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[其他] 回家——末法如何觅归途 [复制链接]

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发表于 2012-6-21 09:50:37 |显示全部楼层
                                                                                    序   目

佛法大海,唯信能入。故经云:“信为道源功德母,长养一切诸善根!”信是入道初基,由信而解,由解而行,由行而证。信为善本,疑为罪根!实践佛法都是按信、解、行、证四个次第作为进程。
纵观古今,世俗中有多少绝顶聪慧之人、声望名流之士都归心佛门,探讨宇宙人生真相,追求了脱生死之道,修证无上般若智慧。我们当前,如何慧海拾珍,如何得其门而入,如何了悟佛陀的无上圆满智慧,是当世信佛学佛之所必需。如何为佛教正本清源,破除迷信,实修实证,惠予自己与众生以真实利益?需要真正了解佛教,认识佛教,了解宇宙人生真相,深入经藏,依教奉行,深解如来真实义,才能找到真实的答案。
当前许多已经学佛的同修,多停留在一个信上,停留在烧香拜佛、经忏佛事上,认为会念多少经咒、做多少善事、会多少法事仪轨,就是佛法。这个信,不是深信、真信!多数都是停留在一个很肤浅的“信”上面,趋近于迷信的多些,没有真正理解佛法的真实义啊!这个不叫学佛!什么原因呢?多数都是没有深入经藏,没有真正地、深入地了解佛陀教育,了解历代祖师大德的教诫开示,没有系统地、深入地了解自己所学宗派的理论和方法,以致于杂修杂进、盲修瞎练!学佛不知道要学什么,费了很多功夫,吃了好多苦头,结果却令自己失望,令周围佛友失望,空忙了一辈子却不能当生成就,实在是可惜啊!
自己修学的方向搞错了!理论和方法搞错了!一入门就没有遇到真正的善知识来指导,杂修杂进,忙于广学多闻,增长了记问之学、邪知邪见,学了些表面的皮毛,而失去了“戒、定、慧”这个修学的根本,没有走对真正回家的路!
“近代虚云老和尚在《参禅法要》里面,提到修学佛法必须具备四个条件:
一、深信因果。对于因果报应的道理,要深深地相信,不能有丝毫的怀疑。
二、严持戒律。戒律是一门很大的学问,我们初学的人,不必在律学上斤斤计较,能把五戒十善持好就行了。不但是在家同修,就是出家同修,能将五戒十善持好就很好。明朝的蕅益大师,通宗通教,著作很多,在律宗里,他也算是一位律宗的大德,但他在戒学里却自称是出家沙弥。他的学生成时法师,不敢跟老师比,就自称出家优婆塞,就是守五戒。所以我们学佛能严守五戒就很好了。近代的弘一大师,也是严持五戒,自称出家优婆塞。
三、坚具信心。不能被外面邪知邪见所动摇。
四、决定行门。八万四千法门,我们选择修哪一门,决定行门以后,绝不轻易改变。
具备这四个条件,才算是真正学佛。所以,这四个条件,可以说是我们今后弘法利生——不但是弘教,就是在宗门里面,也是不能缺少的。总而言之,老和尚确确实实指出了今后弘宗演教的方向,这是我们必须要遵守的。”(摘自净空老法师讲解的了凡四训讲记——《修福积德造命法》前言)
决定行门——佛法八万四千法门,初学佛,真学佛,真想一世成就,我们到底要选择哪一门、哪一宗,用哪一宗的经典做依据,用哪一宗的理论和方法来修持、来自度?我们要接受哪一宗的祖师大德做指导,才能达到自己了生死、出三界、成佛道的目的呢?是我们自己凭自己的喜好选择呢?还是听从公认的、经过验证的祖师大德的指导呢?
浩瀚佛典,汗牛充栋,诸祖论述,难计其数!唯以众生种种根性不同,按机施法,随缘救度,要在契理契机、契机契理!
宗门教下,各宗各派,各有侧重,随缘教化,接引不同根基的众生。佛佛道同,法法平等!贵在一门通、门门通,一经通、经经通,一门深入,长时熏修!
然人寿有限,个人情况不同,根基不同,时节因缘也不同,不可能在此一生宗门教下,三藏经典悉数全学!
近代全世界公认的高僧——印光祖师在《印光大师文钞》里慈悲地帮我们选择,他老人家赞叹净土法门:“大矣哉!净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛,历劫修证者,益宜挹其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗。如时雨之润物,如大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流;大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处;即此一生,圆满菩提。九界众生离是门,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法,下不能普利群萌。是以:《华严》海众,尽遵十大愿王;《法华》一称,悉证诸法实相。最胜方便之行,马鸣示于《起信》;易行疾至之道,龙树阐于《婆沙》。释迦后身之智者,说《十疑论》而专志西方;弥陀示现之永明,著《四料简》而终身念佛。汇三乘五性,总证真常;导上圣下凡,同登彼岸。故得九界咸归,十方共赞;千经并阐,万论均宣。诚可谓:一代时教之极谈,一乘无上之大教也。不植德本,历劫难逢。既获见闻,当勤修习。”(增广下·印施极乐图序代撰)
又赞:净土法门,其大无外。三根普被,利钝全收。九界众生舍此则上无以圆成佛道。十方诸佛离此则下无以普度群萌。一切法门无不从此法界流,一切行门无不还归此法界。(续编卷下第四页“净土五经重刊序”)
三根普被,利钝全收,我们都在其中,都有份!如何不让这一生空过,这一生能够了生死、出三界、成佛道?我们真有智慧,必遵循印光大师的教导和指引——归心净土,求生极乐!
