摘自净空法师《大势至菩萨念佛圆通章研习报告》
首楞严是如来果地上的境界， 换句话说， 是成佛之因.……你要问这个因是什么？ 我们常念这句“阿弥陀佛”， 这句阿弥陀佛就是＂密因＂.念阿弥陀佛这个名号为什么会往生成佛？ 这不是一个简单事情， 但是你照这个因去修， 一定能得到这个果.你要想这个因究竟什么道理会结果， 那这个道理可深了.他不明白， 依照这个方法修行他能证果， 证到果的时候， 他这个道理完全明了了.你没有证到这个果位的时候， 给你讲也讲不清楚， 这是真的、是实在的.所以说念佛只要一心称念， 念到心清净， 念到得念佛三昧了， 自然开智慧.这个智慧随着你念佛功夫的浅深， 你念到事一心不乱， 这密因能体会到一些；念到理一心不乱， 这个密因你就解开， 你就明了， 就开始明了， 但是还不能彻底.彻底明了， 要成佛才能明了， 等觉菩萨也不能算是彻底明了.这密因是真正深密.……
＂了义为大义， 万行为大行.＂
由此可知， 念佛法门是《楞严经》里面最重要的一个修行方法.我们为什么称它为最重要？ 换句话说， 二十五种方法当中， 只有这个方法适合于我们， 其它二十四种我们要修学都有相当的困难；换句话说， 你一生不一定能修得成功.这个法门我们只要努力修学， 你一生决定成功！ 所以我们称它作第一.这是我称它第一， 它适合于我； 其它的法门虽好， 我修了不能成就， 得不到结果， 这一门我可以得到结果.最适合于这个时代的众生， 也就是智慧浅、业障深重、生活环境不好， 选择这个法门没有任何障碍.
这个法门， 决不是单单死在这个名号里头就能成就.单单那就不能叫＂万行＂， 而是以一句佛号为主， 为正修， 正修之外还有助修， 像我们在《佛说观无量寿佛经》里面所讲的＂三辈九品＂， 所讲的＂三福＂、普贤菩萨的＂十愿＂， 那就是万行的纲领.所以念佛人不能不孝顺父母， 不能不尊敬师长， 不能没有慈悲心， 不能不修十善业， 像这些包括在万行里头.但是无论修学哪个行门， 统统是以念佛求生西方极乐世界为总目标、总方向， 这就叫＂大行＂.
