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楼主: amtb77

[转贴] 每日文摘从戒邪淫网转贴。

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 楼主| 发表于 2008-3-23 12:08:28 | 显示全部楼层
每日文摘
公历3/23/2008 农历二月十六  星期
往圣先贤




袾锦。字太素,俗姓汤,杭州人。出家前嫁于同县的沈姓儒生,即是莲池大师也。莲池大师出家时,袾锦年仅十九岁,有人劝袾锦阻止莲池大师出家。袾锦说:'常常听到他说生死事大,阻止他出家,是误了他,不可以的!'袾锦到了四十七岁时也出家,受具足戒。奉持律仪极为严谨,虔诚专修念佛法门。明神宗万历四十二年(西元一六一四年),得疾病。病重垂危的时候,忽然告诉侍者说:'经典说十念就可以往生,赶快扶我起来!'起床之后,则端身正坐念佛而往生,时年六十七岁。(孝义庵录)



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今天我有没有杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚?如有,我当忏悔,改过自新!如无,我当坚持,精进不止!

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 楼主| 发表于 2008-3-24 17:46:45 | 显示全部楼层
每日文摘
公历
3/24/2008 农历二月十七,星期一 十斋日
三藏精要


        佛言:夫为道者,犹如水中之木,寻流而行。不触两岸,不为人所取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木,决定入海。学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所乱,精进无为,吾保此人必得道。若乐闻法而不厌足者,悟不可思议法。

                                                                                            --《华严经》

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 楼主| 发表于 2008-3-25 10:15:45 | 显示全部楼层
每日文摘

公历3/25/2008,农历二月十八

  星期二

印祖文钞菁华录


     若大通家,则禅净双修,而必以净土为主。若普通人,则亦不必令其遍研深经奥论,但令诸恶莫作,众善奉行,一心念佛,求生西方即已。此人不废居家业,而兼修出世法。虽似平常无奇,而其利益不可思议。良以愚夫愚妇,颛蒙念佛,即能潜通佛智,暗合道妙。校比大通家之卜度思量,终日在分别中弄识神者,为益多多也。
--(正)复谢诚明书


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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-3-25 10:17 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-3-26 10:49:06 | 显示全部楼层
每日文摘
公历3/26/2008
农历二月十九

星期

观音菩萨诞辰 观音斋
甘露法语


上班时,思惟:我势必要觉悟,

以引导一切有情觉悟,

所以我现在要工作服务一切众生。

如果你是为了养家而工作,那也相当于服务一切有情,

如果你不养家,你仍需物质条件以便修学佛法,

为了利益众生而成佛。

---堪忍尊者

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 楼主| 发表于 2008-3-27 10:16:33 | 显示全部楼层
每日文摘
公历3/27/2008 农历二月二十 星期


善书集萃


讨了人事的便宜,必受天道的亏;

贪了世味的滋益,必招性分的损。

涉世者宜审择之,慎毋贪黄雀而坠深井,

舍隋珠而弹飞禽也。

费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,

以济饥饿之人;

构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,

以庇孤寒之士。


--菜根谭



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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-3-27 10:19 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-3-28 10:37:21 | 显示全部楼层
每日文摘
公历3/28/2008
农历二月廿一  星期
普贤菩萨圣诞


断欲圣典汇编



佛言:甚勿信汝意,汝意不可信。慎勿与色会,色会即祸生。得阿罗汉已,乃可信汝意。

--《四十二章经》节录

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 楼主| 发表于 2008-3-29 11:20:10 | 显示全部楼层
每日文摘

公历3/29/2008
农历二月廿二  星期

因果明镜


   忠烈公刘理顺是开封府杞县人。他乡试中举后,老是考不中进士,于是在二郎庙中读书。一天,他听见哭声十分哀伤。前去一问,原来有个人在外七年没有回家,他的老母亲很穷,想把媳妇嫁出去,使他们婆媳俩都能活下去。她已经收了远方商人的十二两银子,晚上媳妇就要跟随商人到南方去了。她们婆媳两人不忍分别,所以悲伤哭泣。刘公听了以后连忙回去叫仆人,说:'你回去取十二两银子来。'仆人说:'家中已没有钱了,只有交纳粮食税的银子十多两,明天就要送到官府去。'刘公说:'你马上去取来给我,粮食款再想办法。'于是他假借她儿子的名字写了一封信,信上说离家七年,赚了五百多两银子,十天以后才能回来。先寄十二两银子安慰家中的人。接著找人把信和钱送去。婆媳二人得了银子和信,把情况告诉了远方的商人,于是商人解除了婚约走了。老妇人总觉得信上的字迹不像她儿子写的,心中很疑惑。邻居们说:'信可以是假的,银子总不是假的吧!'过了十天,儿子果然回来了。他的行踪和赚钱的情况,和信中说的完全吻合。老母把这事说给儿子听,儿子十分震惊,说:'这是神人在怜悯我呵!'刘公那年准备回家,二郎庙中的庙祝看见二郎神亲自送他。第二年,开科考试,刘公果然中了状元。后来,这位儿子在庙里看见刘公题的诗,才知道书信和银子都出自他的手。他们全家上门感谢,刘公始终不承认有这件事。


