他一声「爸爸」。老人的要求，志工都有答应了。在念佛之前，老人说出了自己的报应故事。
　　他年轻时，也有四位兄弟姐妹。因为父亲很有钱，临终时，大家就开始争夺财产。由于他是父亲生前最宠爱的儿子，终于争到了一分最有利的财产，但是兄弟亲戚都因此对他很不满，从此断绝了手足之情。
　　后来他把这分财产拿来做事业，但是每做必夸；且到后来钱夸空了，他的太太也死了，他就这样孤零零地一个人直到今天。
　　他说：「当初若不是为了那些财产，如今也不会这么孤苦零丁，这是因果报应啊！今天我以最虔诚的心，发露忏悔自己的过错。我相信阿弥陀佛一定会原谅我，会来接我引我。好了！我们来念佛吧！」
　　大约经过了一个多小时，老人的念佛声由大声到小声，终于没声息，安静地往生了。

游览净土的老太太
　　外界景物之美，过眼即逝；心地风光之美，终生难忘。
　　有一位年逾九十岁的老太太过生日，几个孩子要她出国去观光。她问儿子们说：「那你们要给我多少钱？」
　　子女们回答说：「我们第个人各准备了五万元，要给您做生日。」
　　老太太说：「一个人五万元，你们六个人，总共是三十万元。把钱拿来吧！」
　　其中一个儿子就说：「妈！您把身份证拿给我，我帮您办手续。」
　　老太太说：「你们不必办，只要带我去花莲住七天就行了。三十万元我要给师父建医院，在师父那里我可以念佛；你们就当我已经出国玩去了，七天后再来接我。」
　　她到「静思精舍」住了七天，带回满心的欢喜！

无尽的感恩
　　社会的进步，是大家共同努力的成果；
　　所以对人要有敬仰心，时时尊重别人。
　　我每次到工地，如果是夏天，慈诚队员就要找到站到阴凉的地方；否则就要我赶快回去，免得受烈日的煎熬，我即选择站在太阳底下。因为我头戴斗笠又没有出力，而他们在烈日下挑沙、搬砖，付出这么多的劳力，还受到天煎地逼的苦难，我实在很心疼！
　　如果我是在下雨天到工地，他们往往又会说：「师父，下雨了。你为什么不到里面避避雨？」
　　我站在那里还撑着伞，他们却任凭风吹雨淋，到底是雨水、还是汗水都有分不清，我真的好感激他们！
　　每次到工地看到工人爬得很高，我的心真是又紧张又感激！他们爬那么高，万一脚底踩个空呢？
　　站在底下的人往上望去，都会为他们捏把冷汗，难道他们不害怕吗？所以我深深感觉到他们所付出的真是千辛万苦，不知流了多少汗、经历多少险啊！
　　如果没有他们，我们怎能完成这分利益人群、福利社会的事业呢？

老人之死
　　不善用钱财，即如危身之火；
　　不善教子女，即成伤人之虎。
　　有一天，某医院一位外科主任很感慨地说了一件他亲见亲闻、令人叹息的病房现象。
　　有一位十多岁的老人病危时，医护人员正忙着为他急救。突然有两位处轻人匆匆跑进来，他们不问病人的情况如何，只是猛摇着病人的肩膀问：「爸！你到底还有多少钱放在别人家没拿回来？谁借了钱没还？」
　　医生他们正忙着急救，而他的孩子却在旁边不断打岔。外科主任就把他的手拔开，说道：「拜托你不要再摇了！再摇，病人会断气了！」
　　结果，那位老人在他儿子一阵乱摇之后，真的断气了，他们没有问出钱的下落。

幕后的凶手
　　天下的父母都爱子女。但是，溺爱会害了子女；
　　要用菩萨的智慧去教育他们。
　　佛陀曾讲了一个小故事。
　　有个女人很溺爱她的孩子。孩子小时候玩泥巴，看见沙中有虫，就会把虫捉起来，然后用竹子从头穿到尾巴。
　　做母亲的看了不但不教，还说她的孩子很聪明。
　　孩子长大一点时，开始把泥巴捏成人的形。然后用力把泥人的头、手、脚捏断，分成好几块。
　　当母亲的仍说：「我这个孩子好能干喔！他会捏泥人呢！」
　　直到这个孩子长大成人，她仍是一味在溺爱，后来孩子从事刽手的职业。
　　有一次他竟为了一个女人，惨无人道把一个家庭毁掉，被判了死刑。在行刑之前，他知道自己错了。当判官问他：「你还有话要说吗？」
　　他大叫着说：「我今天会落到这种下埸，完全是我母亲害的；我的命生于我的母亲，但也毁于我的母亲。」

