第十七世大宝法王的开示问答集
地点：达兰沙拉上密院
时间：2006.08.08　　　　　　　　　　
整理：刘季音

心创会2006年8月印度达兰拉朝圣之旅，心创会杨理事长代表心创会全体请示法王关于学习的六个问题：


问：当今世上宗教众多，如何找到最适合自己的法门？


法王开示：宗教本来都是同一目的，都是要利益社会、人生，所以所有的宗教目的都相同，但是某一宗教是否合适自己是个很深的问题。就我自己而言，从小我就生在学佛的家庭，所以成为佛教徒，我觉得这不是自己努力之故，而是环境的关系。减少追求的麻烦，但是是否有利益就很难说。最重要的是人类是有智慧的，因此不同于其他众生，所以不可浪费，要用智慧的眼睛去看待事物，追求宗教也是一样，应该不光是由父母环境所决定，而是要有智慧的信仰。要怎样的智慧呢?这要看自己内心的境界，以合适的方法减少信念的痛苦与自己的烦恼，这才能找到合适自己的宗教。


问：如何能够建立增长佛弟子与根本上师的顺法善缘？


法王开示：佛弟子对根本上师的联系法缘在佛教，尤其是金刚乘之中，是非常珍贵之物。最重要的是一开始修佛法受皈依戒，其中最重要的是断除学处，成立的学处。皈依三宝就是对一个僧人有信心，但是不应该光是一个僧人，我们虽然对上师有信心，但是如果只看到邪念坏念，会毁掉对上师的信仰，因为这是缘起。这就好像爱一个水草丰沛的草原上，我们见到一只牛吃草就会怀疑其他牛都在吃草，所以我们看到一个僧众出错，也会对其他出家众，甚至对上师怀疑。因此要对所有众生都关怀，不是只对一个人。另外很重要的是积福田的观念，对积福田的僧人要多看其功德面，才能增加对上师的信心。


问：世人多半有95%的智慧未开发，如何才能开发智慧潜能？


法王开示：我们一生当中有70%.、80%的生命是有自主性，其他20%、 30%都无法掌控，这是因为我们的智慧不够圆满，方便没有善巧。所谓能自主性地掌握，并非心想事成。举个例子，在西藏有许多修行者，看起来进步不多，经济生活都很落后。其实并非如此。但是他们在天性本质上说是开心欢喜，可以面对来生，因此他们的内心世界是丰富圆满的，所以总是很欢喜。所以讲到开发智慧潜力，并非从此要改变外在环境，因为外在很复杂，重点在于内心，开发内心丰富的智慧，这是真正智慧的开发。


问：世间目前充满纷争对立，三宝弟子如何减轻、消弭对立？


法王开示：如果有人请求法王祝福一地下雨，运气好就能经由法王祈请实现，但是战争则很难如此经由祈请消弭，因为虽然外在的四大（地水火风四元素）很有规律性，人心则是不规律的，会造成我执，作为三宝弟子要透过有力量的善心消弭世间的对立。所谓有力量的善心，打个比喻，就有如我们站在珠穆朗玛峰上将善心如花雨一般散放到四方。


问：父母与子女之间的关系应当如何改善？使得彼此都有足够智慧？


法王开示：亲子关系之中两方都很重要。父母经常有我慢之心想要主导孩子，孩子在发育成长之中就会反抗。父母也经常想要规划孩子的未来人生，从父母的方面要有责任感，但要放下我执，虽然很难改变孩子，但要用柔软的心，不要勉强孩子，要有智慧的对待亲子关系。


问：最后是年轻人学习问题，当前台湾年轻人对于读书兴趣不高，如何能让他们了解教育的重要？


法王开示：法王听到很多人都说台湾年轻人不读书，也很担心。这是个复杂的世界，我们的心会因层出不穷的事物所牵引，因此很难躲过诱惑。可以将心去想其他的东西而不执着在一种贪着之上，不固执一种事物。这样可以扩展追求长久的欢喜。


