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[转贴] 每日文摘从戒邪淫网转贴。   [复制链接]

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原创大师勋章

发表于 2008-1-31 17:12:13 |显示全部楼层

公历1/31/2008 农历十二月廿四  星期

观音斋,十斋日,司命朝天奏人善恶

弘一律师晚晴集



菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;

若于众生尊重承事,则为尊重承事如来;

若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。

---华严经普贤行愿品

如果您人在雪灾区,有条件的话要行动起来:

* 为在车站等候的群众送去热水、大衣、食物等需要物资

* 为断电地区群众送去蜡烛、手电等需要物资

如果您不在灾区,请念佛拜佛诵经放生,一切功德回向受灾众生。

如果您有条件财布施,请和当地慈善组织或者和寿康学会联系。





"佛告地藏菩萨。南阎浮提有诸国王宰辅大臣大长者大刹利大婆罗门等。若遇最下贫穷乃至癃残喑哑聋痴无目。如是种种不完具者。是大国王等欲布施时。若能具大慈悲下心含笑。亲手遍布施。或使人施软言慰喻。是国王等所获福利。如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等于是最贫贱辈及不完具者发大慈心。是故福利有如此报。百千生中常得七宝具足。何况衣食受用。"

--地藏菩萨本愿经




--
寿康文摘  http://skwz.blogspot.com/
“少说一句话,多念一声佛”。
“持戒、吃素、放生、念佛”。

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原创大师勋章

发表于 2008-1-31 17:17:08 |显示全部楼层
末学每天会把从戒邪淫网的每日文摘转贴这里,自得其乐版主,是否准许末学每日发帖在这里?阿弥陀佛。

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原创大师勋章

发表于 2008-2-1 10:14:38 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/1/2008 农历十二月廿五  星期

三清玉帝同降,考察善恶


断欲圣典汇编



阿难!云何摄心?我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳;淫心不除尘不可出。纵有多智禅定现前,如不断淫必落魔道;上品魔王,中品魔民,下品魔女,彼等诸魔亦有徒众,各各自谓成无上道。我灭度后,末法之中多此魔民,炽盛世间广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故,阿难!若不断淫修禅定者,如蒸砂石欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙梧,皆是淫根,根本成淫,轮转三途必不能出。如来涅槃,何路修证?必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说,不如此说即波旬说。


--《楞严经》
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原创大师勋章

发表于 2008-2-2 11:48:57 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/2/2008 农历十二月廿六  星期

因果明镜


   江宁县有位书生去赶考,他所投宿的旅店对面是某指挥官的府第。指挥官有个女儿,刚长成人。她看见这位书生风流潇洒,于是对他十分有意。考试完毕,这位小姐就让她的婢女把心意告诉这位书生。并对他说,指挥官到别处去了,约他晚上去相会。这位书生害怕损伤了品德,不敢应允。与书生同住这一旅店的一个朋友,一向为人轻薄放荡,偷听了婢女和书生的谈话,那晚假装成这位书生前去赴约。晚上光线昏暗,婢女没有认出他,就把他带进去了。这位小姐就和他寻欢作乐,事后很疲倦,不知不觉就睡熟了。正好这晚指挥官回来了。他看见门未关闭,心中很疑惑,突然间闯进去看见那里的情形,心中大怒,拔出佩剑把他两人一齐杀掉,然后到官府自首。第二天发榜,书生第一榜就中了进士。他于是对人说:'假如我轻薄放荡,现在名字已经登在录鬼薄上了!'

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发表于 2008-2-3 13:04:08 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/3/2008 农历十二月廿七  星期
斗降

往圣先贤



黄翼圣。字子羽,太仓(江苏)人。黄翼圣一向敬服云栖莲池大师的教诲,精进修习净土法门。于明思宗崇祯年间(西元一六二八~一六四四年),因荐举而担任官职,其官职为四川新都的知县,以慈悲德惠来治理人民。黄翼圣曾经于县堂供斋饭僧,亲自摆设饭匙及筷子,以钱财供养僧众,并且恭敬地礼拜。后来,张献忠等流寇侵犯四川而来到新都城,新都城上千位的僧人,因有感于黄翼圣的德泽,于是互相偕同入城,在城中称念佛号,夜半之时,念佛之声震动天地。流寇们都相互警戒不敢侵扰,于是寂静而撤退。后来,黄翼圣因固守新都城的功勋,而升迁调职到吉州(江西吉安县)。明朝灭亡之后,黄翼圣便弃官返回家乡,更加坚定地修习净土法门。