陋室里的病人
　　苦难的众生，需要爱心人士的帮助，
　　人生才不会显得太冷酷。
　　曾经有委员提报一件贫户个这案，案主住在一个废弃菜市场的楼上。这个人平常既傲慢又爱喝酒，一旦喝了酒就会与人起争执。他曾结过两次婚，但都离婚了，两个太太各自带着孩子离开他。一年多来，他因病不能行动，很少与人接触；只偶尔爬出门外，向人要食物吃，境况很可怜！我们的会员发现这个个案之后，就向分会报告。委员马上相约去看他。
　　委员进入了他的住处后，一股恶臭味立即扑鼻而来。屋内脏乱不堪，而案主却长期生活在这间垃圾堆内。
　　委员见状不忍心，马上捲起袖子准备帮他打扫。
　　这时围观的邻居好奇地问：「你们是他的什么人？」
　　委员回答：「我们与他非亲非故！」
　　「那为什么来看他，又不怕脏、不怕臭地帮他打扫？」
　　「我们是慈济的委员，师父教我们『无缘大慈，同体大悲』——他的苦难就是我们的苦难，他的病痛和我们病痛没有差别；因为不忍心见他抱病住在这样的环境，所以我们要帮他清理。」
　　邻居听了马上说：「你们不用做了，让我们来。你们的他没有任何关系都有可以这样做，更何况我们是他的邻居。以前当他开门时，臭味便从楼上传下来，就是没有人想到要去帮他打扫；而你们却能够主动来关心，实在令我们太感动了。」
墙界官司
　　执迷不悟时，烦恼随之，如云蔽月；
　　转迷成悟时，菩提随之，云消见月。
　　二十多年前，「慈济功德会」要花莲草创之初，有位会员每个月都有会捐助二十元。
　　有一天我们的委员前去她家收会费，这位会员随口说也：「唉！最近好烦！」
　　委员便问那位太太：「为何事心烦？」
　　原来那位太太的隔壁邻居正在改建房屋，地基挖过了两家的地界。那位太太觉得对方欺人太甚，彼此争执不下，便打起了官司。
　　我们的委员了解事情的原委之后，就问她：「你知道我今天为何到府上来吗？」
　　「当然知道，来收会费啊！」
　　「你知道这些钱的作用吗？」
　　「救济啊！」
　　「你知道要救济谁吗？」
　　「这我就不知道了！」
　　「对啊！是谁遭受苦难需要帮助，你并不知道，却能够每个月捐出二十元来；如今只为了墙界，就和相处了四十几年的老邻居打官司。俗话说：『远亲不如近邻』，这么做值得吗？」
　　那位太太听了恍然大悟，立刻向法院撤销诉讼，两家重修旧好；邻居事后也太感歉意，主动将墙界后退数迟。如此一退一让，两家之间竟突然空出了一条巷子来。
　　
老乞丐的感叹
　　父母是堂上的活佛；不能孝养父母，就不得福报。
　　佛陀在王舍城中，遇到一位身上穿得又脏又破的老乞丐。
　　佛陀走过去问他：「你为何如此狼狈呢？难道你没有儿子吗？」
　　老人回道：「我有儿子、有田园，也有房子。儿子出生时，我很高兴地将所有希望都放在他身上。为了他，我认真工作，奋斗事业；儿子大了，我为他娶妻、建立家业。不料，媳妇嫌我是糟老头、儿子嫌我太哆嗦；他们都不要我，我只好离家出门要饭吃。」
　　佛陀问她是否想回家？
　　老人说：「我怎么不想回去，但是有家却归不得啊！」
　　佛陀教他念一首诗，并嘱咐他走到哪里念到哪里。
　　佛陀念道：
　　「生子心欢喜，为儿娶财物，
　　复为子娶妻，舍自家外出。
　　边鄙田舍儿，违负于父命，
　　人形罗刹心，逆弃舍老父。
　　曲杖为最胜，为我访恶牛，
　　杖能劫恶狗，扶我暗处行。
　　避深坑空井，全仗此杖力，
　　杖能制一切，唯难制逆儿。」
　　老乞丐就把这首诗背诵起来，走到哪里念到哪里。别人听了，都认为这个儿子太过分了！有人跑去骂他儿子，也有人去劝他。儿子听了到父亲的心声后感到非常惭愧，立刻把父亲接回家奉善养。