皈依的开示：


各位来接受皈依，这是一个新的开始，需要善的开始。所以接下来要观想过去的迦叶佛、现在的释迦摩尼佛、未来的弥勒佛，三世一切诸佛都在我们的前方，这是佛的部分，菩萨诸僧都在我们前方，这是僧的部分，念过皈依文之后，心中可以观想三世一切诸佛如何得道，我们如是这样也可以得道。皈依之后要多学习，不能做的是要知道皈依佛之后不皈依外道天魔，皈依法之外不皈依外道典籍，皈依僧之后不结交恶友。


来源：台湾心灵创意能量共修会


[ 本帖最后由 行子 于 2008-1-29 11:02 编辑 ]

检视自己是否走在正轨上
地点：瓦拉那西
时间：2006.01.26　　　　　　　　　　 　　　　　　　　
整理：刘季音
来源：心创会印度、尼泊尔朝圣暨文化之旅

◎成员问：在修行的路上，我们应该如何时时检视自己是否走在正轨上，时时觉知自己的心，而心的方向是对的也是善的？

◎法王答：当我们走进一条路时，才会知道我们走上自己所选择的路之后，所造成的影响跟其它的路有什么不同，也才会知道所选择的路是否是对的路。走在对的路上之后要研究与感受自己所选择的路，对别人是否有好处，才知道选择是不是好的。

◎成员问：在修行路上会有不同的上师指导我们，能不能将这些不同的上师视为根本上师呢？

◎法王答： 很多人是利益我们的上师，恩泽非常大，上师与根本上师是有区别的，这种区别方式可以分成不同的诠释方法，在不同教派之中，区别方法也不同，噶玛噶举教派里，主要区别在于根本上师能让自己觉悟自己的空性，其它上师则是在法上、财务上对我们有帮助，根据这种解释，每位弟子只有一位根本上师，而修法时，很多上师相应法中有着观修的方法，可以观想其它上师为根本上师在法上、财务上利益我们，藉此感恩上师对我们的帮助，但根本上师与一般上师是有差别的。

◎成员问： 皈依的意义是什么？

◎法王答： 皈依是一个种子，先种下种子，好让幸福、快乐可以成长，皈依是一种名称，不是皈依我这个小和尚，而是皈依佛、法、僧，在心灵上有个依靠，在懵懂的情况中找到救渡，皈依也是一种思想、一种用法，在接受皈依之前，要开始思考皈依的用法，佛法不论大乘、小乘都有皈依的仪式，皈依其实是一个进入佛法、修行佛法的入门，在其它很多宗教的皈依过程中，信心与了解很重要，至于其它世间的皈依处更需要一番认识，很多时候自己的态度、想法、在世间的喜或怒是不必要的，我们不能不明不白的皈依，最好在皈依之前先认识三宝是什么，对三宝（佛法僧）要具备清净心，法宝具足一切功德，可以断除障碍，但我们无法直接亲近，僧宝是法友也是直接的皈依处，法宝是一个方法，懂得应用才知道苦乐，修持方法更显得重要，要从皈依处去学习断除三大恶，三大恶指的是世间恶法、世间恶友、世间多种神祇的祭祀，我们要皈依佛，不皈依世间多种神祇，皈依法，不故意伤害万物，皈依僧，不跟恶友交往。我们常忽略根本处是自己，于是寻找外在一切有关利害的东西，所以我们要用自己的方法升起智慧，找到快乐。

◎成员问： 佛法与艺术的关系？

◎法王答： 佛法是一项完美的艺术，不属于任何一门宗教或人类，佛法是不加分别的艺术形式，不需要归类于宗教类别中，很多人对宗教缺乏了解，当艺术结合民间文化来表现佛法，就是艺术的最大作用之一。

尊贵的第十七世大宝法王关于藏传佛教转世制度的开示问答
此篇问答摘自一本书，噶玛噶举中国论坛编辑小组整理，分享给各位法友

问：噶玛巴创立了转世制度，转世对佛教传承有何重要性？

法王答：认定转世是从噶玛巴杜松虔巴、也就是第一世噶玛巴开始的，由此开始后，对藏传佛教带来很大的利益，因为通过转世制度，使藏传佛教不同教派间团结与互相联合，其他教派也因此学习这个方式，去寻访前世喇嘛的转世，转世制度产生后就不会有纠纷，可以找到上一世真正的转世，否则像国王、总统的接班一般都会有很大的纠纷，因为这涉及权力交接。但是西藏的转世制度就不会有这些问题，前一世圆寂后，新的一世来到，信徒一如既往的拥戴他，就像前世没有离开一样，所以权力交接过程都非常顺利，不会发生很大的纠纷。