即使是修其他法门,也可按本书中推荐的三本善书,反复研习,深谙因果,解如来真实义,有助于看破放下,有助于修行。
然佛经祖训多为古文体,现代人文言文基础薄弱,依文解字,易出差错,错会经意!纵有少数深解者,亦不能普利群萌!
诸佛慈悲,众生有福,当代佛门高僧净空老法师白话经解应运而生!世界各地学人按净空老法师讲经的录影带、光盘、播经机、书籍做指导信佛念佛,修学成就的,预知时至、自在往生的比比皆是,时有听闻。本书中现代两位居士,一位示现念佛三年即可往生,一位示现生死自在,万缘放下,专修专念,预知时至,坐着往生,没有病苦,当世解脱!为我们做证转,做学佛人的好榜样,做现代版真实的《净土圣贤录》。舍此求他,舍易求难,舍二力法门而信自力,都是心高气傲,不听祖师劝诫,不能依教奉行,绕个大圈子,回头还要修学念佛求生极乐,浪费宝贵光阴,不是真正有智慧之人啊!
我们当前主要是自度!自度尚且不能,如何度他!何不让有缘众生直接和祖师学,和佛菩萨学习呢?拜佛为师,我们才是佛弟子!我们做学生、做义工,把佛的法、本宗祖师讲经随缘介绍给有缘众生,劝众生跟佛学,直接和祖师学,专修专学。自己做学生,自己也专修,不求人天福报,不求好,求解脱!这才是当代真正的佛弟子该做的!做学生,依教奉行就是落实《弟子规》。
佛门三藏经典浩瀚深广,净土五经一论著述诸多,净空老法师讲法,应众生祈请,宗门教下,诸经遍讲。真是圆人说法,无法不圆,处处指归,但理事因果,性相行持,各有侧重。如要契理契机,还需方向基础啊!
本书言简意赅,直截了当,结合当前之因缘,立断迟疑徘徊,直截争论诽谤,明示入手之道!直指入门捷径——圈点范围,直接指出三本善书!以此做入佛门的阶梯,具体地、系统地按次第学习修持,学习净土宗的理论和方法,真正去看去读去听,自知其妙。
如能真修真做,落实真干,反复研习,依教奉行。这一生也会像本书内两位现代成就的例证——黄忠昌居士、黄齐秀居士一样,现世成就,当生解脱,往生极乐,亲见弥陀,圆证三不退,证得阿惟越致,一世成佛。“能圆满成佛!不知您还求什么呢?”门门皆证无上道啊!
前有明师慈悲讲经指导,后有往生菩萨作证领路,白话经解应现世间,利益末法九千年众生。如此机缘,真是百千万劫难遭遇啊!引用祖师的一句话,“此身不向今生度,更待何时度此身!”
近期国内和网络上有一些谣传,障碍经书法宝的流通,包括好多寺庙出家僧众和在家居士都受到了影响,障碍了众生听经闻法和得度的机缘。这个罪业深重!快快忏悔,不要以讹传讹!现在净空老法师讲经在国内批准了正规刊号,正规发行渠道——新华书店发行,各地图书馆收藏出售,以此辟谣,不需再做解释。在此《回家》再版之际,将当前批准发行的书目恭录如下:
恭贺众生有福,净空老法师讲经的十四本经解于2011年10月17日前获国家批准刊号,正式由新华书店发行。批准的十四本经解书目和已经出版的八套经书的刊号:
《认识佛教》                   I S B N:9787512000353
《了凡四训(讲记)》         I S B N:9787512000360
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(讲记)》
  I S B N:9787512000421
《地藏菩萨本愿经(讲记)》   I S B N:9787512000377
《十善业道经(讲记)》         I S B N:9787512000346
《太上感应篇(讲记)》         I S B N:9787535448170
《学佛问答》(上、下)     I S B N:9787512003057
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》
I S B N:9787512005013
《阿难问事佛吉凶经(讲记)》        (已批待出)
蕅益大师的《弥陀经要解(讲记)》 (已批待出)
《净土十要》                               (已批待出)
《中锋三时系念(讲记)》               (已批待出)
《华严经(讲记)》                         (已批待出)
《净土大经解演义》                    (已批待出)
前八部已经通过国家正式出版、新华书店正规渠道发行了,刊号已经在官网登出。各大新华书店、当当网有售,各大图书馆收藏!真心学佛的同修佛友们,或想了解佛法、了解佛教的人士,可自己直接恭请研习。
净空老法师讲经的经解,通俗易懂,深入浅出,契理契机,是佛经的白话讲解版,是历代祖师大德的著述,引经据典,各有出处,述而不作,祖祖相同,佛佛道同,契合当代因缘根器,直指众生习气毛病、得度因缘!依照净空老法师讲经书籍及讲法光盘做指导,利用网络电视和光盘书籍因地制宜,反复研习,专听专学,修学佛法,修学净土法门,成就者在全世界比比皆是。本书中恭敬收录两位最近预知时至、真正往生的在家居士的实例,为我们做证明。夏莲居老居士的汇集本《无量寿经》的应现,老法师一生慈悲的讲解,两位菩萨如此成就的证明,难道还唤不醒我们当今愚痴、诽谤、障碍和迷茫的众生吗?深思啊!
我辈学人,宿世福德,遇此因缘,稀有难逢,依此指导,研习经教,以理导行,开示悟入佛知见,深解义趣,依教奉行,从净业三福、五戒十善开始落实,待人依六和、处事依六度,普贤十愿,落实真干,一门深入,成就戒定慧三学,转心转念,除去名闻利养、自私自利、五欲六尘、贪嗔痴慢!转凡夫行为佛行,转凡心为佛心,把阿弥陀佛的四十八愿变成自己的本愿!发菩提心,一向专念,不怀疑、不夹杂、勇猛精进不间断,万缘放下,求生极乐,完全可以当生成就!人人可以现世成就!也能像本书中两位居士一样,预知时至,自在往生西方极乐世界,不退成佛!