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 楼主| 发表于 2008-3-31 10:10:31 | 显示全部楼层
每日文摘

公历3/30/2008 农历二月廿三  星期

往圣先贤


阙公则,赵国人。晋武帝时,居住在洛阳,其生活安闲喜悦放旷自在,平常持诵《正法华经》。阙公则往生后,他的朋友为他设置法会于洛阳白马寺。到了晚上读诵经典时,忽然听到空中有声音。大众仰起头来望见有一人,其身形容貌光明亮丽,并说道:'我是阙公则,已生西方极乐世界,与诸上善人,来此听经。'在殿堂中的人都看见此种景象。


有一位住在汲郡名士度的人,受教于阙公则门下,其母亲时常供斋饭僧。同一天即将中午时,忽然从空中降下一个钵,正好下落在卫母的面前。仔细审视其钵,正是阙公则平常所用的钵,并且有饭盈满其中,其香味充满整个厅堂,凡是吃到钵中饭的人,七天都不会感到饥饿。支道林曾经为之赞叹说:'伟大啊!阙公,享有无量无边的虚空法界,会入本具的灵性。其神识已往生西方的极乐净土,而其行迹应现于东土的京城。流连往返于广阔的天地间,既能宣流法音又有光明的身形。这哪里是只用一些赞颂的话,就能显示其不可思议的境界呢?'
(大唐内典录。念佛三昧宝王论)



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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-3-31 10:13 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-4-1 10:55:51 | 显示全部楼层
每日文摘

公历3/31/2008 农历二月廿四,星期一 十斋日

三藏精要

        佛在世时,有一道人,在河边树下学道,十二年间,贪想不除,心驰意散,但念六欲,即思念得目色、耳声、鼻香、口昧、身触、意法,身动意游,曾无宁息。时佛知彼道人司度,往至其所,共宿树下,须臾,龟从河中出,来至树下。复有一水狗,饥而求食,与龟相逢,便欲啖龟,龟缩其头尾及其四脚藏甲中,不能得啖;水狗少远,复出头足,行步如故,水狗不能奈何,龟逐得脱。于是道人问佛,此龟有护命铠,水狗不能得其便。佛答曰:'吾念世人,不如此龟。不知无常,放姿六情,外魔得便,形坏神去,生死无端,轮转五道,苦恼百千,此无非皆意之所造,宜自勉励,求灭度之安。'于是,佛即说偈曰:'藏六如龟,防意如城,与慧魔战,胜则无患。'


--《法句经》


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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-4-1 10:57 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-4-2 10:07:51 | 显示全部楼层
每日文摘



公历4/1/2008
农历二月廿五  星期二
印祖文钞菁华录




律,不独指粗迹而已。若不主敬存诚,即为犯律。而因果又为律中纲骨。若人不知因果,及瞒因昧果,皆为违律。念佛之人,举心动念,常与佛合,则律教禅净,一道齐行矣。

--(正)复谢诚明书


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 楼主| 发表于 2008-4-3 10:04:19 | 显示全部楼层
每日文摘


公历4/2/2008 农历二月廿六 星期


甘露法语


广钦)老和尚说:佛法没有末法,是'人'末法—是人不懂敬佛、重视法,老是把佛法摆在生活之最末—摆在财、色、名、食、睡之后,更摆在'茶余饭后'之后,'人情应酬'之末。把学佛重要性摆在最末后的人,就是末法时代的人。如果是敬佛重法的人,永远是在正法时代的!而从不在乎佛法,甚至和佛唱反调的,就是灭法时代的人了!


--考古变今用 道证法师讲述


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 楼主| 发表于 2008-4-4 09:27:11 | 显示全部楼层
每日文摘


公历4/3/2008 农历二月廿七 星期
斗降 十斋日
善书集萃




夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;


或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。


--太上感应篇



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 楼主| 发表于 2008-4-4 21:55:02 | 显示全部楼层
每日文摘
公历4/4/2008
农历二月廿八  星期
清明节 十斋日


断欲圣典汇编




如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所。威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:


众生谁所生,云何常驰求?

于生死轮转,何者为怖畏?


尔时世尊以偈答曰:


众生从爱生,心意驰不停;

众生处生死,苦为大怖畏!