黄翼圣所居住的楼房其名为"莲(蕊/木)楼",并自号"莲(蕊/木)居士"。他时常设斋供佛,且每日持念佛号数万声。后来,卧病在床满一个月,其家中四周的墙壁都张贴阿弥陀佛的圣像,并请晦山显公为他授菩萨戒。显公为他深入地讲说唯心净土的观法。因此黄翼圣说:'我的精神愈来愈振奋,誓愿愈来愈坚定,我自信往生西方净土是必然的事啊!'隔天早晨,显公即将辞别离去时,黄翼圣预知八天后必定往生,后来果然如期往生。(现果随录)




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超级版主

吉祥天

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发表于 2008-2-3 13:17:00 |显示全部楼层
师兄真是有心人!

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发表于 2008-2-4 10:05:06 |显示全部楼层

每日文摘

公历
2/4/2008 农历十二月廿八,星期一 立春 十斋日

三藏精要



龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为根本,而得成就,故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
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发表于 2008-2-5 10:26:35 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/5/2008
农历 十二月廿九  星期二

华严菩萨诞辰,四天王巡行,十斋日

印祖文钞菁华录






人唯不知设身反观,故以极惨极苦之事,加诸物而中心欢悦,谓为有福。而不知其宿世所培之福寿,因兹渐渐消灭。未来所受之苦毒,生生了无已时。倘于杀生食肉时,一思及此,纵有以杀身见逼,令其杀生食肉者,亦有所不敢也。

--(三)劝戒杀放生文序





中国佛教史上,有两位古德传为华严菩萨化现:一为唐代清凉国师(澄观大师),一为元朝正顺法师。

清凉国师是华严菩萨的化身,他专讲华严经。清凉国师名澄观,字大休,会稽人,俗姓夏侯氏,生在唐玄宗开元戊寅年。身长九尺四寸,两手过膝,有四十颗牙齿,夜间眼中放光。建中四年时,写华严疏钞。该书是华严经注中最有名的。未写前,他先求华严海会菩萨加被,帮助他完成使命。当夜梦见一巨山岳,万丈金霞,光逾皎白,连大接地,才知此是光明遍照之意。此后注华严疏钞便振笔疾书,不加思索,四年完成。后夜梦自己变成一条金龙,又化成千千万万,无量无边的龙,飞到其他世界各处。这是华严境界,一般人说这是表示流通之意。清凉国师一生身历九朝,为七帝之师。

有何证明清凉国师就是华严菩萨呢?据载,清凉国师圆寂后,有位梵僧从印度来中国,在半路上遇到两位青衣童子。便问他们:往何处去?作甚么呢?童子说:到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。这位和尚到达中国后,向皇帝禀明这段经过,开龛验查,发现国师口里果然缺少一颗牙。

元朝正顺法师,出家于五台山,平时以深密的树林为茅蓬,以读诵《华严经》为修行的日课,数目超过一千余部。他同时修学法界三观,每次一进入华严法界的观想以后,三、五天才出定,因此人人都称他为华严菩萨。将要圆寂的时候,门徒乞求开示法语,他说:"历劫本无去住,应用何思何虑,转身踏破虚空,一切是非莫顾。"入灭时,灵桌上出现五彩之龙,飞游于烛光庭宇之间。  

