摘自入菩萨行论 索达吉堪布讲解 现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。 前一段时间也有人问：“如果以前毁坏过佛像佛塔，现在应该如何忏悔？”智悲光尊者的《功德藏注疏》里面说：“依靠三宝而造的罪业，叫做无与伦比的罪业[1]。如果毁坏过佛像、佛经和佛塔，则应按照二倍以上修复，然后再在三宝面前忏悔。”比如说，自己以前毁坏过佛塔，那就要造两座以上价值形状等各方面比以前更殊胜的佛塔，造完以后再在三宝面前忏悔；以前如果卖过经书，（现在很多地方都有佛教徒卖经书，且以高价在卖，用这些利润来买房子装修，或者给孩子做学费等等，这样非常不好！）现在就要印两本经书，然后再忏悔，并发誓以后再也不卖经书了。 有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失，但你能不能这样做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人挂羊头卖狗肉，表面上是在利益众生，但实际上就想为了自己牟利。可能有些人确实不懂，但有些人即使懂了也觉得无所谓，根本不把因果当一回事。 世人为了身体，宁可倾家荡产也在所不惜；为了保住生命，在身上截一部分肢体也心甘情愿；但是为了保护佛法，按理来讲，舍弃生命也是应该的，这就是我们的使命，是佛教徒的重大责任。可是现在的佛教徒，虽然大多数非常不错，有些人的发心和精进，我们出家人听起来也非常惭愧，觉得自己就连一个在家居士都不如，有时候真的不好意思。但也有一些人打着佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。这样没有必要！你要学佛，就要如理如实地学，最好不要依靠佛法而堕入地狱。堕地狱的因，外面的社会上比比皆是，不需要用这种方式！ 看看佛缘商城有什么 就知道了

如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。 有些人问：“那我纯粹是为了弘扬佛法而卖经书，可不可以呢？”如果你自己没有享用这些利润，全部又用来印经书倒是可以，这也没有什么过失。 不过很感谢师兄能够提醒，我们会紧遵佛陀的教导。

一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。 ***************************************************************************************** 戴有色眼镜看别人，不如多观照自己的心。 佛缘网开商城的目的早已说清楚了。

阿弥陀佛！末学十分惭愧。

弘法之路艰难，八风吹不动。 风也不动，铃也不动，心也不动…… 祝正法长久！

楼主说看看佛缘商城有什么就知道了. 那楼主认为佛缘商城应该有什么呢? 呵呵~ [ 本帖最后由 rushiwwen 于 2008-4-2 08:35 编辑 ]

有人的地方，就有人我是非，只要自己紧遵佛陀的教导，做得问心无愧，就可以了。支持佛缘商城的收入用于佛缘网站的建设。阿弥陀佛。

大藏寺祈竹仁波切問答選錄 ○佛教徒可以經營佛具店及佛像買賣嗎？ ◎皈依了佛寶的人，應視一切金、銀、銅乃至紙造佛像為真正如來，不可視為 商品而典當或售賣，此乃皈依三寶之各別學處之一。上述尤指販賣如來以維持生計 及糊口，如果並無分毫營利而純以成本供應及以方便他人的心去做，則還可以 說得過去。經營其他佛品，例如香、油燈等物品，則絕對沒有問題。現今商業社會 有太多的奇怪佛教產品，純粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以為是地製造出來 的，例如印上經文的香爐、印上經文的茶杯及鑄有佛陀聖像的腰帶扣等，我們 應儘可能不售賣這些仿似提倡佛法，實則在顛倒佛法的產品。製造佛像的人，最好 不要以此為糊口的職業，只收造像材料成本是最好的。最重要的是，工匠必須依 〈佛說造像量度經〉或有關論著而塑像，比例及細節要正確無誤，不可憑一己 想像而發揮創造。佛經有教導造像的人應如何如法地造鑄佛像，其中並沒說你可以 自己憑創意及世間藝術的風格去發揮亂做。如果連我們佛教徒本身都不依佛語及 佛經去做，就不必歎息佛法漸衰了，我們自己就正在令它滅亡。請購佛像的時候， 要注意不要在不經意中作語之不善業。如果賣者索價太高，你靜靜走開就算了， 不要討價還價或說出：『這阿彌陀佛不值一百元！』這類的話。在討論評述佛像 工藝時，只可以說：『這工匠的手藝不太高明！』而不是：『這觀音實在太醜 了！』。你不要以為這些小節不重要，修持的人要連最微的不善及過失也戒免， 最微不足道的小善也不可忽略。 仁波切舉出的原則可供参考. 南無大智文殊師利菩薩 光明 (常悟) 合十 [ 本帖最后由 劉光明居士 于 2008-5-18 03:16 编辑 ]

阿弥陀佛。

阿弥陀佛!赞叹!!!!