说与行
　　经云：「佛法贵行……但能勤行，纵寡闻，亦先入道。」
　　我看过一篇文章，作者以生动的譬喻，描绘了人性的真实面。
　　一架从巴黎尽往东京的飞机上，机舱里坐满了来自各国的人士，大伙在飞机行途中，无所不谈。由于国情不同、文化背景迥异，所谈的话题不免带有浓郁的本位主义色彩。
　　甲君首先发言，自诩甲国的文化历史最悠久、人民心胸最宽大，必要时可以「杀身成仁、舍生取义」等等。乙君听了也不肯服输，便强调乙国人的意志力最坚强、民族性最勇敢，遭逢失败时能切腹赎罪……。座中唯有丙君一言未发，而露微笑，很有礼貌地在一旁聆听。
　　突然，机长宣布飞机的一具引擎已经失灵，挽救此危机的唯一办法，是减轻飞机的负重，要求大家将行李丢出机舱外。
　　大伙正在张望之际，只见丙君很快地站起来，将他所有的行李一弃，唯独甲君却犹豫不决，面有难色。
　　乙君不禁语带讽刺地质问甲君：「刚才你不是说贵国人民心胸最宽大豁达吗？为什么你的行李最多最重，却偏偏舍不得丢掉呢？」
　　甲君为情势所逼，只好慢吞吞地着起来，百般不情愿一将行李一丢弃。
　　等到行李都丢完了，飞机还是未达稳定的程度，机长只得再宣布：「为了让飞机安全着陆，现在只好再减少机舱内的人数了。」
　　丙君一听，马上率先站起来，整理好衣冠，带着满脸笑容向大家挥手，说了声：「来生现见！」就打开机门勇敢地跳下去了。
　　然而飞机减轻的重量还是不够，此时乙君也奋然站起，随丙君之后跳出机外。那位自夸民族文化最高、最能在紧在关头舍生取义的甲君，站在一旁与其他人相互推诿。最后还是在哭啼声中，被人推出机外……。
　　这三种人，你会是哪一种人？
杨市长不要拐杖
　　人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣。
　　前台北市长杨金欉先生，有一次到花莲慈济。当时我在大殿，他没见到我，就先带朋友到天祥去；他回来时，正好在开会。
　　我一听杨市长来，便请他和大家见见面，他一上台就激动得流泪。
　　他告诉大家：「我认为人生不能不信因果，要及时修行。我今天的身体能够复原，首先要感谢师父。当我第一次来见师父时，需要手持拐杖；第二次来见师父时，我对师父说，我要放弃拐杖；第三次就不必拿拐杖了，甚至和师父约定说我要慢跑。人生的地位和名利都是虚假的，最重要的是要有健康的身体。」
卖心莲的老婆婆
　　我做多得，少做多失。肢体残障不可怕，怕的是心残障。
　　「乐生疗养院」的病患当中，有一位失明的老婆婆响应慈济建院，发起了「一人一万」的运动。虽然这位老菩萨两眼失明、手又残障，脚也不方便走路，但是她能将《地藏经》一字不漏地背诵出来。
　　虽然身患社会人士认为很可怕的麻疯病，但是老婆婆的人缘很好；认识她的人，都知道她有一分超然的爱心。当她听到师父讲「福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界」后，灵机一动，便开始卖起心莲来了。
　　接连几天，她都走上一公里远的路去卖心莲。沿路上，朋友见到她来就问：「缘姊，有什么事吗？」
　　「我来卖心莲。」
　　「什么是心莲？您为什么要卖心莲？」
　　她开始为他们介绍慈济世界，大家听了之后都非常感动，问她：「心莲一朶卖多少钱呢？」
　　「一万元。」
　　马上就有人响应。
　　但是也有人说：「虽想参加，但是我的环境不允许一次拿出一万元。」
　　「你们可以两个人合买一朶啊！」
　　朋友问她：「西方的莲花有两个人一朶的吗？」
　　「有呀！双胞胎的！」
　　就这样，她由自己的口，将所认识的「慈济」介绍给大家认识。经由她的爱心与热心，一共卖出了三十多朶莲花，寄回本会四十多万元。她真的是一位有智慧又叫人感动的老菩萨！

十四岁少年的弘愿
　　逆境如磨玉之石，能使璞玉发光、发亮。
　　二次世界在战前，日本的一位十四岁的少年，名叫金次郎。有一天，他在街上遇到一位沿街托钵的出家人在诵经，他听了非常高兴，就恭敬地向师父合掌问道：「师父，请问您诵的是什么经？」
　　出家人告诉他，这是《观音经》。
　　金次朗很恭敬地请师父再诵一遍。当他听完后，就在出家人面前立下弘愿，说：「从今天起，我要尽我一生寿命效法观音行。在人生的旅途中，无论遭遇到任何困难，我都会坚持观音的慈悲为我处世的中心，以其智慧为我行动的力量……。」
　　出家人听了，异常的惊叹与敬服，并虔诚地为他祝福！
　　离开出家人之后，他就跑到了附近的坛那寺。寺后有他祖先的坟地，他在祖坟的面前跪拜下来，口里念念有词、祷告了一段时间，没有人知道他在念什么。
　　坛那寺的住持看到这小孩在坟前祈祷多时，就特别注意他。金次朗祈祷完后，走进寺内的观世音菩萨座前礼拜，默祷了颇长的一段时间。之后，他转身看到和尚，就向和尚说：「师父，我今天发了一个愿，请师父替我作证。」
　　他把经过说给和尚听，并请和尚注意他往后的日子是否依誓愿行事。
　　和尚听了很感动，赞叹地说：「我修行了这么久，从未发现有人只听了两遍《观音经》就有所启发；更难得的是，又请三宝来证明。能效法观世音菩萨的精神，就是依『法』行事；又在菩萨面前发愿，就是请『佛』作证；如今又请师『僧』作监视，这的确难能可贵的弘愿呀！」
　　和尚非常爱他，想收他做徒弟、传授道法，并示意以后继任住持权职。但被金次朗婉拒了，他说：「此时不是我得到名利的时候，若此刻就有名利，以后我如何实现我的愿力呢？况且我的父亲刚过世不久，母亲又患病，弟妹年幼，家庭的重担全落在我身上，我不能弃之不顾啊！我可以做您的在家弟子。」
　　他就如此皈依三宝，成为正信的佛教徒。
　　拜别师父不久，他的母亲就过世了，接着，大火烧毁了他的家，水灾流失了他们的产业。关东地区，一大片的良田、一幢幢的房舍，全都付诸流水。这一连串的灾难虽然给他的打击很大，不过他也深深觉悟到世间本是多灾多难，人生就是要经过千磨万击的淬炼，才能成就菩萨坚忍不拔的精神。正如一尊佛像的塑成，也要经过烈火烧炼、铁锤敲击铸造，成是经过千锥万刀的雕琢后，才能成就一尊庄严的佛像。因此，他毫无怨言地承受了。
　　他勇敢地站起来重建家园，把砂石和其他漂流物搬走，又翻开土壤重新下种。
　　由于他坚强的毅力，不辞辛劳地工作，感动了全村村民，大家都来响应他重建家园。经过大家同心协力地开垦经营，三年后，开东地区又恢复青葱翠绿良田美景。
　　日本在二次世界大战惨败后，全国民众都有很沮丧。于是，日本政府就以金次朗重整家园的故事，来鼓无全民的士气。他们说：「一个十四岁少年能得整家园，为何全国人民不能效法他的精神，重振国威呢？」