同时，对一个团体或教派来说，稳定与发展与否有很大成分系于领袖的产生是否稳定与顺利，到目前为止藏传佛教之所以可以延续千年而不衰败，转世制度的确立，产生了很大的作用。

问：但是寻找转世灵童也一直是有很大的纷争，面对这些纷争，您仍然觉得转世是最好的制度？

法王答：我认为，在过去转世制度是最佳选择，但是现在有些人可能认定假的转世，还有一些人被认定为转世后，并不按照转世的身份去从事自己的事业，如果像这种虚假、外力介入的行为太多了，转世本身就会失去意义，在人们之间也会失去威信，也许这种制度就会衰弱下去了。

问：一般人原来以为转世只是大喇嘛在寻找转世，但现在却看到一些小僧也在找转世，好象寻找转世便是追寻佛法的一部分，对此您的看法如何？

法王答：（笑）现在有个很大的问题是，我们佛教相信有来世，但是来世的不一定是转世活佛，任何生物都有来世，每一个人都有来世。但是有来世和转世是两回事，转世是为了普渡众生，所以自己来到这个人世间，而成为活佛；而来世是你在轮回之中转世，下一世你会转成什么自己并不知道，两种含义完全不同；一个是为了普渡众生而自己去转世，一个是自己在这个轮回中，无法摆脱轮回而在那边转。

活佛并不在轮回中，他是自己下来普渡众生的。而本身无法摆脱轮回的是被帮助的人，因为无法摆脱，所以一直在那边转，两者的性质是完全不同的。

编辑小组录入、校对：菩提法灯

2007年2月 台湾心灵创意能量共修会 朝见第十七世大宝法王时的开示问答集

问题一： 台湾社会，现在文明病非常普遍，众生常常因为失眠、忧郁、焦虑，所以去吃药。那么习惯了吃药之后，就会依赖药物的力量，让自己安定。所以想请示法王解决之道。

法王开示：

我是说，这个我们的生活跟社会联系，也跟工作联系；虽然在工作上会出现很多不平常的问题、不想做的问题，所以会在心里上会感到一些伤口、一些忧郁。这上面，我们不只是用药，我们还必须使用心灵上的勇气、心灵的能力来对治它，这是很重要的。不然的话，自己的人生就会变成一个病人。这样的话，就会整天在吃药、整天在看病，不像是一个正常的人。所以呢，我们要把社会跟环境，还有自己的工作，将之转化成平静正常，这样的话，我们才能真正的成为一个完整的人，去完成自己的心愿。所以我们要的，不光是药，我们更需要心灵的能量跟勇气，这是很重要的。

问题二： 台湾社会年轻人比较没有生命的方向，常常会因为没有挫折，反而失去了生命的动力；也因为缺乏生命的方向，会对感情的事非常的执着。因为就是没有办法得到自己所想要的感情，就会用自杀、或者是攻击的方式，伤害对方、伤害自己。所以请法王开示，该用什么样的正面态度来面对一段感情？怎么能够放下对感情的执着，不会感到痛苦？而年轻人又该如何找到自己生命的方向，使得他们有动力去努力？

法王开示：

好难喔…一想就会头痛…(笑)。简单来说，我们需要感情，才能活得很有意思；但是感情这个东西，必须要经过磨练才能实现、才能做得到。这和在佛法上所用的慈悲，有些相连。有些是很相同，但是有些是不会相同；反而一些感情的情况会损失自己的修行、自己的慈悲心。在感情上，有坏的方面，也有好的方面；所以我们一定要仔细的检查、仔细的研究，自己所拥有的感情。能够尽量用到好的方面，而减少坏的方面。

(下面这段法王以藏文口述，再由英文秘书以英文口译)