心要

清凉国师



至道本乎其心,心法本乎无住。无住心体灵知,不昧性相寂然。包含德弃之而不离。迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓彻。虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知则慧日沈没於有地,若无照无悟则昏云掩蔽於空门。若一念不生则前后际断。照体独立,物我皆如。直造心源,无知无得。不取不捨,无对无修。然迷悟更依真妄相待:若求真去妄,犹弃影劳形;若体妄即真,似处阴影灭。若无心忘照,则万虑都捐;若任运寂知,则众行爰起。放旷任其去住,静鉴觉其源流;语默不失玄微,动静未离法界。言止则双亡知寂,论观则双照寂知。语证则不可示人,说理则非证不了。是以悟寂无寂,真知无知。以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无著,莫摄莫收。是非两亡,能所双绝,斯绝亦寂,则般若现前。般若非心外新生,智性乃本来具足。然本寂不能自现,实由般若之功。般若之与智性,翻覆相成;本智之与始修,实无两体。双亡正入,则妙觉圆明,始末该融,则因果交彻。心心作佛,无一心而非佛心;处处成道,无一尘而非佛国。故真妄物我,举一全收;心佛众生,浑然齐致。是知迷则人随於法,法法万差而人不同;悟则法随於人,人人一智而融万境。言穷虑绝,何果何因;体本寂寥,孰同孰异。唯妄怀虚朗,消息冲融。其犹透水月华,虚而可见;无心鉴象,照而常空也。



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发表于 2008-2-7 09:46:08 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/7/2008 农历正月初一  星期

弥勒菩萨圣诞,十斋日,玉帝校禄命





尔时弥勒菩萨。白佛言世尊。如佛所说。阿弥陀佛极乐世界功德利益。若有众生发十种心。随一一心。专念向于阿弥陀佛。是人命终。当得往生彼佛世界。世尊。何等名为发十种心。由是心故。当得往生彼佛世界。

  佛告弥勒菩萨言。弥勒。如是十心。非诸凡愚。不善丈夫。具烦恼者。之所能发。何等为十。者于诸众生起于大慈无损害心。者于诸众生起于大悲无逼恼心。者于佛正法不惜身命乐守护心。者于一切法发生胜忍无执著心。者不贪利养恭敬尊重净意乐心。者求佛种智于一切时无忘失心。者于诸众生尊重恭敬无下劣心。者不著世论于菩提分生决定心。者种诸善根无有杂染清净之心。者于诸如来舍离诸相起随念心。弥勒。是名菩萨发十种心。由是心故。当得往生阿弥陀佛极乐世界。弥勒。若人于此十种心中随成一心。乐欲往生彼佛世界。若不得生无有是处。

---发起菩萨殊胜志乐经



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发表于 2008-2-8 18:07:18 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/8/2008 农历正月初二  星期


断欲圣典汇编



欲能缚世间,调伏欲解脱;断除爱欲者,说名得涅槃。



若无世间爱念者,则无忧苦尘劳患;

一切忧苦消灭尽,犹如莲华不著水。


爱为网、为胶、为泉、为藕根、能为众生障、为盖、为胶、为守卫、为覆、为闭、为塞、为暗冥、为狗肠、为乱草、为絮。从此世至他世,从他世至此世,住来流驰,无不转时。



--《杂阿含经》节录



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发表于 2008-2-9 11:51:40 |显示全部楼层

每日文摘

  

公历2/9/2008 农历正月初三  星期

  

因果明镜

  




明中叶有周秀才讳某。素方正。家极贫。赁娄门韩家潭子屋一间。拆旧灶。灶底方砖下。得二元宝。妻大喜。周君曰。此不义财也。岂可得乎。

    取笔书银面云。若是我的财。须是明白来。竟袖至胥门外。登渡船。掷之中流而返。

    舟子亲见。立呼渔翁投之摸之。渔翁藏银别处。诈言不见。二人大哄。讼之太守。太守欲加刑。二人吐实。乃押渔翁。立取银至。见面有字。命贮库。

    是秋乡试。周公竟中。旧例本府小鹿鸣宴。每举子有牌坊。银百金置面前。书字银二笏。恰在周君前。众共惊异。后成进士。



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发表于 2008-2-10 10:56:12 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/10/2008 农历正月初四  星期

往圣先贤

天空射下来的佛光 (请点击以下链接)


http://www.56.com/u76/v_MTgxNzA1Njk.html


        釋法覺比丘尼,湖南嶽陽人。俗姓石,名元枝,生於一九七一年六月初三。一九九六年禮上見下成尼和尚剃度出家,同年九月二十五日在廣東雲門寺受具足戒,隨即去五台山普壽寺參學。以無常感深,生死心切,二○○○年開始專修淨土,決意求生。

        法覺比丘尼在生嚴持戒律,行為端嚴,為人和善,常以慈心助人慰眾,隨到之處,大眾歡喜。因其體弱多病,便以身示法,隨緣開導:人命無常,生死迅疾,不可疏忽懈怠,當以念佛求生為要事。

