体验放下我执的自在
事物都是相对的，不要过于偏执任何一方，
也不要仅看到一面就遽下判断，
而唯有放下一切执着，才能真正自由自在。
◎严国信
「阿难！吾复问汝：诸世间人，说我能见，云何名见？云何不见？阿难言：世人因于日、月、灯光，见种种相，名之为见，若复无此三种光明，则不能见。阿难！若无明时？名不见者，应不见暗！若必见暗，此但无明，云何无见？阿难！若在暗时，不见明故，名为不见；今在明时，不见暗相，还名不见！如是二相，俱名不见。若复二相，自相陵夺，非汝见性，于中暂无。如是则知，二俱名见，云何不见？」
「是故阿难！汝今当知：见明之时，见非是明；见暗之时，见非是暗；见空之时，见非是空；见塞之时，见非是塞。」
「心灵如何才能够自由自在？」相信是许多现代人想追求的目标，然而却常常受到各种内外因素的束缚，而无法解脱自在！圣严师父在这次的讲经中，特别指出一条明路：放下一切「执着」，就能体会到自由自在。
具备观照整体的大智慧
一般人往往只喜爱美好的事物以及顺境之中，所以容易产生正面的执着；而对于厌恶的事物或逆境，总是逃避不敢面对，因此又陷入负面的执着。其实，世间事相都是相对互动的，没有永远、绝对的好与坏；师父告诉大众：「不管身处在顺境或逆境中，心如果能不受影响，那就是放下，不再执着，当然能自由自在。」
想要放下执着，可以先思考为何会产生执着。师父由《楞严经》中的二段经文切入，阐析一般大众因为没有具备观照整体的大智慧，所以总是执着于自己能否主宰、喜恶及便利的一面上，因而产生偏执。
例如在光明中，我们称为「见」，因为有日、月、灯光，使我大众便于观察与行动；黑暗中，称为「不见」，因为一切都不方便。师父提醒大家，「不见」也是一种见，因为见到一片黑暗，只是黑暗中无法看到形形色色的差别现象。
其实，从佛的大智慧角度来看，世间的事物，不管看不看得到都是相同的，是一体的二面，就像「见暗」也是见。师父说，佛陀对阿难开示有关明、暗、空、塞，就是要激起众生开智慧，不要执着于眼睛所见，应该深入去看全体，就能知道明暗是相对的、空塞也是，就连生活中的许多事都是如此。
通彻了解世间相
师父举例说，农禅寺里现在有一位快乐的资深义工妈妈，她在还年轻时，儿子就因车祸往生，当时她是既痛苦又忿忿不平，来到农禅寺寻求慰藉。后来她在许多人的支持和关怀、开导下，渐渐忘却苦痛，现在她知道，这个儿子是来度她、接引她的菩萨，开启她新的思想和人生观。
所以说，顺利的同时，可能也伴随着将不再顺利；同样地，因为有不好的事情，才会衬托出所谓好的事情。师父指出，西方有位哲学家曾说过，当一个人到达了最高峰，也正是要走下坡之时；在中国，老子也说要守于弱不要守于强，因为刚强易招损，而柔弱是能保全的。这些都是告诉大众，事物都是相对的，不要过于偏执任何一方，也不要仅看到一面就遽下判断，因为得与失之间，不是眼前就能论定的。而唯有放下一切执着，才能真正自由自在。
「不过，自由自在绝不是无法无天，而是心中没有牵挂。」圣严师父强调，没有牵挂并不是叫你什么也不要做，而是要能通彻地了解世间诸相，用智慧去看到全体，像是明暗与空塞。他慰勉大众，学佛的人，不管有钱没钱，有地位没地位，这些都应该放下；如果能有一颗平安、快乐的心与健康的生活，就比什么都好。