修学佛法要有正知正见,要契理契机,是有理论、有方法的!这些理论方法就在这本书提及的几本善书和方向之中。反复研习,反复看,直至看出话外音,看出话外音就会有悟处。这个悟处用经法验证,与经法相应,那就恭喜您契入了!一本书不看个十遍八遍,是不会看出来的。这个奥秘就在这里!这个就是深入!
本书的分量虽然不多,但对于刚入佛门和真想一世成就的同修们,真心切愿想在这一生往生极乐世界的真学佛者,举出了往生例证,指出了方向,以及入门下手的基本范围。对于想深入了解、修学、实践佛法的我辈凡夫众生,开了一扇门,指了一条路,冀以此抛砖引玉,由浅入深,循循诱导,以此深入,听经闻法,解行并进,福慧双修!真正做到,完全可以直至往生西方极乐世界!就路回家!祈愿诸佛菩萨加被,龙天善神护佑,为真心了生死、求解脱的同修佛友,能做浩瀚佛海中的一灯、一塔、一方向标。
同时,汇集了扪心三问、放生仪轨、系念仪轨、法语警句、慧海拾珍、传心法要节选、念佛感悟、救度法界苦难众生方法、极乐歌词及谱曲等诸多方法和仪轨!更有回头是岸一篇,直指当前修学秘要,用于日常行持之中,自利利他,福慧双修!期冀我们现世成就,当生解脱!阿弥陀佛!
本书在汇集过程中,注重只讲方向,只讲看经听经明理修学的捷径,只劝有缘众生学佛跟佛学,和本宗的祖师大德学,接受本宗派的祖师大德指导。要往生极乐世界,接受公认的净土宗高僧大德指导,专看净空老法师讲经,明理念佛,如法修学,三年专看,五年专学,沿用师承法脉、祖祖相传的方法,五年学戒,三年修定。这个“戒”不是戒律,是老师的教诫,五年当中一定要听一位老师的教诲,决定不能够违背。老师怎么教,你就好好地怎么学,老师在五年当中把你修学的基础奠定了。果然能够遵守不违背,你的修学基础一定就会打好。一经通、经经通,一门通、门门通,成就根本智,成就戒、定、慧!把这些方法、秘诀供养给有缘众生,利用现代高科技的便利,自己听经闻法,依教奉行,做净空老法师的私淑弟子!本书不讲教理,普劝有缘众生自己去看经听经,自己去下功夫。个人因果个人了,各人吃饭各人饱,公修公得,婆修婆得,不修不得!书中所引法语、警句皆有出处,皆引自于佛经、祖训,公认的、有修有证的历代祖师大德讲法精华,只劝人看经教,没有个人知见!依“四依法”,依法不依人!
由此可见,本书对于我们学佛修行有极大的辅助和指引作用,本书既是一把学佛入门的金钥匙,又是一本自利利他的工具书。帮助我们在这末法时代,归心净土,成就净业,契入般若智慧,死心塌地明理念佛,生定生慧,非常重要!直指西方,通行法界,阅读价值,非同小可!
本书在汇集流通再版过程中,得到了全国各地出家在家同修的鼎力相助,一并感谢!功德普回向,法界众生同享!皆皈依西方极乐净土!
                                                                                      普劝有缘
                                                                                直示回家有路通,
                                                                                指明入径依教行。
                                                                                西方往生微妙法,
                                                                                方能普利十方界!
                            祝福各位有缘人,得遇正法,离苦得乐,依教奉行,一世成就!南无阿弥陀佛!
                                                                                                            ——妙音共勉!合十
                                                                                              于辛卯年农历十一月十七弥陀圣诞日

                    指 路 歌
有缘众生与同修,听我唱段指路歌,
此歌并非我所有,佛经祖训如是说。
释迦法运分三段,现代末法路蹉跎,
末法众生修净土,大集经中早说过!
想要修佛应求解,信解行证不可缺,
缺了信门不可入,缺了解门盲修多,
缺了行门是空愿,缺了证门在娑婆,
盲修瞎练发空愿,没有功德有罪过!
依教奉行真去做,此生您就可解脱,
《回家》有路通极乐,教你往生去作佛。
末法缘中遇正法,何去何从你琢磨,
依教奉行路不错,凭己喜好是着魔!
拜佛为师真佛子,凡俗为师知见错,
善知识是领路人,世间指导去学佛。
邪师说法万万千,随顺喜好不解脱,
舍弃人天千般好,万缘放下求极乐。
宁向西天一步死,不向东土半步活,
得见弥陀证不退,当生你就可成佛。
八万法门由他去,菩萨还和普贤学,
普贤十愿归极乐,绕个圈子做什么?
无量寿经中华严,当年佛都数次说!
佛心佛行佛之愿,学佛就是学这个!
西方圣境经中现,深信切愿出离多,
世间苦难度出离,都好往生做什么?
等你闯过九九难,回头业障也是佛。
白话经解因缘现,净空上人教你我,
书读百遍其义见,对照自己身心学。
九千年内众生苦,离苦得乐靠这个!
普度法界人天喜,听经往生人真多,
如此实例还不信,六道轮回你白活!
如法真功还生谤,误人误己见阎罗。
障碍正法因果报,菩萨老师骂不得,
但看当代往生传,菩萨证明你看着,
黄齐秀走作遗书,黄忠昌念两年多,
预知时至坐着走,感恩老师谢度脱。
我辈众生依此教,舍去凡身莲台坐,
上根开悟求极乐,下根接引老阿婆,
不信看看祖师传,晚年全都念弥陀。
一门深入求往生,无量法门西方学,
个人知见快快舍,佛知佛见作佛陀,
学佛要发作佛愿,不想作佛咋成佛!