孩子，妈好心疼！
　　人间因有苦难众生，才有救苦救难的菩萨
　　我的苏澳地区委员去访贫户时，乡人提供我们一件个案。
　　有一位郑姓的小弟弟，才九岁，他出生时就有先天性心脏病，嘴唇、指甲都有是紫黑色，连步行到学校，心脏者无法负荷！因此，母亲只好每天背他上下学。
　　他的父母以捡破烂维生，生活十分清苦。
　　我问他的母亲：「孩子病得这么严重，怎么不去看医生？」
　　孩子的母亲说：「他的病，看医生要花很多钱啊！我也不忍心眼睁睁看着孩子这么痛苦，但是又能怎么样呢？」
　　虽然她爱孩子，却无力帮助孩子脱离痛苦，她是多么无奈啊！她哭了，我们的委员也哭了。
　　后来，我们把小弟弟送到林口长庚医院就医，经过手术，当我去医院看他时，他的气色已经好多了，我们都为他感到高兴。

心灵的强心剂
　　人心之病，更甚于人身之病，它能令人一病不起。
　　有一位年轻人，因为父亲罹串肝癌，卧病在床希望见我，所以来请我去和他父亲见面。
　　当时他的父亲坐在椅子上，身上用一条绳子绑着，我问：「为什么坐要椅子上，还要用绳子绑着呢？」
　　他说：「我父亲已经有一年多没有起床，现在坐也坐不住，不稍微绑着，人会往下滑。他很期待看到师父，知道今天师父要来，他一早七点就坐在椅子上等了。」
　　我和老人谈了一些话，鼓励他要振作。
　　当我告辞走出书房的时候，老人突然从后面大声地说：「师父！我站起来了。」
　　一年多来，他不曾起床走动。在我和他谈过话、鼓励他之后，他竟然站起来了。
　　我回过头，欢喜地对他说：「你要拿出这样的勇气来。」
　　他执意要送我。当他送我到大厅时，对他儿子说：「赶快为我照张相。」
　　这时，他还将两只脚抬高我看。
　　我们要离开时，我告诉他：「你送我到大厅就好了。」
　　他还是坚持送我到车子旁边，看着我们离开。
　　他过去是一位杰出、颇有成就的人，忽然之间染患绝症，使他经不起打击，因此精神完全受制于身体；身体一病，精神也随之被打垮了。经过一番鼓励，他的力量重现，又站了起来，甚至于可以走出来。
　　他还告诉我：「师父，我的身体若是好起来，我愿意到医院服务；只要我的身体能支撑，即使是扫地，我都会很欢喜！」
　　我说：「好！你要赶快将身体治疗好。扫地也是光荣的事，只要身体健康，什么样的工作都可以做。」

爸爸，我错了！
　　匙在汤中，终日酌物，而不知其味；愚者亦如是……。
　　《法华经》中有一段经文说：有一个人，全身是病，他的父亲是一位医术高明的医生，就为儿子诊断下药。但是，儿子却不相信父亲的医术，一直不肯服药。
　　有一天，他的父亲将他必须服用的药准备好、留在家中，然后远赴他国。过不久，父亲派人回去告诉他儿子说：「你的父亲已经死在他国，再也不能回来了。」
　　他一听到父亲的死讯，除了心中无比悲伤外，也开始惶恐：今后还有谁能医治我的病呢？
　　他更后悔自己的无知，竟然把父亲的关怀视为多余，不愿服和父亲开出的治病药方，以致久病不愈。这时他心焦如焚，于是开始用父亲为他准备的药物，不久就将病治好了。
　　在日常生活中，我们是否也常犯这重毛病呢？
　
针线功德
　　莫轻少善，以为无福；水滴虽微，渐盈大器。
　　佛陀有一位眼盲的弟子正在穿针，穿了半天穿不过去，就说：「请肯发心积功德，请为我穿个针吧！」
　　这时佛陀正好从他的身边经过，便伸手接过他手里的针，将线穿发之后，递给他说：「我是个喜爱功德的人。」
　　弟子听到后，赶紧跪下说：「佛陀，您的功德已经这么大了，不缺乏这一点点小功德。」
　　佛陀告诉他：「你知道吗？我还是要为断地积聚功德。我今天的功德之所以不缺乏，乃是由于过去生活中点滴和累积中！」

仁慈的象王
　　把牺牲当作享受去付出爱心的人，永远都会法喜充满。
　　传说佛陀曾经现身为象王，并且长有六根象牙。一位猎师见此象有六根牙，比普通的象多了四根，于是起了贪婪之心，将毒药抹在箭上，朝着象射去。
　　象王中箭之后，周围的象群全部围拢过来，象王马上用鼻子绕在猎师，使他不受象群的伤害，并对周围的象群说：「我发心行菩萨道，就要有透彻的大爱；即使受到伤害，也要以宽大的心量来包容，怎能对人生起瞋心呢？」
　　说完之后，便问猎师：「你为什么要用毒箭射我呢？」
　　猎师回答：「因为我需要你的象牙啊！」
　　象王一听，就以牙撞石，把撞断的象牙送给这个猎师。象王的宽容大量，感化了猎师。从此以后，他不但不再打猎，并且现身说法感化了所有猎人，一起保护山林的象群。