年轻人是将来社会的栋梁，对我们是非常重要的。所以说年轻人要找到自己生命的愿景，这对社会、周围的人，都是相当重要的。以法王的成长过程为例；法王的生命方向在很小的时候就被决定了，因为法王是转世来的。因此从小时候被认证之后，就开始了学习之路，也有自己的愿景。而法王将来的愿景，就是去行佛陀的利生志业。所以一路成长过来，法王得到比一些人更多的教导与学习，所以法王的生命之路，其实是前世，或说是很早之前就己经开展、决定好的。

(法王接着以中文口述)

然后在这样的情况下，我生命的前途，好像就是别人教的。老师、上师，他们教了很多。这些都是美好的教导，跟美好的东西；但是有很多的教导与教育，在我直接的生活上，是用不着的。所以在我成年之后，我从自己的内心里面，找出一些生命的意义与对生命的了解。这样的方法用在学习、修行，就会比只接受别人的教导来得更有帮助、更有原动力，并且感到更丰富。所以对年轻人来说，他们不只是需要别人的教导，还需要多看、多了解生活与各种各样的社会内容与文化；然后自己体验到自己需要的感觉与能量，这样的话，才能找到自己所需要的生命与前途。

问题三： 台湾目前的社会一直被仇恨对立所困扰。而世界上，也是有非常多的战争与冲突在发生。这一切，都是人类的嗔恨心所引起的。嗔心，是五毒之一，充斥在现在的世界与社会；所以请法王开示，如何对治自己内心的嗔心。

法王开示：

嗔心…怎么都和台湾有关系啊…不会吧（笑）。有些人认为，尤其是华人与汉人，很喜欢比较，但这是我听说的，我也不知道。现在由于物质生活上的发达，现代化的享受很多，所以就会只想到那些工作与赚钱的事，而不会想到做一个人不愧因缘的人-就是不愧因果的人。因为就是三毒折磨着我们，所以我们得到的都是我们自己不想要的，令自己很痛苦的东西。社会就会变成不安静、不安定，然后发生很多问题。这些问题的根源、基础就是三毒，尤其是嗔恨、比较的心。嗔恨心，在三毒之中是很强、直接损害你的东西。要对付这个嗔恨心有很多办法，例如佛经上的慈悲心就是一种办法。但对于一般人来说，要直接对治嗔恨心是很困难的，因为我们内心对于嗔恨的感受很大，而且习惯太多，所以很难直接对治。所以我们先要做的，就是避免嗔恨，然后嗔恨来的时候，我们要跑、要躲。那么嗔恨来的时候，我们怎么跑、怎么躲呢？这有很多方法，说一个方法的话，就是…太多方法了，我要说那一个呢…（笑）。我们的嗔恨都有一个目的、一个目标，会一直集中在一个目标上。一直固执、执着在一个目标之上，所以嗔恨会有很大的力量。所以我们可以让它的目标分散一些，而不会只执着在一个目标之上，那么它的力量就会减少，变成一个很弱的东西。所以当嗔恨来的时候，我们不要将目标集中在一个之上，我们可以想出更多的目标，将嗔恨转移到这些更多的目标之上，这样嗔恨就会减弱，而不会那么执着，那么要对治它，也变得容易一些。

问题四： 在修习佛法的过程中，会发生家庭之中，有些人是在修习佛法，有些人不是；在这种情况下，会有一些拉扯，因而起烦恼心，而不知道怎么办，请法王开示。

法王开示：

自己的信仰跟自己的希望，跟自己的家人有很大的关系，所以要放开一点，比较重要。而修行是属于内心的东西，不需要露出来，或表现在外面。那种太固执，或表现在外的态度，就会影响很多人，而感到困扰、闷闷不乐。所以我们修行时，必须在心灵多下一点功夫，而外在上，则是不太需要那么努力去表现。

问题五： 我们在修行上，如何净除障碍、增长智慧？

法王开示：

这是个修行的大问题，一时之间我也回答不出完整的答案（笑）。这个障碍的东西…我也遇到过很多修行上的障碍，然后有时候就是损失一些善念和慈悲心。这些东西，这些障碍，一方面来说，我们可以说它们是障碍，但另一方面来说，我们也可以说它们都是真正引起我们修法的来源。所以我们可以用另一个心态来看待、解释它，这样我们就可以将这些障碍转化成修行善缘跟修行的原则。