自私自利不舍掉,千经万论也白说,
要为众生为佛法,经解字字放光芒!
要度众生先自度,不先自度贪功德,
莫等共业到眼前,心无所依空悔过!
人命本在呼吸间,借假修真等不得!
万缘放下修净土,死心塌地念弥陀,
听经明理路不差,指路西方极乐国!
扪心三问——反省
一(问):我们为什么学佛?学佛的目的是什么?
二(问):众生的生老病死、世间苦难都是怎么来的?
三(问):怎样把佛陀的教诫落实在生活中,这一生中才能真正成就?
三本善书——明理
一、《认识佛教》(净空老法师讲述)
二、《了凡四训(讲记)》又名《修福积德造命法》(净空老法师讲述)
三、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(讲记)》(净空老法师讲述)
末法如何觅归途——回家
          尊敬的各位同修、佛友、有缘人:
修行容易遇师难  不遇明师总是闲
自作聪明空费力  盲修瞎练也徒然
        ——引自《憨山大师费闲歌》
末法修学,我们也要扪心自问,问一问自己,看看我们对这三个问题怎样回答?怎样理解?怎样落实呢?
末法时期,我们到底要怎么修学,从哪里入手,才能在浩如烟海的三藏佛典中找到一条真正适合自己一生能够了生死、出三界、成佛道的捷径,来解决自身多生多劫的大问题呢?
佛法八万四千法门,我们怎么样选一门具体的行持呢?
俗话说,“欲知山顶色,需问过来人”。
2006年6月12日(农历五月十七)下午四点五十分,深圳信德图书馆黄忠昌居士,念佛二年十个月,预知时至,往生佛国,瑞相希有,受到当代大德净空老法师的赞叹!黄忠昌居士找对路了,找对方向了,他真的成功了!那么他能做到的我们也能做到,他也是普通人哪!如果按黄忠昌居士的修法,这一生我们也一样能成就。
最近往生的黄齐秀老居士,更是预知时至,坐着往生,而且提前偷着写好遗书,游戏生死,不可思议的境界,给我们作证明!让我们看到真正一世解脱,当生就回极乐之家的最稳妥之路啊!
他们这些人都是普通人,为什么会取得这样的成就呢?
净空老法师法语中有一段极其重要的开示:“人生短暂,一晃就过,如真能念佛往生极乐世界是最有福报之人。若欲往生必须求解,除非二六时中只有一句阿弥陀佛名号,可以不用求解,否则必须听经,以免盲修瞎练,一定要明理,否则不能成就。”
净空老法师郑重告诫我们:“要听经、要明理、要求解,否则不能成就!”
佛慈悯我们末法众生,在《楞严经》中讲“末法时期,邪师说法,如恒河沙”,就是怕我们盲听盲从,信奉邪师,怕我们浪费宝贵光阴,走错路啊!并慈悲告诫我们末法要依“四依法”:
1、依法不依人(一定要与经典相应)
2、依义不依语(与佛讲的总原则相应)
3、依了义不依不了义(了生死出三界、成佛道、真正受益为了义)
4、依智不依识(依理智、智慧,不感情用事)
这就告诉我们要依佛菩萨教诲,依本宗的祖师大德劝告,依经典,如法去修学。同时佛菩萨、历代祖师大德也在典籍中,给我们明确地指出了适合我们末法众生自身根性的方向啊!黄忠昌居士、黄齐秀老居士为我们作证明啊!
佛在《大集经》中给我们指出:“正法时期,戒律成就;像法时期,禅定成就;末法时期,净土成就”;又有“末法时期,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死”。(《印光大师文钞》多次引用。)这就是给我们末法众生指出的总方向、总原则。要是我们真明白了,听佛的话,心系净土,一向专念,那么心就定了,方向就有了。
《般若境缘集》中近代四十几位被印证的各宗祖师、大德、大成就者,无一不劝末法众生念佛,求生极乐净土啊!那么十法界中,净土好多,我们去哪方净土呢?《华严经》中大智文殊菩萨、大行普贤菩萨劝导我们去西方极乐净土,他们也都以能往生极乐净土为志愿,普贤菩萨十大愿王导归极乐啊!文殊普贤两位大菩萨劝导四十一位法身大士(“我们在《华严经》上看到,文殊、普贤是圆教的等觉菩萨,在华严会上还要发愿往生西方极乐世界,这是为什么?当然是为了要成佛。成什么佛?成圆教的佛,就是无上正等正觉,无上正等正觉就是无量觉。不仅他自己发愿往生,而且是以“十大愿王”普遍地劝导华藏海会那些明心见性的菩萨们统统求生西方世界,四十一位法身大士。这四十一位次,就是十住,十个位次;十行,十个位次;十回向,十个位次;十地,十个位次;四十个,加上等觉菩萨,四十一个位次的菩萨。”——摘自净空法师《阿弥陀经疏钞演义(第九十八集)》),念佛发愿求生极乐世界啊!
我们要依哪一部经的理论和方法,才能最快修到殊胜的西方极乐净土呢?
近代显密大德,密宗红教诺那祖师、白教贡噶活佛的传人,继承了莲花精舍金刚阿闍黎位的黄念祖老居士,晚年专弘净土,专弘《无量寿经》。同时在《心声录》里给我们指出:“我们这个时代,修禅、修密,已经没有那种根基了,一世不能圆满成就。末法众生,完全靠《无量寿经》得度,靠念佛成就啊!”老居士日克十六万声佛号,也是念佛往生西方极乐世界的。我们想一位已经获得三密相应的金刚阿闍黎,专弘的经典必是有一定的大事因缘啊!
