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楼主: amtb77

[转贴] 每日文摘从戒邪淫网转贴。

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 楼主| 发表于 2008-2-17 14:32:46 | 显示全部楼层
每日文摘

  
公历2/17/2008 农历正月十一  星期


  
往圣先贤

  



闻言法师。字超然,俗姓费,嘉兴(浙江)桐乡人,年幼时即不喜食荤腥,喜欢盘腿静坐。七岁时,入于灵隐山的只园庵出家。平日为人淳厚朴实,受具足戒于云林寺的硕揆志禅师,日夜蒙受提携策励。闻言曾经说:'某甲根器愚钝,不善于参究禅法,只知道念佛而已!'硕揆志禅师说:'念佛亦可了生死!'闻言依教奉行,精严奉持戒律威仪。二六时中,只有一心持念佛名,从不过问其他的事。清高宗乾隆二年(西元一七三七年)六月二日,忽然召集徒众,说:'我要走了,你们念佛送我。'即说偈颂曰:'吾年七十七,世缘俱已毕,坐断两头关,得个真消息。且道如何是真消息呢?'然后合掌,端坐而往生。(云林寺志)




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 楼主| 发表于 2008-2-18 10:30:25 | 显示全部楼层
每日文摘
  
公历2/18/2008 农历正月十二  星期
  
净土七祖省常法师圆寂日*
  
三藏精要
  

复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。

    

*
宋真宗天禧四年正月十二日(公元1020)七祖省常师于寺中端坐念佛,有顷,众人闻其厉声唱言:"佛来也"!在场众等皆见地上全变成金色,过了许久才消隐去,于此时际师已泊然而化。世寿六十二,僧腊五十五年,戒腊四十有五。其弟子等奉全身建塔于鸟窠禅师之侧,号"圆净法师"。省常大师一生自行化他,尽心尽力。刺血书经,弘传净业,恒以极乐净土为归趋,其意志之坚定,非一般修行者所能比。临终见佛来迎,地皆金色者,当为金台托体,必属上品上生。印光大师之莲宗七祖颂曰,慕庐山风立净社,原因后世实行寡。百四一愿随事发,人各寝馈菩提者。首辅王旦既皈依,公卿百廿受陶冶。阎浮虽则赞皇猷,何乐乐邦得佛嘏。


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 楼主| 发表于 2008-2-19 10:26:10 | 显示全部楼层
每日文摘
  
公历2/19/2008
农历正月十三  星期二
  
印祖文钞菁华录
  


,曰恭敬,此语举世咸知,此道举世咸昧。印光由罪业深重,企消除罪业,以报佛恩,每寻求古德之修持懿范,由是而知恭敬,实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀。故常与有缘者谆谆言之。

  
--(正)复永嘉某居士书五

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发表于 2008-2-19 17:37:54 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2008-2-20 11:43:34 | 显示全部楼层
每日文摘
  
公历2/20/2008 农历正月十四

星期
  
三元降 四天王巡行 十斋日
  
甘露法语

  
在那个时候,我的内心充满了感动,想想看,有许多的患者,每天都烦烦恼恼,烦恼自己没有多久可以活了,但是在我看来,他们并不是没有多久可以活,而是活了多久都没有好好的活,从来没有放开自己,去关怀别人,把握有生之年,好好贡献自己,每天钻在牛角尖中,愁眉苦脸,像这样的生活,活一百年、二百年都是枉然。这样子,是活一天烦恼一天,甚至活一天烦恼百余天的事情:活一天就痛苦一天,甚至还想百余天前的事来使自己痛苦。这样活愈久就愈痛苦,好像在吃一碗又难吃、不吃又不行、又大碗的饭,吃得又要呕又要吐。我觉得这样的人,大多不是生病死的,而是烦恼死的。

  
--道证法师
  

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 楼主| 发表于 2008-2-21 11:10:12 | 显示全部楼层
每日文摘
  
公历2/21/2008 农历正月十五  星期
  
三元降,十斋日,四天王巡行,上元神会
  
弘一律师晚晴集

  
       达宿缘之自致,了万境之如空,而成败利钝,兴味萧然矣!