问题六： 昨天有跟法王报告心创会末来的规划与发展。我们心创会现在规模虽然小，但我们很希望能够为众生带来快乐。所以想请法王开示，如何找到快乐的因子、培养快乐的元素，让众生不要受到痛苦的折磨。

法王开示：

心创会…平常我在想，我们缺的不是对佛法的道理与解释，我们缺的是在修行上与心灵上的感受。所以以心创会来讲的话，我们把握的就是说，心里的感受在万法万物之中的不同表达方式与内容是很重要的，你们要把握这些。

杨理事长： 最后请法王帮助我们能够顺利的兴建新的中心，完成进一步的利生事业。最后我们心创会的所有成员，也会一同祈请，法王能够早日来到台湾及世界各地，利益广大众生。

来源：台湾心灵创意能量共修会

《慈悲》杂志专访噶玛巴的精要问答实录
■问：首先感恩噶玛巴接受马来西亚《慈悲》杂志的专访。新世纪来临，东西方政经社会基因突变，全球人心陷于动荡不安的隐忧之中，对此您如何看待？
●答：作为一个佛教的实修者，我主要的修行是通过慈悲与博爱的实践来利益一切众生，同时持有祈愿世界和平与人类和谐的愿力；然而，个人的修持与回向予一切众生的力量是不足够的，因此毋论东方或西方，全人类必须尽力为世界和平而祈祷， 且以共同的愿力来凝聚力量，这将肯定有助于这个世界。


■问：您离开西藏楚布寺经有两年，对于全西藏万千子民以及所有关心您的人，您有何叮咛？

●答：众所周知，我已离开了西藏，藏人都很关心我的近况，我也很关心他们；然而也仅止于此。因此，我所能给予他们的就是佛陀的教导。通过修持，一切的事情都有所助益。

■问：噶玛巴，您曾说过出走是为了学习；目前您在达兰萨拉的学习近况如何？

●答：自从我来到这儿（达兰萨拉），我主要的任务就是修习佛法，以及专注在藏传佛教的传承，尤其是噶玛噶举传承等等的课业上。目前，最重要的是学习所有噶玛噶举传承上的口传、灌顶及法教。噶玛噶举的法教是非常宝贵的，而且仍然留存完好，因此，我必须全然的完成这项学习。

■问：记得您在西藏楚布寺的最后一次闭关后，随即离开西藏而到来达兰萨拉了；在达兰萨拉，您可有进行闭关？请谈谈您的闭关体验。

●答：整体而言，我对闭关禅修有浓厚的兴趣，在西藏我曾有过多次严厉的个人闭关体验，目前由于其他的任务在身，因此不适于闭关。依佛法教示，佛弟子应该实修佛法与闭关禅修，而噶玛噶举的祖师大德，都力荐闭关禅修。因此，我希望将来有多一些闭关禅修的机会。

■问：在达兰萨拉的这两年来，全球各国的不少人士都已前来晋见您；目前，散布在世界各地的一些重要弟子都已经‘回来’拜谒您了吗？

●答：已经有很多来自世界各地的弟子到来拜访了，包括我第十六世的修行弟子与护法信众。然而，尚有一些弟子还未前来。

■问：全球人士都密切关注您会否出国弘法，世界各国的佛弟子、包括马来西亚与新加坡的佛弟子，都在祈愿您的出国与到来弘法；您可有此计划？

●答：来自世界各地的弟子都邀请我到当地弘法，我相信在不久的将来，我将能够圆满大家的心愿！按照目前的情况，我暂时未能远行，然而将来我可以实现！

噶玛巴千诺

噶玛巴千诺

佛教衰落到这个地步，没想到在国外宗教信仰很盛行的地方也是如此。如此低水平的也敢妄称法王，释迦牟尼老头儿在世的话不知该气成什么样子。

学习!提高!
南无大愿地藏王菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!

噶玛巴千诺

顶礼大宝法王和搂主！

真希望噶玛巴能到广州当地弘法
噶玛巴千诺
噶玛巴千诺
噶玛巴千诺