于儒、佛(显密禅净)融会贯通的夏莲居老居士也指出,《无量寿经》度末法九千年的众生啊!是末法的大法船啊!
那么在《无量寿经》里也有“当来诸天人民皆因此经而得度脱”的教诫,同时也有“诸法灭尽,佛以慈悲哀悯,特留此经止住百岁”的经文;《法灭尽经》中也提及《无量寿经》度末法众生的因缘啊!
可见,这本经有多重要!与我们末法众生的缘有多深!《无量寿经》中的理论与方法,最契合我们的根基,我们按这本经的理论与方法去修,能获得最真实的利益,因为我们能做得到啊!
最近往生的黄忠昌居士,就是专听净空老法师讲解的《无量寿经》、专念阿弥陀佛成功的;黄齐秀老居士预知时至,坐着往生,没有丝毫病苦,也是专听《无量寿经》、专念阿弥陀佛取得这样殊胜的成就的啊!
而且历代祖师大德赞叹净土法门的太多太多了!近代印光祖师,当代的净空老法师都是专弘净土。净空老法师专弘《无量寿经》,他老人家又是我们现代的一位大德,对于我们现前的社会状况、众生的根器非常了解,老法师的开示契合我们的根基、我们的机缘!而且专听他老人家讲经,往生的人多啊!这就是证明!老法师离我们近啊,老法师讲解的这三本善书,就是我们的善知识啊!能帮我们解决菩提道上和日常生活中的诸多疑问及实际问题。不论我们是求生极乐,还是求改变命运,只要依教奉行,真正做到都能有求必应!世间学袁了凡,出世间学黄忠昌居士、黄齐秀老居士,真是殊胜啊!
三本善书,我们应当反复研读,反复研习,一遍、两遍都不行啊!不一定能真懂,不一定能真正契入啊!反复看,在这几本善书上下功夫,打牢基础,长时熏修,一门深入,直至看出话外音,才能深扎菩提根啊!落实在生活中,经得起考验,“遇事不动是真功”嘛!这样我们才能“深信因果,万缘放下,老实念佛,直奔西方”,我们才真正扎根了。落实真干,我们自然会得诸佛护念、龙天保佑,福寿增长,所遇吉祥,才能有求必应,改变命运,消灾免难啊!
真学佛、真发愿求生极乐世界的同修,也无需千里烧香、远道拜佛、东求西问、乱跑道场了,只要三本善书反复研读,“善知识”天天相伴啊!
听经的同修佛友,老法师开示说:“不要一天听八盘碟,而是在于一盘碟听八遍!反复听!听八遍!”这是听经看光盘的诀窍啊!
有好多同修、佛友,以前都没有真正地看书、看碟听经,解行并进,遇到魔障闯不过来,受了好多罪、吃了不少苦头,才又回头看这几本善书,才真正体会到这几本善书对我们末法修学的宝贵之处,和一门深入、长时熏修、明理如法的重要性,都很后悔当初没有每天多看几页书。这几本善书是世出世间法真正的最好最全面的好老师。这几本善书加上一句佛号、一颗善心、一个善行,落实净业三福、五戒十善便能解决所有问题。实乃苦海之明灯、度劫难之宝筏、转凡成圣之捷径、成佛做祖之要道!
另外,以《佛说十善业道经讲记》、《净土大经解演义》(净空老法师讲述)、《三世因果文》,及净空老法师讲解的其他的经典等(或光盘)做辅助修学,反省自己、省察去习、知过改过、落实真干,完全做到专修一门(一门通、门门通)、专学一经(一经通、经经通)、专依一师(一个师父一个令,理论不一样啊!末法要看两个法师的书、碟,成就太难了,古德说“两个师父两条道”嘛!)。专修专念,愿心真正达到“至诚恳切”的程度,求生西方,专念阿弥陀佛,此生必能如黄忠昌居士、黄齐秀老居士一样往生极乐、莲花化生、不退成佛。黄忠昌居士专听净空老法师讲解《无量寿经》的光碟(同书),听了五遍以上(每天听经六小时,念佛十一小时),是我们修学人的好榜样啊!我们只要发心,我们也能做到。这条道最稳当!最捷最快!!最快最捷啊!!!
佛当年在世讲了八万四千法门,是对当时不同众生的因缘和需要讲的;老法师讲法讲了五十三年,也是对不同众生的要求讲的。真心发愿求生西方极乐世界的同修,就是连净空老法师讲的经也不能全部都看哪!要知道我们学佛的目的是什么,我们的目的是要往生极乐世界啊!看经一定要有侧重,要有选择。净空老法师在经中也一再强调:“一定要弄懂,我讲法是针对哪些众生的因缘!”我们要能体会,要能理解,要会选择,要有智慧!找到适合我们自己因缘的开示啊!找到自己修学法门是依据哪部经典来修学的,在一部经典上深入,其他做助行,这是走最直接的道,不绕圈子啊!!!要依“四依法”,能听出话外音,要依了义法啊!要知道哪些是倡导社会大众的;哪些是教诫佛门同修的;哪些是提倡因果教育的;哪些是提倡一门深入、专修专弘、一世成就的。现在有些人没有系统地看过这几本善书,没有深入体会净空老法师的意思,拿出老法师所讲的一两句话就说“是净空法师说的”,真是断章取义!还说是护持佛法,专修专弘老法师的法,跑东跑西过于热心,“做事比佛菩萨还慈悲”,无形当中障碍了众生得度的机缘啊!起了破坏的作用,那是要背因果的,会堕三途啊!那是我们不懂啊、没有智慧啊!要知道净空老法师在全世界弘法,听他老人家讲经说法的人,男女老幼,哪个国家的人都有,甚至哪个宗教的都有,老法师在讲台上,台下有“大学生”、“中学生”、“ 小学生”、“ 幼稚园刚信佛的”、没信佛的,什么层次的都有。世界各地听经学法的,先来的、后来的,都要照顾得到啊!所以每次讲的都不一样,“听似矛盾实不矛盾,听似重复并不重复”,都是老法师善巧方便,为了慈悲接引众生啊!所以我们要真学、要真看、要真深入,才能真懂啊!