  
--莲池大师
  
  '达'是通达。'达宿缘之自致',这一句话是什么意思呢?就是清清楚楚、明明白白知道三世因果报应;善有善报,恶有恶报,'自致'是自自然然现前的。'了'是明了;明了万境皆空。'境'是外面境界;都不是实在的。我们自己一生是果报而已,这是佛在经上说明的。人到这个世间来干什么?佛给我们答覆:'人生酬业。''酬'是酬偿;'业'是从前造的业。造善业,现在就有善果;造恶业,现前就要受恶报。人生就是这么回事情――因缘果报。没有别的啊!这才是真正的事实。所以晓得人生在世是因缘果报;作大官、发大财的,是过去修福所得的福报;聪明智慧的,是从前修法所得的果报;贫穷下贱,是过去生中修不善业得的果报,没有一样是勉强的,真的一饮一啄莫非前定,这就是'宿缘之自致'。人要把这一个事实看清楚了,人生里头什么味道都没有了,'成败利钝',一场空啊!什么是成功?成功在哪里?失败了,败在什么地方?换句话说,成功等于零,失败也等于零。所以对于这个世间一切自自然然就兴趣、味道都没有了,心里面就清淡了,智慧才真正现前,才能够彻底见到世出世间的真相。一般人为什么见不到真相,他在这个乱哄哄里头,兴趣可浓;你们现在还有没有兴趣?这《晚晴集》集得很好,真的要常常读它,每一句里头意味非常的深长。  (净空法师讲)



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 楼主| 发表于 2008-2-22 10:29:56 | 显示全部楼层
每日文摘
  
公历2/22/2008 农历正月十六  星期五 三元降
  
断欲圣典汇编--《受十善戒经》节录
  
淫有十过患,何等为十?

  
一者、贪淫之人,虽生天上为天帝释,受五欲乐,心如偷食狗,常醉不醒,没于五欲,驶流河中。

  
二者、贪淫之人,虽为人王威力自在,作恩爱奴,被人所使,多得财宝,如火受薪,不知厌足,亡身丧国,死堕恶道。

  
三者、贪淫之人,恒系属他六贼驱策;无常大象蹑其背上,心如猿猴不知众难,欲火焚烧,不识父母、兄弟、姊妹,犹如猪狗,更相荷担,无复惭愧。

  
四者、贪淫之人,常饮不净女人脓血,于无量劫常处胞胎;生藏、熟藏、子藏,诸虫以为衣服,唼【口束】女根,用为饮食。

  
五者、贪淫之人心如利刀,眼如火车,割截、烧灭功德行藏。

  
六者、贪淫之人到刹利众,然结使火,起贪欲薪,意欲剥夺,犹如罗刹;到婆罗门众,不生惭愧,犹如幻人,但作妖祥,说不净事;到沙门众,不知皈依,动诸情根,如胶著草,欲染诸使,围绕意根,六情火起,烧善种子,破灭先世梵行白业。举手动足,犹如利刀,眼如猛火,口如罗刹,遍体毛孔淫火所使。

  
七者、贪淫之人造八种业,杀生;作杀生具刀、剑、杖等;和合男女;作大妄语;饮酒歌颂作淫境界;或复偷盗一切宝器;庄严虫聚,为心王所使;眼根恶狗,偷啖臭秽。

  
八者、贪淫之人为淫所使,心如大火,亦如铁聚,直当陷堕,破灭梵行,必堕地狱。

  
九者、贪淫之人身坏命终,如掷贝珠顷,必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬,如铜花林,下有铁床,床上复有百千由旬热铜八楞柱,柱端有镜,镜中自然有诸女像,或作男形,淫人爱念动诸情根,同时火起,铜花化为大热铁钉,铜柱变成沸铜锥汤,铁床火然。女化为狗,男化为刀,驱蹴罪人,受无量苦;啖热铁丸,吞饮洋铜,求死不得,经无量岁,寿命一劫。

  
十者、贪淫之人不得见佛,如重云障,破梵行故,必定当堕阿鼻地狱。身满狱中,寿命一劫;左右宛转,复经一劫。时阎罗王呵责罪人:'汝乐淫欲,今受此苦。是事乐不?汝今复当百千万劫偿他人债,终不可尽!'地狱命终,生鸠鸽中,受龙蛇身,污梵行故。百生、千生不见于佛,不闻于法,终不得道。



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 楼主| 发表于 2008-2-23 02:22:59 | 显示全部楼层
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公历2/23/2008 农历正月十七  星期
因果明镜

斐章,河东人。幼年的时候,甚得当时一位得道和尚─昙照大师的器重。称赞他相貌非凡,将来必能贵显。斐章成年后,娶妻李氏,但娶过门之后,即嫌她容貌丑陋,竟把她冷落于别墅中。而另外娶一姿容艳丽的女子为妾,和她住在一起。自此以后,有时经过别墅也不进去见她。李氏见丈夫如此的好色薄情,唯有暗自伤心,怨叹自己何以生得如此丑陋,以至不能获得丈夫的欢心。虽然斐章家庭富有,但她因被冷落,日常生活也没有得到照顾,只能过著和穷人一样的生活。因此日夜以泪洗面,竟郁怒交加怀恨而死。二十年后斐章又遇见昙照大师,当昙照大师和他相逢,于观他的相貌后,很是惊讶,注视很久才对他说︰'二十年前我见你相貌,气宇非凡,所以断你必获显贵。为什么二十年后,你的相貌竟然完全改变,你是不是做了有损德行的事?'斐章说︰'在我记忆中,我自问并没有做过伤天害理的事情。'想了很久,才猛醒的说︰'如果有什么差错的话,可能是我虐待原配妻,致其郁恨而死的缘故吧。'昙照大师细问他的详情后,即很叹息的说︰'你好色不好德,竟无故嫌弃原配妻的丑陋,致使她怨恨而死。由于这件事,你不但已把大好前程断送,紧接著恐怕有大祸降临。'果然不多久,斐章竟在叫号求饶声中,无病而