--《别译杂阿含.第二四四经》



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 楼主| 发表于 2008-4-5 16:21:58 | 显示全部楼层
每日文摘

公历4/5/2008
农历二月廿 星期六 十斋日

因果明镜


   程颜宾是一位勇敢善战的军人,当他率兵攻下宁县的时候,部属们为了庆祝胜利,在民间物色了三位年轻貌美的小姐,献给这位战功赫赫的将军,当时他虽喝醉了酒,但并没有丧失理智,面对如花如月的绝色佳人,并没有动一丝一毫的邪念,他庄严和蔼的对三位小姐说:'你们都好像我自己的女儿一样,我应当保护你们,怎敢违背良心,妄想侵犯你们呢?明天我一定通知你们的家长,领你们回去。'说罢,令部属把三位小姐妥善的安置一室。第二天早晨,立刻寻访她们的父母,把他们的女儿分别领回家中。


当地的民众,对于这位人格高尚的军官,都十分爱戴,树立了真正英雄不好色的正确观念。因为他的声誉日隆,深为上级器重,不久升任巡察使。享寿九十三岁,临终以前,预知时至,告别亲友,含笑而逝。他有几个儿子,都很显达。




--(取材自感应篇汇编)


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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-4-5 16:29 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-4-7 10:24:06 | 显示全部楼层
每日文摘


公历4/6/2008 农历三月初一  星期

往圣先贤



闻启初。字子与,法名大晟。与黄承惠是同乡里的人,从小就时常生病,后来立志要出离生死的轮回。于是前往云栖山学习念佛法门。当莲池大师圆寂时,憨山清公前来吊祭,闻启初对清公作礼禀白说:'愿剃发出家为师父的弟子。'清公说:'佛性是不受四大的限制,毛发哪里能成为修行的执碍呢?更何况你双亲还在,所以尚不可以出家。'闻启初听完之后才不再要求剃度出家。


不久之后疾病发作,自己说:'我应当直往西方啊!疾病对我来说是无关紧要的。'等到病重之时,神志不清,不能自己提起正念,心中起大恐惧,于是急忙命家人请僧人来唱念佛号。如此过了一天,神志依然昏乱,闻启初再次惊觉说:'各人生死不同,不是他人所能救拔的。'于是站起来盥沐穿衣,对著佛像焚香、燃臂供佛,并且至诚恳切哀苦忏悔,彻夜礼忏毫无懈怠。忏悔后回到座位时,神志转为安定,净土终于现前。于是剃发披上袈裟,向大众辞别而往生,憨山清公听到这件事,因而赞叹地说:'勇哉!闻生,可说是志气刚烈的大丈夫啊!'(憨山梦游集)



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公历4/7/2008 农历三月初二,星期

三藏精要


  弥兰王问罗汉那先比丘曰:言人在世间作恶至百岁,临死之时,若能念佛,死后生天者,此语我不信。复一杀生,死即入泥犁中者 我不信之。那先比丘曰:有人持小石,置在水上 其石浮也没也。王曰其石没矣。那先言,如持百枚大石,置在船上,其船没也否也。王曰,不没 那先目,船中百枚大石,因船固不得没,人虽有大恶,若一时念佛,以是,不入泥犁,便生天上 何不信也?其小石沉没者,如人作恶,不知有佛 死后便入泥犁,何不信也。王曰,善哉!善哉!


--《那先比丘经》





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 楼主| 发表于 2008-4-9 10:31:14 | 显示全部楼层
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公历4/8/008 农历 三月初三
星期二

净宗四祖法照法师圆寂日,观音斋
印祖文钞菁华录


舍利不能礼拜,丛林不能亲炙,有何所欠。但能见佛像,即作真佛想。见佛经祖语,即作佛祖面命自己想。必恭必敬,无怠无忽。则终日见佛,终日亲炙诸佛菩萨祖师善知识,舍利丛林云乎哉。


--(正)与谢融脱书



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公历4/9/2008  农历三月初四 星期

甘露法语



    各位要注意魔也会显神通,令贪求神通的人,没有定力的落入圈套,失其道业,作为魔的眷属。这一点,要特别注意,不可不谨慎。





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 楼主| 发表于 2008-4-11 10:22:22 | 显示全部楼层
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公历4/10/2008 农历三月初五 星期

善书集萃

養生以少惱怒為本,
立身以不妄語為本,
居家以不晏起為本,
居官以不要錢為本,
行軍以不擾民為本。
--曾氏家书



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[ 本帖最后由 amtb77 于 2008-4-11 10:23 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-4-12 10:26:31 | 显示全部楼层
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公历4/11/2008
农历三月初六  星期

观音斋 雷斋日

断欲圣典汇编


淫欲不断绝,相续生众生。无明为根本,老死刀所切;

横受毒蛇林,血盛囊不净;如粪虫乐屎,贪淫者亦然;

九孔流欲火,恩爱如毒刺;颠倒妄见起,幻惑故生爱。

一切女色滑,如树生狂花;颠倒风所吹,萎花为虫聚。

女人如王瓶,渧渧浓血流,瓶满复淋漏,不净盈于外;

眼见不净汁,如偷狗贪淫;当自灭诸爱,一心观不净;

服饮于甘露,住大涅槃城。



--《受十善戒经》节录

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