        ○○四年農曆十二月二十一日,法覺比丘尼遠去湖南,為一位老居士助念,歸寺途中,心臟病突發,猝然而去。

        二十三日,迎回錦石巖寺,見其面容顯現難以忍受的痛苦,臉頰、耳朵及唇皆是青色,全身僵硬。蓋因病發臨終之時,無人善巧將護,順世凡情,倉促搶救,又加長途顛波,致令亡者飽受痛苦使然;實足令人痛惋,令人警悟。

        大眾隨即為其至誠懇切念佛,復行餘善迴向等;遞相開曉,無分晝夜,不休不止,佛聲哀亮,瀰漫四野。茲因法覺尼生前願心堅確,阿彌陀佛大悲本願不虛,願願相感,光光來照,光號交融,蒙光柔軟,遂得面容漸漸舒展;至二十六日,臉上退青轉紅,豐滿圓潤,面泛光明,頂含餘溫,喜悅安詳。眾人皆歎:法覺師父比生前更為莊嚴!

        八日之後,即二十八日舉行荼毗,遺體清淨,全身柔軟,盤坐自如。二十九日撿得白、綠、紅、黃各色舍利花,尤以綠色翠玉般舍利花極多。正當眾師歡喜撿列之時 (影片第廿八分钟左右),忽有一束燦爛耀眼的祥瑞光芒從西邊天空直射下來,隨後此祥光連續數次呈現在眾人面前,並且一次比一次殊勝,每次放光色彩均不相同,分別有紅、白、黃、藍等光混合而成。原本烏雲密佈的天空,在此祥光的照耀下,佈滿一片金色祥和的氣氛。一時間,大眾莫不讚歎阿彌陀佛宏恩之浩蕩,法覺比丘尼大願歸西之壯舉。此奇瑞光相,皆一一攝錄下來。

        《觀經》言:「光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。」法覺尼助念、荼毗期間及七七日內多次現瑞,以彰顯其確已生西,得入聖數。二十四日夜,助念疲勞的小居士阿芳,偶然瞌睡中,見法覺師父滿面笑容站在她面前,隨問:「法覺師父,您為什麼笑得這麼開心?」法覺師父說:「阿芳啊,我已經往生了!」醒來室內,異香撲鼻。

        又大眾同夢法覺師,死而復生,起而隨大眾同聲念佛。此實甚為奇特。

        又有師夢:一片翠綠欲滴,行行整直,異常淨雅的紫竹林中,法覺師尾隨大悲觀世音菩薩,邊行邊談。

        其餘瑞相,不能一一列舉。

        頌曰:

        大眾同感法覺尼    為眾示範現稀奇
        一示人生無常苦    病來死近不預知
        二示臨終唯念佛    凡情亂動誤事多
        三示念佛不思議    離苦得樂現祥瑞
        四示彌陀願力強    凡夫乘願生西方
        普願見聞同隨喜    同願同行至菩提

        祈願法覺比丘尼:蓮登上品,速證無生,乘願再來,廣度有情。

        即說頌曰:

        演說無常示無常    求願往生得往生
        光明遍照十方界    攝取不捨念佛人

        南無阿彌陀佛!



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发表于 2008-2-11 13:58:10 |显示全部楼层

每日文摘


  

公历2/11/2008 农历正月初五,星期一 五虚忌


  


三藏精要


  
佛言:佛出世如优昙华,值佛生信者甚难,临涅供养,具足檀度者倍难。偈曰:

一切诸世间,

生者皆归死,

寿命虽无量,

要之必有尽。

夫盛者必衰,

合会者别离,

壮年久不停,

盛色病所长;

众苦输无际,

流转无休息,

三界皆无常,

诸有无有乐。


--《涅槃经》




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发表于 2008-2-12 10:22:09 |显示全部楼层

每日文摘

  

公历2/12/2008
农历正月初六  星期二

  

六耗忌,雷斋日

  

印祖文钞菁华录

  