现在人业障重啊!修学不知道修什么,以为烧几支香、叩几个头、供供佛、供供僧、念点经、念点佛就是修行了。不听佛菩萨祖师大德的话,不深入经藏,念佛也不知念什么。今天学这个明天学那个,赶时髦,流行什么就一拥而上,没有主见,没有主意,这也就是佛家说的没有定力啊!没有正知正见,也不管是正法邪法,什么都参与,这都是不老实看经典、不明理的缘故啊!这样跟着跑下去,古德讲“即使修到弥勒菩萨再来也还是业障深重,不能出三界火宅”啊!更何况“末法时期,邪师说法,如恒河沙”,一不小心就容易上当受骗啊!钱物是小事,耽误了当生成就、往生作佛作菩萨的因缘,那亏可就吃大了!无量劫在六道中受苦、受罪,真不知道到哪一生哪一世才能再遇到佛法,碰到现在这么好的机缘,错过了,可怜啊!一定要有智慧,要警醒!
现在社会上大致有这么三种现象,我们一定要警醒,要对对号,看看自己是否在其中。如在其中,赶快回头啊!
一种,信人不信佛。自己不看佛菩萨祖师开示,不知修行是修正自身,改毛病、改习气,不知什么是佛、什么是佛法,为什么要念佛?这佛怎么念?具备什么条件才能往生极乐世界?不看经,不明理,人云亦云。别人烧香、他也烧香,别人拜忏、他也拜忏,同修佛友说点风俗陋习都拿着当佛法。不管哪个道场讲什么经、什么开示,开什么法会,是不是自己所修所求,全都参加,毫无选择照单全收,漫无目的,没有一点儿主见。不发心、不发愿、不真心求解脱,不看印证过的祖师讲的开示,东听一句,西听一句,愿听俗众指点。恍恍惚惚、神经兮兮、魔魔怔怔,一天疑神疑鬼,让社会大众包括家人反感,破坏了佛陀教育在大众心中的良好形象。
二种,听骗不听劝。不知信佛信什么,修行修什么,不看祖师大德的开示,不求真正解脱,挂着学佛的名号,求好心重,不知好坏是因果,不知净业三福、五戒十善才是基础。不反观自身,不知道自己的毛病、习气,错误的想法、做法,才是自己有魔障、造罪业的因啊!真修行就是依照经典来修正,而不是靠外在的力量。不向内求,到处求签问卜,不管你是佛、道、儒,还是鬼、神、仙,哪有一点儿灵异一概全拜全信,没有正知正见。到处烧银寄库、烧大宝、打疏升表、找气功治病、求上师活佛灌顶、寻道士打符、觅灵仙问卜,认为经忏佛事、建庙修庵,花几个钱就能去病消灾。不知佛说“如是因,如是果,因是因,果是果”,都是心外求法,徒劳无功啊!祖师评价这种人,该怎么生死,还怎么生死。
三种,误人又误己。学了几句口头禅,会念几个咒子,就依禅说密、依密说净,不知各宗宗趣、大总持门。没有深入经藏,不明各宗有各宗的修学理论,各有各的方法,各有各的规戒(其实,各宗各派都是为了一个目的——怎么了生死、成佛道,所以说一门通、门门通,一经通、经经通),却指手画脚,谈玄说妙,自以为是,贡高我慢,自以为修得很高,愿意领众,事事愿意拔尖,事事好大喜功,愿听奉承,坚固执着。更有甚者,有点小鬼神通,自以为得大智慧,不知是业障所助,将来背大因果啊!广收徒众,好为人师,古今大德概不放在眼里,赞此毁彼、评头品足、不尊师道。不守五戒十善,心胸狭小,拉徒拢众,控制人脉,好断章取义,自立门户、号称无派,今天教人学禅,明天教人学咒,后天又弄神通、办法会、烧纸钱,总变花样、迷惑信众,与佛菩萨祖师所讲背离,居然也有人相信!不弘佛菩萨、祖师大德的法,弘扬自己的法,刻自己讲的碟,求名闻利养,实已障道,魔王子孙尚且不知!不知回头,由着自己的性子来,将来的果报惨烈,真是可怜啊!
还有一些人,不深入经藏,不明佛理,过于热心,不看众生因缘,不会按机施法,不契机、不契理,不知佛家各宗经典、各宗祖师所度因缘不同,不知各宗理论有些不能通用、通学,不看人家修什么法门、道场什么宗派、什么方向,乱印经书、乱发经书、乱结缘,乱跑道场,乱拜师父,到处攀缘化缘,拉得周围佛友东奔西跑,不能定心一门深入明理念佛,自认为做了多大功德!自己不深看祖师开示,断章取义,拿佛学常识当佛法讲,也说专修专弘。其实自己不懂,瞎发慈悲,好喧宾夺主,不看道场因缘、大众的真实利益,宣传自己的喜好,破坏大众对道场领众、对道场主修法门的信心,障碍众生闻法机缘,让众生心无所依,实已障道尚且不知,岂不哀哉?