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 楼主| 发表于 2008-2-24 12:26:42 | 显示全部楼层
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公历2/24/2008 农历正月十八  星期
十斋日


  
往圣先贤

  
宗利法师。俗姓高,浙江会稽人,七岁时,受业学习于天华寺。受具足戒之后,前往苏州,依止神悟处谦法师,进入普贤忏室修行忏法,设定期限为三年。有一天,忽然梦见已经过世的母亲,前来感谢他说:'承蒙你精进忏悔的功德,我已经往生善道了。'又见到普贤菩萨,从虚空当中而过。修习忏法的功德圆满之后,又前往灵芝寺,拜谒大智律师(元照),乞求增受戒法。

  宗利曾经在禅定之中,神游西方极乐净土,见到宝池莲华、七宝行树等境界。不久又到新城的碧沼寺,专修念佛三昧。经过十年又游化于天台、雁荡、天封等地,皆积极建立净土道场。晚年返回天华寺,建立无量寿佛阁。南宋高宗建炎末年(西元一一三○年),进入道味山,题名自己所居住的地方为"一相庵"。

  南宋高宗绍兴十四年(西元一一四四年)正月,告诉弟子们说:'我见到了白莲华遍满虚空之中。'过了三天,又说:'佛来了!'接著即书写偈颂曰:'吾年九十头雪白,世上应无百年客,一相道人归去来,金台坐断乾坤窄。'然后端身正坐而往生。往生那一天,道味山附近的人,见到很多奇异的僧人遍满山上,不知道从那里来的。(佛祖统纪)

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 楼主| 发表于 2008-2-25 12:19:41 | 显示全部楼层
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公历2/25/2008 农历正月十九,星期  


三藏精要


譬如人觉知有贼,贼无能为;菩萨摩诃萨,能觉一切无量烦恼,既觉了已,令诸烦恼,无能所为;为故名佛。

  
--《涅槃经》

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发表于 2008-2-26 00:07:40 | 显示全部楼层
每天都来看看,受益颇深。
发表于 2008-2-26 09:25:04 | 显示全部楼层
~师兄,加油!全力支持!后学和自己约定,尔后,再忙也要进来看一遍,师兄,加油!加油!~
 楼主| 发表于 2008-2-26 10:28:53 | 显示全部楼层
每日文摘
  
公历2/26/2008
农历正月二十  星期二


印祖文钞菁华录

天下事,皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤。若知前后因果,则穷通得丧,皆我自取,纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德之未孚,不见人天之或失。见正编何阆仙家庆图序素位而行,无入而不自得矣。

  
--(正)复周群铮书五


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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-2-26 10:31 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-2-27 10:23:40 | 显示全部楼层
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公历2/27/2008 农历正月二十一

星期
甘露法语

        越是在修行的人,那些无始来的罪业越是会现形,幻成种种境界来折磨你,使你受苦,像身体的疾病或精神上的打击磨难,这些磨难会刺激你,使你体悟到娑婆人生的苦,而志求出离,你必须跳越过这些障碍,越过人身的种种劫难,才能得到清净安乐,成就净业。



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 楼主| 发表于 2008-2-28 10:29:50 | 显示全部楼层
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公历2/28/2008 农历正月廿二  星期
  
善书集萃
  
        为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。需是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。
  
--菜根谭


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 楼主| 发表于 2008-2-29 10:21:37 | 显示全部楼层
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公历2/29/2008 农历正月廿三  星期


断欲圣典汇编


尔时,世尊告刍言:'众生无数,轮回无边,如蚁循环,无有穷尽。众生贪爱,无明障闭,如陷泥中而不能出。过去有情,轮回住复,数不能知。刍!所有大地之土,都聚一处,和为泥丸,大小如豆,数彼众生无始劫来所生父、母、子、孙,每一人下一泥丸,如是泥丸下尽,父母、子孙数不能尽。刍!如是无边轮回众生,贪爱无明颠倒,陷爱欲泥中,生死轮回,不知其数。是故令汝,学断轮回。'


---《解忧经》节录



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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-2-29 11:17 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-3-1 10:20:16 | 显示全部楼层
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公历3/1/2008
农历正月廿四  星期六 十斋日
因果明镜

