作者：慧律法师


经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：

第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号；
第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。

修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解自性就是我，佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫，不着一切境界。用不执著心，当佛号现前时，统统是全体心性的展现，大用时时现前。

但如果用的是意识心，设定一个佛号，然后执持佛号，在事相上念佛。就初学者而言，这是对的，但工夫要纯熟，就很困难。烦恼一起来，就无法念下去，所以这不是真正的工夫。

用意识心念佛，强迫自己去接受佛号的观念，会造成意识的对立。若是用心性念佛，念而无念，佛号自然流露。

有这些现象，这表示悟得还不够，念佛的工夫还不到家，用的不是真心。

不用真心念佛，刻意地去寻求佛号，好像佛号在外面，追逐佛号，而并非由本性散发出来的自性念佛，招精神紧绷就会觉得很疲倦。

要突破这种状况，必须体悟到事相的本身就是无常，无常当下就是空，然后，烦恼就减少。

建立空的思想以后，就没有得失、取舍的观念。自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物，都可以放得下。

放久了，佛号现前，一用起功来，就是本性念佛的工夫，这个是需要时间的。

我自己是二十四小时都在念佛，从早到晚佛号不断，心里面就只有一个念头：我要求生极乐世界。极乐世界就在我的心，我的心就是极乐世界。

何以故？

因为念念都能观照无常，知道这个世界是幻化的东西，知道一切法苦空无常。

因此，我时时都能放下，对这个世间没有一点贪恋。

求生净土的信念，就一直从心里面生起，自然而然信念真切，自然就有力量。

因为对我而言，佛法和我的生命已结合为一体，也就不会患得患失，不会只是凭着盲目和冲动，也不会在生活中失去观照，而陷入无力感当中。

摘自《慧律法雨》

这就是为何历代高僧念佛往生都是在先前年轻的时候禅定功夫达到一定程度后，出现了声声佛号流不尽、尊尊弥陀口中出的现象哦。。。
定力很重要！！！
呵呵呵。。。

南无阿弥陀佛