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夏之卷

还俗的比丘
　　出家容易，修行难；剃头容易，剃心难。
　　佛住世时，有一个大生意家，善于经营生意，既得名又得利。但是好景不常，他的家庭突遭变故，因而变得很消极。
　　有一天，他跑到佛陀的面前说：「佛陀啊！我看破了，请度我出家吧！」
　　佛陀就圆了他的愿，让他修行。
　　经过一段时间之后，他开始觉得出家修行者的生活千篇一律，只是听经、托钵、思考而已。日子一久，他便认为索然无味！有一天，他忍不住对佛陀说：「佛陀，我想还俗。」
　　佛陀问：「你为何要还俗?」
　　他答：「我看透了，所以想还俗。」
　　佛陀也就随其心、顺其意，让他还俗。
　　又经过了一段漫长的时间，他的体力一天天地消退，年龄一天天地增长，事业又处处不如意；他回想起以前在佛陀的座下时，每天都过着无忧无虑的僧团生活，是那么安定自在、无烦恼。
　　他后悔自己总是愿心不定、随波逐流，以致命运坎坷。从此，他真正领悟了：命，要自己用坚定的愿心和恒心去转化，否则，连佛也不能转变任何人的命。
不知足的土财主
　　贪人多积集，得不生厌足，无明心颠倒，常念侵损他；
　　现在怨憎多，舍身堕恶道。
　　在西藏附近有个小国家，住了一位土财主。虽然他拥有一望无际的田园，却仍不知足，心里总认为自己再怎么富有也比不上国王。后来，竟然为此而生病。
　　土财主的妻子看丈夫病得这么严重，日不能食、夜不能眠，心中非常着急！她找遍全国的名医，仍无法治好丈夫的病。
　　有一天，来了一位心理医生，表示能治好他的病，但他却说：「没用的，你治不好我的！」
　　医生满怀自信地说：「我一定可以治好你的病。你是不是有很多心事呢?你把内心的话全都告诉我吧！只要你想要的，我一定能够让你得到。」
　　土财主一听，半信半疑地问：「你真能让我如愿?我希望能够再得到更多的土地，能比国王富有。」
　　医生说：「那还不简单！西藏地广人稀，有位喇嘛慈悲地宣告，只要有人愿意到西藏，想要多少土地就可得到多少，一毛钱也不必花。」
　　土财主听到这个消息，马上从床上跳起来，病也好了。他随即吩咐妻子准备换洗衣物，动身前往西藏。
　　他到达西藏，也见到这位喇嘛，并且顺利地提出要求。
　　喇嘛很慈悲地答应他，并问：「你想要多少土地呢?」
　　他心想：要求多的话，不好意思开口；要求少的话，又枉费跑这么远的路，真不知如何开口?喇嘛见他不言不语，已经明白他的心意，就对他说：「明天天一亮，你就开始行走；日落之前，再回到这里。凡是你走过的土地，我都送给你。」
　　他听了很高兴，天一破晓，就马上向东疾走。到了中午，已一口气越过了一座山头，他抬头往前看，看到前面的那座山比这座山更平坦、更美好，连水都来不及喝，又马上继续往前跑；等到抵达另一座山头时，太阳已快偏西了。
　　他仍然告诉自己，再跑过一座山就好了，不断鞭策自己往前跑；当他抬头看天时，太阳就快下山了。他心中非常着急，想到前面还有那么多美好的土地，可是在日落之前不回去又不行，只好赶紧掉头，往回急奔。
　　当他回到喇嘛的面前时，早巳上气不接下气，脚一软就跪了下去。喇嘛问他：「你跑了多少土地呢?」
　　他说：「还……不多！」
　　就这么头一低，一口气接不上来，便死掉了。
　　喇嘛看到这个人如此贪心，临死还不知足，不禁摇摇头，对弟子说：「好好把他埋葬吧！任他再富有，一旦死了，也只不过得到黄土一坏罢了！」

