刘钟穗老师 讲述 董欣 整理
学习佛法，并无年纪之分，在此我只是分享一些修学经验。在座诸位宿世在佛法上都有善根因缘，但今生由何因缘回归佛法却不一定。
佛说八万四千法，每一门都好，但最契合现代人需要，使修行人在事缘法缘上都得到妥善安置，从而安身安心，在法上步步增上的，数地藏法门最为应机。我已听说在座很多居士都在精诚专修地藏法门，真是随喜赞叹。
我本人入佛门，先接触的也是地藏法门。我出生在台湾，从小跟随母亲每日上香礼佛，但对佛法并无实质性的了解，也读些佛教书籍，但没有真正实践过。真正入门是我因父亲意外辞世，为父亲念《地藏经》开始。当时有缘请出一位闭地藏关三年的知国老法师来家中举办地藏法会，为父亲超度。我那时烦恼障重，心思不定，老法师就教导我，让我每天念地藏菩萨圣号一万声，念满十万遍，并且要念到由心中生出真诚忏悔，痛哭流涕。
这是我此生的第一桩佛法功课，也正因此，才续上了我的佛缘。我当时并未解其中奥妙，只是照做。每天搬火柴计数。没想到念着念者，无形之中，与诸佛菩萨感应道交，泪水情不自禁的流了下来。念满十万圣号以后，因老法师教导我不要停止，我便把此法门坚持了下来，而正是这个因缘，诸佛菩萨加持，为我以后修学铺就了一条较为坦顺的道路。
其后我开始寻找皈依师。知国老法师没有收我，而是到处帮我寻找皈依师。因他具大智慧，知道我的法上因缘。
后来，我皈依了近代大德之一，宏扬念佛法门的广钦老和尚，他因清修苦行，早时常年在山中打坐，坐烂蒲团，又只吃水果，所以在台湾被称为‘水果师’。这也是我第一位皈依师；此后在家中仍每日诵《地藏经》以为定课。
我还曾有缘亲近慈济功德会的创始人，著名的证严法师。证严法师幼年时跟随养母长大，生活很苦。年轻时，因看到一病人因无钱付保险金而被医院拒收，心生大怜悯，发下大愿：愿帮助一切贫病，使贫者得接济，病者得医疗。法师创下慈济功德会，渐渐成为世界闻名的慈善机构。不论在世界各处，每当灾难发生之后，总见得到身着蓝白制服的慈济志愿者。证严法师广为众生景仰，弱不禁风的外表下含藏着无限的坚强毅力。不知感化了多少达官显贵，争相布施。慈济功德会创立之初，法师并未让大家出很多钱，而只靠几位老菩萨每天捐出省下的点滴菜钱，哪怕每天只有几角几元，但每天都有一个救济贫苦的发心，就使得善根种子天天都在生根，发芽，成就。
记得一次我去证严法师的道场，得与法师亲近。我只是心无旁骛地专心念地藏菩萨，而法师一直在看着我。我真诚的对着法师顶礼三拜，说：您在我心目中就是观世音菩萨。法师接受了我的礼拜。
当时场面殊胜感人，也是一个问问题的良机，但我没有问法师问题，只是知道许多法上的事，自己能想得到但做不到。后来悟到虽然在佛法上的努力，点点滴滴的功德因缘都不落空。但是我们大家的通病就是：这个盛放功德的器皿还有许多漏洞。作的功德还没有漏的快。今日精进，存留了一些，明日放逸，就漏了很多。所以在学习的过程中，虽发心要学，但困难很大。那么哪一个漏洞最大呢？都和一张嘴有关，即杀业和口业。诸位若能断杀，先食三净肉，渐渐持十斋日，继而吃全素，最后过度到持午，循序渐进，不必勉强。总之，持戒是根本，但持的不是外相，也不要因自己能做而轻视做不到的人。
后来，我一心想去美国万佛城拜宣化上人为师。虽在美国没有亲戚朋友，但义无返顾，甚至做好了出家的衣服，只身赴美，投靠师父门下修学。这也是因为最初念地藏菩萨时，得菩萨感应指示，告诉我以后会去国外。这也让我想到：一般人学佛，开始总是求感应。后来渐渐有了平常心，不再追求。感应再来时，也觉得稀松平常，如同吃饭睡觉般自然。所谓宣化上人所讲：没有感应就是最大的感应。
在万佛城，有诸佛菩萨的加持，一切是如此不可思议。万佛城的小沙弥。六七岁出家，也恪守日中一食，打坐禅修不落人后。有些专修《华严经》或《大智度论》，甚至还能科判批注。每一位都很精进。
万佛城家风很严，奉行六大宗旨，不争，不贪，不求；不自私，不自利，不打妄语。师父要求弟子们要深入经藏，开大智慧。出家师父要背几部经典，尤其是《楞严咒》。除每日三堂功课外还要人人练习讲经说法，或复述师父讲过的经论义理，自己吸收后，讲出来与大家分享。开始无人敢讲，宣化师父上人就说如无人讲，他就不许任何人离开。每个人，无论在家出家，都被训练上场，旨在分享自己所获得的法益。
我在万佛城领了在录音室的职事，每当有法会时，我就扛着摄像机在大众前录影。纵然法会威仪隆重，气势慑人，但我一点也不胆怯。这也要感恩多年修持地藏法门，使我养成了无畏大众畏的作风，做事就是做事，没有一个我在。