闭关专修净业,当以念佛为正行。早课仍照常念楞严、大悲、十小咒。如楞严咒不熟,不妨日日看本子念,及至熟极,再背念。晚课弥陀经、大忏悔、蒙山,亦须日日常念。此外念佛,宜从朝至暮,行住坐卧常念。又立一规矩,朝念一次,未念前,拜若干拜。先拜本师释迦牟尼佛三拜,次拜阿弥陀佛若干拜,再拜观音、势至、清净大海众,各三拜。再拜常住十方一切诸佛、一切尊法、一切贤圣僧,三拜。即念佛,或一千声,或多或少。念毕,再拜若干拜。午前一次,午后一次,再歇一刻,做晚课。初夜念蒙山,后念佛若干声,拜若干拜,发愿回向、三皈依,后心中默念佛号养息。卧时,只许心中默念,不可出声,出声则伤气,久则成病。虽是睡觉,心仍常存恭敬,只求心不外驰,念念与佛号相应。若或心起杂念,即时摄心虔念,杂念即灭。切不可瞎打妄想,想得神通、得缘法、得名誉,想兴寺庙,若有此种念头,久久必至著魔。纵令心净妄伏,亦不可心生欢喜,对人自夸有一分就说有十分,此亦著魔之根。

  

--(三)复明心师书



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发表于 2008-2-12 10:31:19 |显示全部楼层
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发表于 2008-2-13 10:21:03 |显示全部楼层

每日文摘


  

公历2/13/2008 农历正月初七
星期


  

上会日


  



甘露法语


  


        我们人生在世,要即时行善,有用一口气,有一点力量就要行善积德, 不要仅籍著前生所积下来的善根,享尽今生的福报。

  



--宣化上人




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发表于 2008-2-14 10:21:58 |显示全部楼层

每日文摘

  

公历2/14/2008 农历正月初八  星期

  

观音斋,十斋日,四天王巡行,五殿阎罗天子诞

  

弘一律师晚晴集

  





我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉!苦哉!

  

--黄檗禅师


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发表于 2008-2-15 10:19:40 |显示全部楼层

每日文摘

  

公历2/15/2008 农历正月初九  星期

  

玉皇上帝诞

  


断欲圣典汇编

  



      淫欲之罪,吾今当说:

  
汝等一心听,淫独恶万行,没溺诸禅定,障蔽解脱道。
  

  善男子女等,

  
欲求解脱道,远离三界欲,火坑五欲河,汤火寒冰山,

   脱生死畏,持心如诸佛,当持不淫戒。

  
欲求长寿天,寿命无量劫,梵天转轮王,富有七财宝。

  持心如诸佛,当持不淫戒。

  
欲得见诸佛,闻法证道果,具足六神通,游诸十方国,

  持心如诸佛,当持不淫戒。

  

--《受十善戒经》节录



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发表于 2008-2-16 10:20:29 |显示全部楼层

每日文摘

公历2/16/2008 农历正月初十  星期

因果明镜


  王公讳某。选苏州府同知。道经句容。将近丹阳。忽见群蛙数百。在公舆前叫噪跳掷。公停舆告曰。果有冤。指我处所。众蛙遂群集一处。

  公命人掘。下得一死尸。口中塞一鞭。柄上有脚夫名。至丹阳。一询而获。立属县令拷问。乃一商买蛙放生露白。而被脚夫害也。立为抵命。吴人因呼公曰田鸡王焉。

  王姓某人被选上当苏州府的同知,有一次,他路过丹阳附近的句容。忽然有几百只田鸡,在他的轿子前叫闹跳掷。他就停下轿子,告诉众田鸡说,如果真有冤屈的话,把地方指出来。众蛙听完话之后,果真群集到一处。

  于是王公就叫人在众蛙集处向下挖,结果挖出了一具尸体。死者的口里塞著一根鞭子,鞭柄上有脚夫的名字。到了丹阳,一问就找到脚夫。王公立刻叫县令加以拷问,才知道原来有一个商人,买蛙放生,结果钱财露白,而被脚夫谋财害命,于是脚夫立即被处死。苏州的人因此而呼王公为田鸡王。


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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-2-16 10:24 编辑 ]
“少说一句话,多念一声佛”。
“持戒、吃素、放生、念佛”。

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发表于 2008-2-17 02:56:45 |显示全部楼层
劝人行善,善哉善哉。有功德。

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