我想就佛經里的經文再探討. 這段經文有説明什麽情形販賣三寶是有辱三寶的. 發心是關鍵. 《梵網經》盧舍那佛說菩薩心地戒品 第十 "佛言。佛子。佛滅度後於惡世中。 若見外道一切惡人劫賊賣佛菩薩父母形像。 販賣經律。 販賣比丘比丘尼亦賣發心菩薩道人。或為官使。與一切人作奴婢者。" 聖一法師講解: "佛滅度後，於惡世中，外道嫉佛，惡人作惡，劫賊求財，三種人劫賣三寶。 在惡世，外道毀壞三寶，惡人破毀三寶，於他無利，復轉賣三寶，劫賊為財亦 出賣三寶。 惡人賣佛菩薩父母形像，以此毀辱佛寶，又拍賣經律，輕賤法寶，惡人劫賊販賣 比丘、比丘尼，羞辱僧寶，亦賣發菩提心菩薩道人與官，為役使人，賣比丘、 比丘尼與一切人作奴作婢，如是輕賤三寶，雖三寶未滅，已蒙羞矣。" 後面還有一段. "而菩薩見是事已。 應生慈心方便救護處處教化。取物贖佛菩薩形像。 及比丘比丘尼發心菩薩一切經律。若不贖者。犯輕垢罪。" 聖一法師講解: "菩薩在此時此地，應生慈悲心，用種種方便救護，若資財不足，不妨處處教化信徒 取物，共同贖佛菩薩形像，迎奉供養。若此佛像曾經十載廿載受人供養，便有廿年 功德在，勝新造者。及贖比丘、比丘尼，恢復威儀，重披袈裟，更贖發心菩薩者， 重作道人。 更以資財贖一切經律，此經此律，是法寶，若曾為人受持十年，即有十年誦經功德在，更勝新印者。 自己無能贖之資，又不勸人發心，而坐視不贖者，犯輕垢罪。" 供參考. 南無大智文殊師利菩薩 光明 (常悟) 合十 [ 本帖最后由 劉光明居士 于 2008-5-18 03:17 编辑 ]

我相信佛缘商城最清楚自己的目的与立场了，支持佛缘商城！！！ 佛法是应该以智慧来理解，并非以文字来衡量其意义。。。不是吗?

佛法是应该以智慧来理解，并非以文字来衡量其意义。。。不是吗? 聽過 "心迷法華轉, 心悟轉法華" 的偈子嗎? 聖嚴法師開示: (見 《聖嚴說禪》pg 241) "如果尚未確定自己的佛法知見或未確定自己真正開悟, 第二句話這樣用是很危險的, 是用一知半解或邪知邪見來解釋、運用 《法華經》(大原則包括一切經典)。因此 慧能大師說, 心迷未開悟時是讓 《法華經》來轉變你, 開悟之後你就能用你自己來 認識、説明、肯定 《法華經》(包括一切經典)。" 請問我輩中人幾個敢承認已經開悟? 幾個是獨覺或利根種性? 現階段就否定文字般若的運用和經典, 是否狂慧了點? 《阿難問事佛吉凶經》 "不見經教，受戒而已。" 什麽是不見經教? 不見經教是不解經義，即使每天念經，不解如來真實義，等於是不見經教。 "道不可不學，經不可不讀，善不可不行。" 供參考. 南無大智文殊師利菩薩 光明 (常悟) 合十 [ 本帖最后由 劉光明居士 于 2008-5-18 03:17 编辑 ]

未学受教了！谢谢指点。 南无阿弥陀佛！

如果用于论坛的建设,从而能够更好地为同修们服务,这种做法就是可行的

顶礼各位师兄。

阿弥陀佛！

既然佛緣商城是從事與佛教有關的業務, 那不是一般的商業. 原則上有必要參照佛的 經律; 這樣做是為了確保商城的建立宗旨與運作不違佛法. 祈竹仁波切: "如果連我們佛教徒本身都不依佛語及佛經去做，就不必歎息佛法漸衰了，我們自己就正在令它滅亡。" 有些貴賓與會員對商城的建立; 直言极谏提出質疑和反對, 用意對佛緣的運作是 好的, 但也要做到言必有据和言之成理, 總不能毫無節制的發出狂瞽之言. 先前提出的經文、法師與仁波切的開示就是要提供依據, 證明商城的建立並沒有違於 佛法. 南無大智文殊師利菩薩 光明 (常悟) 合十 [ 本帖最后由 劉光明居士 于 2008-5-18 03:18 编辑 ]

路过！无智慧参与讨论！

不見經教是不解經義，即使每天念經，不解如來真實義，等於是不見經教。 让我们说到《金刚经》上，须菩提赞叹佛：“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，就是吃饭、穿衣嘛，不要把它看得太奇特了。日常生活嘛，越深奥的，你要不懂的，你不要去追，不要去钻牛角尖。你静坐下来，思维修，从最浅处，就从你自心找答案！自己找，慢慢就会明白了，不能说大彻大悟嘛，小通小悟还是有的。念《金刚经》，念上20年后你再看！我们好多道友，最初他不求解释，光去念，念了20年下来，那里头的文字，你自然就会懂了。