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發帖的基本禮節

本主题由 劉光明居士 于 2008-3-9 01:54 设置高亮

發帖的基本禮節

發帖的基本禮節

禮節一:記住別人的存在   
1) 互聯网給予來自五湖四海人們一個共同的地方聚集,這是高科技的优點,
但往往也使得我們面對著電腦銀屏忘了我們是在跟其他人打交道,我們的行為也因此容易變得更粗劣和無禮。

因此《网絡禮節》第一條就是“記住人的存在”。
2) 如果你當著面不會說的話在网上也不要說。

禮節二:网上网下行為一致  
1) 在現實生活中大多數人都是尊法守紀,同樣地在网上也同樣如此。
2) 网上的道德和法律与現實生活是相同的,不要以為在网上交流就可以降低道德

標准。

禮節三:入鄉隨俗   
1) 建議:先爬一會儿牆頭再發言,這樣你可以知道論壇的气氛和可以接受的行為。

禮節四:尊重別人的時間和帶寬  
1) 在提問題以前,先自己花些時間去搜索和研究。
很有可能同樣問題以前已經問過多次,現成的答案隨手可及。
2) 不要以自我為中心,別人為你尋找答案需要消耗時間和資源。

禮節五:給自己网上留個好印象
1) 因為网絡的匿名性質,別人無法從你的外觀來判斷,因此你的言語成為別人對你的印象的唯一判斷。
2) 如果你對某個方面不是很熟悉,找几本書看看再開口,無的放矢只能落個

“灌水王”帽子。
3) 同樣地,發帖以前仔細檢查語法和用詞。

禮節六:网络山怪的特征行为
1) 亦指现实生活中不考虑他人感觉的无常识行为。

2) 蓄意散播无关所在讨论区主题的信息。
3) 不负责任地挑起争端,言论可能毫无凭据,语言中还可能带有明显的人身攻击和
挑衅意味。
4) 在讨论中对别人的劝言充耳不闻,无视不利自己的问题,并利用偷换概念的
诡辩技巧,意图将别人的意见打倒(俗称“专门‘死撑’”)。
5) 无视版規,在经过劝谕及警告后还是继续犯。
6) 使用匿名或分身帐号假造支持言论,或是假造行为模式非常讨人厌的异见分子,
以减轻针对使用者本身的指责。

禮節七:平心靜气地討論
1) 爭論是正常的現象。
2) 要以理服人,不要人身攻擊。

禮節八:尊重他人的隱私
1) 別人与你用電子郵件或私聊 (例如﹕QQ) 的記錄應該是隱私一部分。
2) 如果你認識某個人用筆名上网,在論壇未經同意將他的真名公開也不是一個好的

行為。

禮節九:不要濫用權利
1) 版主 比其他用戶有更多權利,應該珍惜使用這些權利。

禮節十:寬容
1) 我們都曾經是新手,都會有犯錯誤的時候。
2) 當看到別人寫錯字,用錯詞,問一個無知問題或者寫篇沒必要的長篇大論時,

你不要在意。
3) 如果你真的想給他建議,最好用電子郵件私下提議。

謝謝。


南無大智文殊師利菩薩

末學 光明 (常悟) 合十


09/03/2008


[ 本帖最后由 劉光明居士 于 2008-5-18 02:14 编辑 ]

 

“無住菩薩行, 未求如來境, 無相亦無念, 法界即佛土.”

南無大智文殊師利菩薩:
http://file.buda.idv.tw/music/NWDZWSSLPS01.mp3
清涼山佛學會:
http://hk.groups.yahoo.com/group/MtQLBS/

网络里应该操守什么样的基本道德?

网络里应该操守什么样的基本道德?

來源: 寫作網

说起道德,大可以讲,无论是谁?都有自己的见解头头是道众说纷纭。即便是古时圣人及现代[]关专家学者的意蕴与理解也不尽然相同, 孔子曰:“志于道,据于德。(《论语·述而》)”,将 “道” 喻为理想的人格或社会背景, “德” 则喻为人之立身根据与为准则,仁义为道德的重要内容,称之为仁义道德。老子则曰:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。 《道德经·五十一章》”,将 “道” 喻为事物运动变化所必须遵循的普遍规律或万物的本体,而对道之认识则称为 “德”。可见不同
的人不同的社会背景不同的时代人们对道德的认识与理解不尽相同。这些不是这里阐述的问题,因为道德本身就不能够仅以文章来加以阐释,顿悟。