江苏省武进县钱君是一位热心助人、乐善好施的豪富,可惜一直没有孩子。钱君很达观,认为无子清净自在,出入均无牵挂;有子虽可逗乐承欢,但是需要认真教养;所以有无都任其自然,不像夫人那样忧急,无人传宗接代。


同村中有一喻性农夫,因为收成不好,无力偿付田租而被村中恶绅逼进牢狱,喻家向钱君求情,钱君不仅帮忙他们还清所欠,而且不收任何借据。事情解决后,喻姓农夫带著一家大小,亲自到钱家叩谢救难之恩。


钱君的夫人见到喻家姑娘容貌姣好,想聘娶进门为妾。喻农夫妇报恩心切,一听立刻欣然同意。可是钱君却说:'夫人,趁人之危有所苟求,是"不仁"之举,我的本意是想帮助人家解决困境,但若趁此机会娶人家姑娘为妾,则徒增男女爱欲之嫌,虽非强娶亦是"不义"。如此不仁不义,实在是大不智之人所为。况且"钱"姓并非仅我一家,若说为了传宗接代,子孙之相貌、个性、品德能与老祖宗完全相同者,能有几稀!世世代代的变化,早已大相迳庭。夫人还是跟我学学吧!儿女一事不用牵挂,我都不急,你又何苦自寻烦恼?'


当夜,夫人梦见一位白髯老人对她说:'你先生仁义待人,性格端正,今日能面对婷婷袅袅之少女而不动邪念,宅心仁厚,上天当赐你夫妇得贵子。'


次年夫人果然生下一子,遂取名'天赐'。天赐于十八岁那年参加各种考试都能高中玉榜,而且一路仕途平顺,后来官位做到'都御史'(: 都御史即都察院院长,专纠核百司、辩明冤枉)。


钱君乐天知命,富而有仁有义。深知子息一事,虽操之在我,但主之者天也;所以他既不为此事烦恼,也不去劳心伤神;善自修福;结果,于不求中反而得之。


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 楼主| 发表于 2008-3-2 10:19:15 | 显示全部楼层
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公历3/2/2008 农历正月廿五  星期

往圣先贤

志通法师。俗姓张,陕西凤翔人,出家之后,游行到洛阳,遇到日啰三藏法师,此法师专修瑜伽行(唯识)教法,志通礼拜奉事他为师。钱文穆王时(西元九○八~九三二年),向东游历到吴越(江苏浙江一带),入天台山,在智者大师的道场,看到了往生净土灵异瑞相的传记,因此发心愿生极乐世界。从此以后不向西吐痰,不背对西方而坐。


有一天,志通登上了山中的招手岩,读诵阿弥陀佛的四十八愿,期愿能够尽速往生净土,然后从山岩上投身而下,结果堕在一颗大树中,由于树枝的枝干非常柔软,因此并没有丝毫的损伤。于是他又整顿身心,再次登上山岩,发誓愿说:'我往生的大愿已经发了,而在娑婆世界的余生实在令人厌恶,唯愿极乐世界诸圣贤众,同时来接引我往生净土!'然后再次地从山岩上投身而下,结果这次掉在草堆中,过了很久之后,又醒过来。寺院的大众僧找寻而来到了草堆这里,于是把他扶持回去。


由于两次舍身求生净土不成,志通于是往浙江越州的法华山,隐藏静默地修行净土法门,后来见到白鹤孔雀,排列成行地从虚空中下来,又见到莲华开合于面前。志通说:'白鹤孔雀,是西方净土的境界,莲华放光的妙相,是极乐世界受生之处,我往生净土的瑞相现前了。'因此站起来礼佛而命终往生。火化的时候,有五色的祥瑞云彩,环绕覆盖在火焰上方。火化之后,舍利子如鱼鳞般地堆砌于身体的表面。(宋高僧传。佛祖统纪)

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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-3-2 10:20 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-3-3 10:04:07 | 显示全部楼层
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公历
3/3/2008 农历正月廿六,星期
  
三藏精要
  

      人有众过,而不自悔,顿息其心,罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭,如病得汗,渐有痊损耳。

  
--《四十二章经》


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 楼主| 发表于 2008-3-4 10:26:26 | 显示全部楼层
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公历3/4/2008
农历正月廿七  星期二 斗降  


印祖文钞菁华录

求生西方者,不可怕死。若今日即死,即今日生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂可今日要死,且不愿死。既贪恋尘境,不能放下,便因贪成障。净土之境不现,而随业受生于善恶道中之境便现。境现,则随业受生于善恶道中矣。往生西方,便成画饼。故修西方人,今日死也好,再活一百二十岁死也好。一切任彼前业,不去妄生计校。倘信愿真切,报终命尽,便即神超净域,业谢尘劳。莲开九品之花,佛授一生之记矣。

  
--(正)复高邵麟书一



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