从本体上说是“本来无一物” 可从相上说 就有具体的要求了 无论大家怎么认为 都超不过佛说的 即使不认可也改变不了事实真相 不认可只能说认识的程度还不够 所以说 要依佛说的为准 佛在楞严上说的很清楚了

此问题看似问得有理，其实站不住脚。
试问，佛祖不杀生，是否世人皆因佛祖而不渔猎？我持素，是否世人皆因我而废农耕？
哪里能说杀生者是因为为了满足某一人的食肉欲望？同样也不能说因农耕导致的山
林萎缩、动植物消灭的原因是在于为了满足持素者。

杀生者，农耕者，随缘造业而已。

食肉(非三不净肉)者，持素者，岂有为他人担当业缘之理。

佛说的是事实真相 我们不能理解 所以这就是众生和佛的区别

引用:

原帖由 果得 于 2008-2-10 23:36 发表
有一次我在四川向一个五台山云游的和尚请教问题：如果我行善救人，而所救之人是个杀人犯，我救他后，他继续杀人，我成为他继续杀人的一个因，我有业报么？

老和尚说了一句话：如果你智慧不足够，你做的任何行为都 ...

反问一下：你是真正救他了吗？救人要救心。
所做一切，皆有业报。

怎么不问：吃肉与吃素的造业之区别？

饿了，什么都吃！
佛也吃肉！干嘛不让我们吃呢？


吃什么都无所谓，只要你认为对就行！

反问楼主：
如果有一个人没有任何理由就要杀害你，另一个人宁愿自己饿死也不伤害你，你觉得谁更邪恶？
在这个问题面前，一切所谓“科学分析”都是苍白的。

呵呵
小学徒问得问题是“吃荤和吃素，哪个更邪恶？”
邪恶是指的是行为
如果问在这里的话
吃素不用杀生
而吃荤要面对杀生
我听说过有杀念的人是邪恶的
没有听说过割麦子这件事是邪恶的
呵呵

吃也是你的事,不吃也是你是事