高峰顶上
　　看见别人的成就，应立志学习；
　　看见别人的苦难，应设法帮助。
　　过去日本有一位大企业家，在他尚未成功之前，是一个贫穷的学生。他从小学到大学毕业，一直都过着苦学清寒的日子，因此在大学毕业之前，他有一个心愿：就是参加毕业旅行。为了这三天的毕业旅行，他辛苦地打工以凑足旅费；而家境较为富裕的同学，都准备了丰富的食物以及充足的旅费。
　　当时日本的火车车厢分成三种等级，一等车厢有着舒适的座位，而三等车厢则是早到的有座位，晚到的只有站着；这位学生就是坐三等车厢。当他抵达时已经没有座位，同时车上非常拥挤，连转身的余地都没有。当车子抵达中途站时，有人叫卖便当，他好不容易挤到窗口买了个便当，却连吃便当的空间也没有。
　　火车又继续向前行驶，到了下一个车站时，火车预备停留五分钟。由于在车厢内站得好辛苦，他就想利用这个时间下车走走，舒展一下筋骨，顺便吃便当。当他循着车厢往前走，到一等车厢前，看到该车厢的乘客非但座位舒适，悠哉悠哉地吃着便当，甚至还喝着啤酒。顿时，他怒火高涨，恨不得将车上的人抓下来，自己坐上一等车厢。
　　结束了三天的旅程之后，他回到当初买便当的地点。因为他的同学在该地的山上有一座工寮，邀请他一起去休息。他们到了山顶上的工寮后，便坐下来休息、喝茶。由山上往下望，视野十分辽阔。当他看到火车路过该地时，刹那间发觉：原来这一列火车竟然如此渺小，而自己也只不过是其中的一小分子而已。
　　他心想「三天前，我因为内心极不平衡，在该地还差点打人；现在从这里往下看，对三天前的我真是感到可怜、可悯啊！不仅怜悯自己，就连坐在一等车厢的人都值得怜悯。人生只不过是宇宙间非常渺小的微粒，实在微不足道，凡事何必太计较呢?」
　　于是他发愿：只要有成功的一天，他一定要拿出怜悯心，照顾所有的员工，并用爱的教育来辅导最低阶层的员工。因为他感受到愈是低阶层的员工，心里愈是不平衡。因此在成功之后，他经常鼓励高阶层的干部要拿出怜悯心来对待低阶层的员工，教育他们能提起自我的信心来尊崇上面的人，而达到上爱下敬；能够这样，人生就能拉成一条水平线。
　　所以他虽然身为社长，仍然常常与员工们相处在一起，以身作则。当他需要员工为他工作时，一定谦和地说声「请」字；员工们如有不懂之处要请教上司，也一定礼貌地恳请帮忙。「请」、「谢谢」在员工之间便成了感情交流的桥梁，使彼此相处非常和谐。
　　后来，他也成为一个佛教徒，是佛法中的大护法。每当他现身说法时，就会拿出他过去的故事来说给大家听。他说，他深深体会到佛陀的境界，就像当初他站在山顶上看下面的众生一样。他觉得这个世间没有什么好计较的，什么都看得开、看得透彻，一切形象就是这么明显。他将凡夫心，当作是当初他在车站看到一等车厢时的心境，看到别人的成就便无法忍受，这就是凡夫心。
何妨傻一点
　　「笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。」计较什么呢?
　　台东有一位会员来看我，述说她的病苦，因为我与她很熟，所以知道她为什么而苦。
　　我就告诉她：「你要把眼睛看低一点；与人比较要往下比，不要往上比。凡事看开一点、装傻一点，就没事了。」
　　她说：「我就是看不开啊!但是我已经够傻了。」
　　我说：「你就是还知道你傻，所以才会痛苦；如果傻到不知道自己傻，就不会有痛苦了。人生无常，何苦去计较它呢?放宽心胸吧！」
公妈打官司
　　信仰要有智慧，不要迷乱了心志。
　　迷信就会忧虑恐惧；了解真理则无挂碍。
　　有一位慈济委员未接触慈济之前，信奉某宗教。她刚加入慈济会员时，每次来看我总是哭哭啼啼的。
　　有一次，我问她哭什么?
　　她说：「师父，我很害怕、很惶恐。」
　　我问她怕什么?
　　她说：「我信奉的宗教，有一位真人告诉我，我家的公妈在相告（诉讼）。不知哪边输，哪边赢?到时会抓谁去呢?」
　　我问她：「妳疼儿子吗?」
　　她说：「当然疼啊！」
　　「儿子的生意如果做得很顺利，高不高兴?」
　　「当然高兴。」
　　「如果他生意有了意外，妳担不担心?」
　　「当然担心啊！」
　　我问她疼不疼孙子?她说那还用说。
　　我说：「这就对了。妳是阿妈（祖母）、妳先生是阿公（祖父），你们就是公妈，你们一定都很关心儿子和孙子。子孙有了错误，你们也一定原谅他们，绝对不会说生气起来就扰乱他们。夫妻再怎么吵架、相告，也不会对子孙不利吧?」
　　她说：「是啊！我怎么没想到这一点呢?」
　　我再告诉她：在佛教中，「死」是「往生」、「舍此投彼」；生是「来生」。我在甲地脱离躯壳往生乙地，乙地就是来生。所以一个人死后，意识会很快地投生到别处，不可能常常住在原地的。