以上种种现象都是没找到自己修学的真正方向,不认真看书明理,不依一个法门、一个法师讲的法,杂修杂进的原因啊!
这几种现象都以为自己在修福、这样是信佛,其实这都不是当世之因缘,也非诸佛之本意。诸佛希望众生快快成佛,《无量寿经》上讲“假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉”,依教奉行,其实这才是最大的修福啊!不知道现在佛门里什么都不缺,缺的就是真修行的人啊!这些人对于世间的生老病死、种种苦难是怎么来的都不知道,更谈不上怎么解决!盲修瞎练,疲于奔命,浪费钱财,虚度光阴,皈依外道,广交魔友,一旦遇到境缘,或业障现前都闯不过、解不开,怨天尤人,怪佛菩萨不灵,或退道心,或求外道,或转信其他教门,谤佛谤法,将来的果报都是三恶道的因缘啊!正像《极乐歌》中所唱到的那样,“人世上有风波,地狱苦更多,一旦无常到,谁也莫奈何,真功全未做,空手见阎罗”。没有真功夫,只能见阎罗!佛菩萨的话,你不真听,这都是不看书不明理的原因啊!
愿我们多长智慧,辨明邪正,依教奉行,落实真干,亲近善知识,远离恶友,听本师释迦牟尼佛的话,跟阿弥陀佛走!时间紧迫,快快回家!快快回家!快快回家!
弥陀盼子归,望穿双眼儿不回啊!
最后用祖师的一首偈子供养大家:
                   无 常 迅 速,
                   轮 回 路 险。
                   老 实 念 佛,
                   莫 换 题 目。
阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛 !
阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛 !

黄忠昌居士发愿文
黄忠昌居士,三十八岁,念佛二年十个月,预知时至,往生佛国,瑞相希有。足为念佛作证转轮。愿我同修增坚信愿,努力效法,一门深入,三年熏习,同生净土。
                                                                                  ——净空
                                                                                   6月14日
黄忠昌居士,1968年出生于广东省惠州。2001年于深圳信德图书馆成立时,至道场做义工。2003年中秋,发心止语念佛,立志为大众做念佛三年决定往生的典范。精进好学,每天念佛十一小时,专听老法师讲《无量寿经》六小时,从无间断,全经反复听了五次。黄居士修行最大的长处是能每天认真忏悔、反省改过,听经闻法后即彻底放下,依教奉行。自发心精进念佛起,生病发烧,即断绝饮食,一心念佛,从不吃药,安然度过。
2006年6月11日黄居士晚上发烧,不仅拒绝医药,一反常态的,连滴水也不沾。6月12日上午,图书馆负责人征得黄居士本人同意,送医治疗。检查结果是肺部严重感染,有生命危险。医生说,黄居士从进医院开始,神智始终清楚,口中不停念着阿弥陀佛,从无间断。
6月11日晚上,图书馆负责人曾于梦中见到一男子要走,请为他安排时间,希望不超过12日下午五点。因他第一站要到香港,在老法师讲经时谢恩。果然,黄居士于6月12日下午四时五十分往生。足以证明古大德于《往生传》中所记载,真信切愿,三年念佛决定往生之语,真实不虚!
信德图书馆成立于2001年至今,黄忠昌居士已是第三位往生西方的典范。
第一位,是七十五岁的吴振峰居士,也是预知时至。往生前三个月,请求道场负责人全权帮忙处理后事。特别嘱咐,务必于往生二十四小时以后,才能告知居住在邻近的两个女儿。老居士往生当天的上午,将银行所有存款领出,供养道场。请求负责人七天后帮他办一场三时系念法会。往生当天下午,至道场向义工一一道别。晚上即于家中吉祥卧安详往生(2004年7月4日〈农历五月十七〉往生)。
第二位于图书馆往生的,是五十九岁的吴粉玲居士,患有脑瘤。往生二十天前,请求道场负责人让她的小儿子至道场做义工,并请道场帮忙办理后事,之后,即请假回家。往生当天前二十分钟,一一打电话向道友告别,并嘱咐家人全力配合道场为她处理后事。这天,吴居士上洗手间时,觉得有些头晕,不慎跌倒,头撞了墙,出现像拳头大的黑紫色的肿包。家人立刻打电话给道场,请求为吴老居士助念。老居士随着大众的佛号,微笑往生。往生后半小时,头上的包即消失了(2005年2月26日〈农历一月十八〉往生)。
以上三位预知时至往生西方的好榜样,都是每日六小时专听《无量寿经》,十一小时精进念佛,精进不懈。黄忠昌与吴振峰居士更是止语用功,绝无闲岔。蕅益大师所云:“得生与否,全在信愿之有无。品位高下,决定于功夫之浅深。”真信切愿,一句佛号可抵悠悠忽忽十万声都不止。《弥陀经》中所说念佛一日至七日,确实是佛的真实语,愿我同伦共勉之。
申 请 书
尊敬的馆长:
您好!今天上午听了您的一番话,真是心急如焚,真的想不睡觉、不吃饭地干啊!我还敢说什么话、还敢起什么念头吗?灾难来得这么快,只恨自己业障深重,从小就不懂得尊敬父母、师长、长辈,没有福报接受良好的教育。最近看《玉历宝钞》真是越看越惊恐,众生想离开三恶道真是万般艰难!以前我还以为自己业障比较轻,一年半下来功夫还没能成片,心里的感受无法形容!非常感激馆长和这么多这么好的义工护持!我只希望真的如您所说,千万不要在佛菩萨脸上抹黑!谢谢您的恩德!
