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小 发表于 2008-4-16 09:59 只看该作者
佛说伏淫经
佛说伏淫经
西晋沙门法炬译
释仁哲句读
闻如是。一时，婆加婆在舍卫城祇树给孤独园。
彼时，居士阿那邠祁，至世尊所。到已，礼世尊足，却住一面。
阿那邠祁居士，却住一面已，白世尊曰：“唯，世尊！世间有几伏淫而可知者？”
“汝居士！世间有十伏淫。云何为十？
此，居士！或一伏淫：非法行淫干彼，非法求淫干（无所方便为苦）已，亦不自安身，亦不安父母及妻子、客使、奴婢、沙门、婆罗门，不有益事。为善得善，得生天上。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：非法求淫干彼，非法求淫干已，自安身、父母、妻子、客使、奴婢，而不施沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：非法求干彼，非法求干已，自安隐身、父母、妻子、客使、奴婢，能施沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：如法求财，彼如法求财已，不自安乐身、不为父母、不为妻子、不为奴婢，亦不施沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：如法求财，彼如法求财已，而自安乐身及父母、妻子、奴婢，不施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：如法求财，彼如法求财已，而自安乐身及父母、妻子、奴婢，施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。如是，居士！是一伏淫。
复次。居士！或一伏淫：如法求财不干彼，如法求财不干已，亦不自安乐身，亦不为父母、妻子、奴婢，亦不施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：如法求财不干彼，如法求财不干已，自得安乐身及父母、妻子、奴婢，不施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：如法求财不干彼，如法求财不干已，自得安乐身及父母、妻子、奴婢，施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处；彼得钱财，于中染着，极染着不见祸变，亦不知弃而贪食之。如是，居士！是一伏淫。
复次，居士！或一伏淫：如法求钱财不干彼，如法求钱财不干已，自得安隐身及父母、妻子、奴婢，施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处；彼得钱财，亦不染、亦不着，亦不于中乐、亦不于中住，亦知是祸变、亦能弃舍而食之。如是，居士！是一伏淫。
此，居士！彼或一伏淫：非法求钱财干彼，非法求钱财干已，亦不自安隐身，亦不安隐父母、妻子、奴婢，亦不施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。是为居士，如是伏淫，我说此弊恶。
此，居士！或一伏淫：非法求钱财干彼，非法求钱财干已，自安隐身及父母、妻子、奴婢，不施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。此，居士！此伏淫小胜。
此，居士！彼或一伏淫：如法求钱财不干彼，如法求钱财不干已，自得安乐身及父母、妻子、奴婢，施与沙门、婆罗门。为善得善，身生善处。彼得钱财，不染、不着、不持、不乐，知是祸变，弃舍离而食之。如是，居士！食淫最胜、最妙、最上、最好、无上胜。犹若，居士！有牛乳，因乳有酪，因酪有醍醐，因醍醐有酥，因酥有酪酥。此是最胜、最妙、无上说。
如是，居士！此诸伏淫。如是伏淫，最胜、最妙、极妙、最上、无上无上。说颂偈曰：
非法聚钱财，如法如法施，
不施不食之，亦不施为福，
二俱为悭浊，恶行食此淫，
如法求钱财，欲以施为福，
亦施及食之，亦能作福德，
二俱不悭浊，皆有此伏淫，
有能行智慧，伏淫随所行，
知变有知足，知足而食之，
有能行智慧，最妙能伏淫。”
佛如是说，居士阿那邠祁闻世尊所说，欢喜而乐。
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