成长的灵药
　　只有脚踏实地、循序渐进的努力，才能有收获；
　　绝不能妄想一步登天。
　　有一位国王，一心想要公主快快长大，就对御医说：「你可有灵药，可以让公主立刻长大成人?」
　　医生说：「有！」
　　国王就吩咐医生立刻拿药来。
　　医生说：「这种药草非常稀有，没有人知道它生长的地方，我必须四处去寻找。只要找到它，给公主服用，保证公主会摇身一变，长成亭亭玉立的美女。」
　　国王一听，很高兴地说：「那你就赶紧去找吧！」
　　「但是这种药有一种禁忌：在我还没有找到它之前，大王必须与公主隔离，绝对不能见到公主；否则，灵药就会失效。」医生说。
　　十二年后，医生回到国王面前，对国王说：「我已经找到灵药了。我现在先拿去让公主服下，再带她来见大王。」
　　医生把公主请出来，国王一看，果然女儿已经长得亭亭玉立了。国王非常高兴，就向医生说：「真是神奇啊！这种灵药叫什么名字?」
　　医生回道：「大王！灵药的名字叫『时间』。公主是用十二年的时间渐渐成长，而不是一夕长成的啊！」
在家与出家
　　如果身出家而心不出家，不如心出家而身不出家。
　　有人曾向我说：「师父，我若早几年看到师父该有多好！」
　　我问她：「有什么好呢?」
　　她说：「如果我尚未结婚，我就可以不必背负家业。」
　　我告诉她：「妳背负的家业，只有妳的先生、孩子与公婆。这几个人，有多重呢?我们出家人要背负的是普天之下的众生、如来的家业呀！别以为修行是在了生脱死，就要赶紧找一个很静的地方认真念佛，找出自己生死的道路。其实，菩萨与佛陀永远都不停歇：众生可以在树下休息，佛陀与菩萨却永远走在沙漠上。这条修行的菩萨道是无止境的，责任是艰巨的。所以，一定要有骆驼般的耐力去承担一切，永不休止地走下去。」
抛开轮椅站起来
　　一直喊苦、叫苦，是舍不得苦。
　　苦苦叫喊，招来苦苦相逼。
　　有一位会员患了子宫癌，开刀之后，伤及坐骨神经，两脚瘫痪，住院很长一段日子，出院之后，行动都要仰赖轮椅，因此每天都觉得好苦。
　　有一天我们的委员去看她，用慈济精神鼓励她，她听了之后非常感动，当即发愿：尽此形寿，能做什么就做什么。从此，她发愿看见人就开始介绍慈济。
　　她住在市场旁边，逢人就介绍慈济，也逐渐能扶着墙慢慢走出去。从此，她更积极地介绍慈济，目前已能自由自在地到处劝募了。
　　她说坐轮椅那段时间，因为一直认为世间唯她最苦，所以每天坐在那里叫苦；直到有一天，她认为这一股良能应该发挥出来、充分利用，才开始将爱心扩大到外面。从此忘了自己，也忘了病痛。
都是面子惹的祸
　　培养好自己的气质，不要争面子；
　　争来的是假的，养来的才是真的。
　　花莲有一位很优秀的校长，曾经得过很多奖章，令人称羡。就在他一帆风顺时，他有位弟媳妇很热心地为他介绍慈济，劝他信佛。
　　但是，他不肯相信也不参与。
　　他的太大在一家银行当襄理，相当能干，来找她帮忙的人很多。为了面子，她总是有求必应；不论是贷款或为人做保、盖章，她都来者不拒。四、五年下来，被倒的帐需要赔偿，利息需要负担，在利滚利的情况下，背负了四、五千万元的债务。
　　后来他的太大被判刑，连带的这位校长也被判刑，罪名是「诈欺」。因为他为了面子，不愿意房子被查封，便将房子卖给他的侄女，法院说他这是「脱产」的行为；本来无罪，后来也被判了刑。
　　过去他认为只要问心无愧，既不必靠神，也不必信佛，现在才发觉原来人生真的有一股暗流存在，稍一不慎，就会被卷入暗流，真是痛苦啊！他一直想不开、吃不下而想寻短。
　　有一天晚上，他的弟媳便带他来找我。
　　他哭着说：「师父，您一定要救我！」
　　我和他谈了很多，他一直认为「面子」不知要往哪里摆?
　　我告诉他，谈什么面子呢?只要问心无愧、将心放开，留着青山在，不怕没柴烧；只要有好的身体，就不怕没有东山再起的机会。
一锭金元宝
　　能否帮助人，不是看他有没有能力，而是看他有没有心。
　　有位女士，在我们的一位委员家中负责打扫的工作。她在一次偶然的机会里，听到委员提起贫户的辛酸困苦，她一面工作，一面听，心中逐渐了解到自己并没有别人可怜，心想：我还有健康的身体，可以工作，女儿也长大有了归宿。比起别人，自己真是轻松多了，应该要开始布施。过去她一直埋怨自己是最苦、最可怜的人，现在发觉自己并不可怜。
　　因此，有一天她就向我们的委员说：「太大，我可以加入慈济吗?」
　　委员说：「原本我就很希望妳参加。师父说过，福田要大家一起来种。我们这辈子来到人间，只要有这一分心，就能做这一分工作；尤其是尽心尽力肯发心的人，更应该要给他机会。」
　　她说：「我今天好欢喜！我终于也能救济别人。」
　　那时她感动得哭了，并说每个月要捐出六百元。
　　委员告诉她：「妳不要捐这么多，妳赚的可是血汗钱！六百元太多了，二百元就好了。」
　　她说：「不行！我一定得捐六百元，自己二百、女儿二百、女婿二百。我过去一生中一定没有做好事，这辈子来人间才会这么苦。今天能拥有健康的两只手，站得直的身躯，有工作可以做，就可以帮助别人。」
　　从此，她每个月捐六百元。
　　在慈济第一次义卖会当天，她问委员：「听说师父举办义卖，我能不能参加呢?」
　　委员说：「当然可以呀！妳有什么东西要参加义卖?」
　　她便拿出一锭金元宝，并向委员说明，这块金元宝是她将女儿及外孙弥月的帽花、戒指累积下来的。她花了二十年的时间，才累积了这一两黄金。为了怕太零碎、我们不好处理，她就拿到银楼请师傅将它镕成一锭金元宝，重量不足一两的部分她再添足。这一锭金元宝可以说是她全部的财产，但是她却毫不吝惜地捐出来。

戏言之害
　　要端端正正，不要嘻嘻哈哈；
　　要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
　　有一群修水行的婆罗门教徒，在溪边的树林中，看到一群狝猴在戏水、在林中跳跃，心想：「牠们究竟造了什么业，而生为畜牲?」
　　这时候，佛陀恰巧沿着山路走来。
　　大家就指着狝猴群问佛陀：「这些狝猴因造何业而来?」
　　佛陀回答：
　　「过去无量劫以前，有一位得到无漏智慧与神通的修行者，他在山中一处溪边修行，行动非常轻盈，无比威仪、无比自在。」
　　「那时有数百位外道者看到这位修行人时，不但不赞叹他的成就，还取笑他轻盈敏捷的行动，好像狝猴爬树一样。结果，那些外道者由于这句戏言，五百世堕入狝猴身！」
　　佛陀为这群婆罗门教徒说这段小故事时，那群狝猴本来在树上跳跃不止，听了佛陀的说法后便停下来，而且边听边流泪。

