我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有90个生灭，每个生灭里面又有900个念头！这念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？

我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验，一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，1天念10万声佛号，10天念满100万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，那时受世界末日说法的影响，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等讲的人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。当时有座寺院的当家师说他提供方便。我就利用暑假就去念了10天，当时那位当家师陪着我一块念，我们在一个楼层里面就我们两个人，他一个房间，我一个房间在那里念了10天，念了10天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。当时我第一天就念了4万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这100万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了6万，第三天恢复到每天念8.8万，结果念了12天才把这100万念完。那这12天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了5年，我光讲净土宗就是5年，在这之后我觉得我还是水平很差。

首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚，这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，他像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头，那么念头变换为，生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，恶念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪"。我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住，那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的，但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一但我们紧紧地咬住这句佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来，等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。

在东林寺，我有半年带了5个比丘来一天念8个小时，从早上4点钟开始到中午12点，这8个小时佛号不断，念到最后这8个小时弹指间就过去，非常快地过去。我们准备在那住3年，然后因缘不具足到前面来管理事务了，所以就给中断了。但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德，他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"，这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴，具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理，具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净，具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断，具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心，名号所在之处就是阿弥陀佛光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就能柔软，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。

我们这世间的众生发厌离心是很难的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人生的幸福本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在粪便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽厌离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念，厌离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用大悲心把令我们生起出离的心这个功德都在名号当中把他编码好了，对这本人也有点小小的体会。原来我在支提山念过49天的佛号，念500万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到阿弥陀佛对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验他是千真万确的。所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上他就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。

阿弥陀佛！真好~~赞叹！

“你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住，”

这是理解问题，也是信心问题，不是佛号功德问题。不要误导啊，佛佛平等，无有差别。用这个的差别心，念阿弥陀佛也难往生啊。因为没有阿弥陀佛名号的真实义啊，清净、平等、正觉啊。喊破喉咙也枉然啊，哈哈。

念观音菩萨得度的何止万万千千啊？

不知不懂佛名字啊，分别执着这么重，如何说“我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪"。”一定是以妄为真了啊，哈哈。

细心看，问题就出来了。哈哈。

楼上仁德，您到佛门里来搞情感和情识，您感觉到了吗？学佛最重要是明理，论理，依理。

请您把您所依的理拿出来啊？佛教是非常好，但不明理，乱来，非常可怕啊，阿弥陀佛。

敬请仁兄三思而行啊，阿弥陀佛。

这个很正常的，没有什么希奇啊。无始劫来就是如此，末法时期，真正的菩萨无家可归的。这是佛说的啊。为什么会这样？就是末法众生听骗不听劝啊。你骗他天下太平，他会到处说你好，你说真话，众生都在急着下地狱，那会怎么样呢？能活着，就非常不易了。阿弥陀佛。

看问题，不要看表面。取标准不能从魔那里取啊，要听佛的话，要听善知识的教导劝化。不要依自己的看法来，任随自己的习气，道路只有一条啊。

阿弥陀佛。您说错了一件事，净空法师没有予页言什么灾难，而巴西有一个予页言的老师。净空法师只是提醒大家注意。佛当年在世间，也是常常警示世人的。这一点要看清楚，别有用心的人，为了自己那一点可怜的尊严，来排斥净空法师。将来如果真有此事，罪过就太大了啊。我只能念句阿弥陀佛了，还能说什么呢？末法时期啊。一切都很正常。

我不会总以为净空法师说的是对的，我是依释迦牟尼佛的经典为准的。经典里没有的，我只作参考而已。但是我看了他的东西，十年多了，还没有发现问题，都是非常共鸣，哈哈。快哉！相反，我没有发现其它的法师能让我没发现问题的。

[ 本帖最后由 唯心净土 于 2008-7-1 17:38 编辑 ]

师兄您好厉害哦，俨然一幅祖师的模样，谁真谁假都要您来审核了。大安师的真实意，您读出来了吗？您的念头是什么，您看到过吗？敢在这里打诳语，赶紧忏悔！
    净土法门主要是靠念佛功夫？这个时代和往后的众生有几个念佛能念到扶住烦恼或断烦恼的？印祖的开示您就是不听？藕益大师为何要示现没有扶住烦恼的名字即佛？您敢做大通家？您甚至还认为我们举心动念无不是业无不是罪，这有问题？说什么以妄为真？您没发现问题就是没问题？您发现了问题就是有问题？看来您是佛了，五眼圆明，我们以后皈依您算了！
    我从90年代初就开始听老法师的光碟，前后听了十多年，也不能算是无知之辈了吧。老法师是末学启蒙恩师，末学可不敢说老法师说的内容全部与佛言祖语相应，否则我也不会斥责一些同修讲老法师是某某再来了，很多同修有依人不依法的倾向啊。
    谁都知道，予页测不对，是犯戒，没有人能例外，除非他现疯癫状或马上圆寂。转说的人也是不对，也要背这个错误因果的。您去通篇看看印祖文抄，印祖说过几次予页测？印祖怎样开示灾难的？虚云老和尚开示过多少未来的灾难问题？别忘了他们都是什么年代的人，也别忘了他们都是什么人！
    给您转一个评论，说得很值得我们反思的。我的目的是一个，劝同修们要修戒定慧，不要搞贪嗔痴！如果真想看看大安法师说得好不好，认真比对大安法师的开示和《印光法师文抄》就知道了，比对了再说。南无阿弥陀佛！

以下是引用 第1楼 飞扬寂成 的话：
有一个奇怪现象，就是安徽四周，都受到了震动，安徽没有...
安徽有的，至少合肥、安庆等地震感明显。

    老法师讲法或许有特殊因缘，但我们学佛人应该注意，传播佛法或讲经应以传播正法、令人受益为唯一要务，不要夹杂过多的灵媒、外道予页言、自证功夫……，不为别的，是担心这样带来的流弊啊！
    现在很多同修都好耀这些事情，逢人必谈。且不探讨这些予页言是否是圣言量，若没有兑现是否会让人退失信心或造诽谤佛法的口业，就拿予页言本身来说，如果让人生厌离心、慈悲心固然功德无量，但就怕动人道心，令起妄念、期盼（有或无）、执着，甚至皈依外道……，这怕与觉、正、净不相应啊。
    国内大德高僧中应该也有有神通的，但都绝口不谈预测之事，都只是用末法、无常、火宅、五浊恶世或已发生的灾难等佛语或事实来苦口婆心地告诫我们，连身处二次大战的印光大师、快到文革的虚云老和尚都是如此，想必是有很深原因的，毕竟这是佛制。
    修行还是修觉、正、净，不相应的应当摒弃。愿吾辈学人都身心清静、早证菩提！

南无阿弥陀佛！

感谢大安法师的开示!  我的内心黑暗的。。。。 总还认为我很好呀！ 阿弥陀佛！