在此主要思考的是网络里人们应该操守的基本道德其中包含为人道德
思想道德行为道德职业道德网络尽管虚拟应该有其严格的运行规则
更应有其铁的纪律。然而,对于网络中的一些道德问题,不仅使亿万网民无奈,
也使负责网络运行的众多公司、组织及具体操作者深感头痛而感概万千。相关道德
问题,即便是在现实的社会实践与生活中,人们都会遇到各种各样的表现形式,
使法律法规与规章制度都难于制约而无可奈何,已经成为社会病态。然而在现实社会中,人们基本上还能够自我克制而相对在道德层面,不敢过于放肆,起码讲不敢在公开场合去直接指名道姓指责或者羞辱某个人。但是,在网络里则大不同,不少人们却将的现实中的一些压抑心情或者得不到的虚荣(由于社会需要的是真才实学而自己又不具备,不可能长期冒充)尽情地发泄有意识通过多种无道德言行发泄来

满足自己的虚荣之心而实现精神上的虚幻满足等病态现象层出不穷无所不奇丑态百露不以为耻反而为荣令人厌恶,却又麻木。

人们似曾忘记,尽管网络虚拟却也是一个社会缩影人们在网络中的活动是完全能够暴露自己的真实思维心灵境界能够表明一个人的道德水准不可否认

虚幻网络需要各种观点与声音并存但必须在严格遵守网络运行规定基础上
其中包含遵守相关的法律法规规章制度),积极主动地认真操守自己的道德
规范

那么究竟应该操守什么样的基本道德规范呢?本人认为主要应该言语与行为

注意,只要做到这两点,职业道德等也会随每个人的道德变化而变化。

1、言语规范。在网络里,完全可以自由发表自己的任何观点,也可以胡说包括不懂装懂借典装脸借机充大。但应该在三方面注意,一是无论自己究竟水平多高境界多远,多么不凡,都应该时刻保持谦虚姿态善意出现包括助人或者

批评不能借机教训或者指责方式出现无论是商讨还是评论都不应该二是不应该人的文章理论以及成果不加以消化抄袭照搬稍饰
演化窃取变为自己的言词理论观点如果必须使用时必须阐明出处
不能有意或者无意损毁他人的名誉人格无论是撰文消息引用转载评论等方式也不能允许这是最基本为人道德三是无论从事任何语言行为必须对该语言所代表方面的知识与技能熟知起码应该基本清楚特别是在对他人进行评判必须做到不能自己还没有搞清楚人家表述的意义自己也不大熟知那方面的知识,起码还没有完全清楚,而以智者面面俱到予以表现更不能讥讽与挖苦

2、行为规范。主要指活动形式具体的表现包括引用转载转贴发表文章

图片隐含的内容影响效果。正如我多次谈到,而且是网络客观存在的需求,网络需要各种文章与图片等。但是,无论是谁,在发表任何东西时应该考虑一下自己为什么要发表这个材料究竟有无价值要达到什么目的与效果不能仅追求数量而
不求质量不能无思维而大肆宣泄,应该懂得不重质量只求数量,只求门面不求实质迟早要被淘汰一切都必须要有利于健康和谐有积极意义与价值特别是转载转贴时更要注意其内容与意义在转载或转贴后更必须说明出处实在说不清楚的也应该简单注明来自网络还是报刊在发表文章又需要配置图片增加效果时选用的图片必须说明来源更要注意选用的图片含义
必须与文章内容相符或者相近更不能粘贴不健康的图片也不应该粘贴与
文字内容不相干的图片

其实,做到并做好这两点并不难,只是一些人根本就没有认识到或者说是

完全有意识的故意行为,真不知是何故?无论是现实,还是网络,无论你有多少
名字,真也好,假也罢,原本不属于自己的,无论如何伪装也不可能变为自己的
其实都不可能改变真实的你 ―― 自己,你仍然是你,我仍然是我,他则还是他。
人们需要精神满足但也应该获得有”,空虚而
得到的精神满足最终只能使原本快乐精神生活变得凄凉

水能载舟也能覆舟之道理在网络里照样适用其蕴含不难理解只有学会并

懂得尊重他人方会获得到尊重诚愿人都能够自珍自爱更要自重。否则,
你非你,我非我,他非他,乐哉?痛哉?悲哉?…………



[ 本帖最后由 劉光明居士 于 2008-3-17 16:35 编辑 ]

 

“無住菩薩行, 未求如來境, 無相亦無念, 法界即佛土.”

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