宇宙处处是诗篇
　　佛已说之法如爪上尘，未说之法如大地土；
　　智慧要从生活、人事的磨练中而得。
　　阿难尊者常跟随在佛陀的身边，佛陀所说的法他都听闻了，佛陀所接见的人他都见了，所以阿难可以说是多闻第一。
　　有一天，阿难和师兄弟闲聊时，言谈之中露出「我什么都懂」的得意神色。佛陀正好从他身旁走过，马上纠正他：「阿难！你又知道多少呢?你太虚骄了。佛法有如大地，你所知道的佛法，只不过像指甲缝中的沙土而已。」
　　我常说：大地宇宙，就像是我的人生大学。每天都是我生命中的一张白纸，每一个人、每一件事都是一篇篇生动的文章。所以，凡事都要用心去体会。快乐也好、悲哀也罢，无不是如来说法相；如果我们把它忽略掉，真是枉费来人生的大学走一遭。

爸爸不死
　　爱他，就让他的精神永远存在，遗爱人间。
　　有一位十一岁的孩子以他父亲的名义，捐款六万多元作为建院基金。
　　委员告诉我：这个孩子十一个月大时，父母就离婚了。但是，他的母亲却以爱的教育来灌输孩子。在孩子的心目中，他的父亲是伟大、美好的，因此他非常崇拜父亲。他的父亲往生时，这孩子很伤心！他曾听人说，应该帮亡者遗爱人间、为亡者做最好的功德，因此他捐了这笔钱。
　　隔天，妈妈带他来听经。
　　我问他：「为何要用爸爸的名义捐款呢?」
　　他说：「因为我爱爸爸。」
　　我又问他：「你怎么把全部的钱都捐出来，自己不留一点呢?」
　　他说：「妈妈已经给我很多了，我要什么就有什么；而建院的机会却不多，因此我想利用这个建院的机会，以爸爸的名义捐钱，让爸爸的精神永远与医院在一起发挥救人的功能；医院的存在，就像我爸爸永远存在一样。」

钱财的奴役
　　节俭固然是美德，但是过俭则成为守财奴，
　　虽积集资财，却不能受用。
　　在花莲的郊区，有一位孤苦无依、患有疾病的拾荒老人，他总是身穿一件破旧的衣衫，看起来既憔悴又可怜。
　　我们的委员经过追踪，准备去救济他；到他家一看，一间低矮的房子，墙壁也破了，门也掉了，从此就开始帮助他。
　　得知他患有肝病，便将他送到医院就诊。医生表示他的疾病具有传染性，必须住隔离病房。当时花莲的隔离病房既肮脏又乏人照顾，我便吩咐慈济委员要经常去看他。
　　有一天他血流满地，委员们也不怕脏地照顾他、为他打扫环境，并送饭给他吃。当他看到饭菜时，问委员：「伙食是不是由你们付钱?」
　　委员告诉他：「是的，你放心地吃吧！」
　　我们还为他付医药费，并持续前去照顾他。几个月之后，他往生了。
　　他往生时，护士们都不敢进入病房，便通知委员：「你们的老伯伯已经往生了。里面有一些破烂的东西，请你们来为他整理一下。」
　　委员在为他整理遗物时，发现有一包用破衣服、破裤子包裹着的东西。委员将它一层层地打开后，里面有一本存折，还有现金及黄金；存簿的金额，在当时相当大，委员就马上到银行查询。
　　这时大家才知道：这位拾荒老人曾经是新城国中的校长，有一个儿子在国外读书。他每年都会汇钱给儿子，自己则一省再省；舍不得吃、舍不得穿，为钱财做了一辈子的奴役。最后，他还是走了，两手空空地走了；世间一切有形的物质，他一样都没带走。

医生之死
　　善用生命的人，即使死了，也是死的「活人」；
　　若不善用生命，即使活着，也是活的「死人」。
　　有一位医生太大，因为先生五十多岁就往生了，她一直难以接受这个事实。
　　她说：「师父！我先生是一位以病人为重的好医生，除了睡觉之外，他几乎把所有的时间都用在服务病人；有时患者半夜来敲门，他也毫不考虑地立刻起来服务病人。这样的人，竟然五十多岁就走了。
　　我真不甘心啊！」
　　我问她：「如果照妳这么说，妳先生每天都要工作十几个小时啰?」
　　她回答：「是啊！他没有其它的休闲娱乐，每天除了睡几个小时，其它时间几乎都在服务病人。」
　　我说：「那妳应该要高兴妳先生比一般人多一倍的寿命才对啊！」
　　她问我：「师父，这话怎么说呢?」
　　我告诉她：「妳先生每天工作十几个小时，而一般人一天的工作时间，可能不到八个小时。一个人的身体只有在发挥功能、利益人群的时候，才算是有生命，否则即使活着，也只能说是个『活死人』。所以说，妳先生的寿命比别人长啊！」
　　她说：「那我可以当我先生是在八十多岁才往生的。师父！谢谢您解开我的心结，让我了解生命的真谛。」
谁赢了
　　佛心看人，人人是佛；鬼心看人，人人是鬼。
　　有一天，苏东坡与佛印禅师席地而坐，谈论着佛法。闲聊之间，苏东坡突然问佛印禅师：「禅师，你看我坐在这里像什么?像不像是一尊佛?」
　　禅师回道：「嗯！你很像佛。」
　　苏东坡听了非常高兴。