                                                                申请人:黄忠昌
                                                                      合十顶礼
                                                                   2005年4月2日
申  请  书
尊敬的馆长:
您好!阿弥陀佛!非常非常抱歉!今天上午心里确实太着急了,话都不想多说了,只想从此不停地念佛!所以那个申请书写得太简短了,也并没有把申请的意思表达出来。念了一个下午的佛,心里总算有点沉着而明朗了,所以觉得有必要重新补写申请书,敬请馆长多多谅解!
很感谢馆长透露了那个惊人的消息,空前翻天覆地的大灾难将在2007年爆发。听到这个消息我真的心急如焚,因为我深深相信这一生不能往生必定是无量劫地轮转。不要说三恶道的苦难我不想遭遇,就是人道的痛苦我也不愿意承受,也不愿意目睹!
下午念佛,平时感到舒畅悦耳的佛号,今天竟然变得那么慢,真的像老牛拉破车一般,这使我明白到为什么一年半下来功夫不能成片的原因,就是因为求生西方极乐世界的愿心并没有达到真正恳切的程度,所以常常还会轻忽养识,随顺妄想杂念。凡夫就是如此,不是真正火烧眉头就不会真正打起十二分精神拼命地干。虽然平时并不算松懈懒散,但是心里面暗暗地总觉得还有时光,所以这就糟了。今天听您这么一说,我深深相信这次的灾难必定是空前的大灾难。从2001年起我几乎每天观察天气,怎么几乎天天都是白雾茫茫的,这是三十多年来所未见过的现象。而且能明白到自从科技发达之后,人类造作的罪业,短短几十年就远远超过古时候的几千年,我真的不忍目睹这场灾难的降临。看到小孩子们不懂得念佛求生净土,心里真为他们难过啊!我现在的心情就像赶乘最后一班车的那种心情。明天一早,我要在佛前恭敬彻底放下了,一定要分秒必争地拼命,赶在2007年之前功夫成就,预知时至,希望能在三十三楼顺利往生。
这使我想起曾经看过的一张往生的光碟,也许馆长您也看过,那是老法师的弟子悟正师的弟弟陈俊彦,三十一岁那年突然得癌症,医生断定他只有六个月的时间,于是他彻底放下万缘,每天都像在闭关一样勇猛精进地念佛,果然因祸得福成就了。我虽不敢肯定自己的善根福德因缘能如同他一样,但是我比他多念了好几年的佛,多听了几年的经,有底子啊!而且往生的愿心也能如他一般,所以我还是觉得自己有那么一线希望。我深深希望至少能念到2007年之前,恳请馆长同意和支持!
在这段时间,因为恳切求生净土,勇猛精进,相信必定有种种魔障现前,我深深希望自己能谨记老法师的教诲,不管逆境顺境、善缘恶缘,都以平常心对待,都能看成是道业成就的增上缘。如果得了病,不管大病小病,一律不吃药不看医生!一定要拿出坚强的意志,以坦然的心情面对种种魔障,因为已完全没有退缩的余地了!自从学佛以来我就常向人说,我最怕的就是壮志未酬身先死,这一天真的来了,我是多么由衷地羡慕诸佛菩萨以无尽的慈悲和无量的善巧方便普度虚空法界无量无边苦难众生破迷开悟,离苦得乐,圆成佛道!而这个愿心始终都没有退减啊!
最后再次由衷地感激馆长、法师和各位义工说不尽的恩德!
                                                                 申请人:黄忠昌  合十顶礼
                                                                       2005年4月22日
◎ 黄居士已于2006年6月12日(农历五月十七)下午四点五十分预知时至往生。
黄忠昌求生净土发愿文
◆ 弟子至心恳切祈求佛陀慈悲威神加持:
◆ 弟子至心恳切希望起心动念、言语造作能远离一切罪恶,不容毫分不善夹杂。
◆ 愿能不见世间过,不被外境所转。
◆ 愿能时时处处正念现前。
◆ 愿能认真努力念佛,愿能唤醒自性本具之真诚、清净、平等、正觉、慈悲之性德。
◆ 愿能努力知过改过,看破放下,积功累德,但求善根福德智慧增长,功夫早日成片。
◆ 弟子至心忏悔无始以来所造作的一切罪业,业重福轻,障深慧浅。然而弟子真心切愿脱离六道轮回,求生西方极乐世界,愿能成就无上圆满菩提。
◆ 弟子愿为正法久住世间,愿为一切众生早日破迷开悟、离苦得乐、圆成佛道而认真努力修行。
◆ 愿能努力克服烦恼习气,放下妄想杂念。
◆ 愿能不见世间过,不被外境所转。起心动念、言语造作能远离一切罪恶,不容毫分不善夹杂。
◆ 愿能努力知过改过,看破放下,积功累德。
◆ 愿能认真努力念佛,愿能唤醒自性本具之真诚、清净、平等、正觉、慈悲之性德。
◆ 愿能善根福德智慧增长,早日功夫成片。
◆ 愿佛慈悲护念,威神加持。

黄齐秀居士2010年往生纪实
1、生平:黄齐秀居士于1934年冬月十七出生于四川省什邡市云西镇九里埂村一个农民家庭。因家庭贫苦,自小就吃苦,可以说是受尽了人间的折磨。正因为如此,使她老人家一辈子都不怕苦、不怕累,肯自己多吃苦、多吃亏。18岁的她经人介绍嫁到马祖镇(原两路口镇)李姓人家,婚后有五个子女。34岁的时候自己的丈夫因病过逝,在上有公婆二老、下有五个子女的情况下仍未改嫁,尽心尽力奉侍公婆直至百年送终,并且把五个子女抚养成人。在此期间吃了不知道多少苦、受了多少累,一直到儿女成家立业,自己没说过一句怨言。黄齐秀居士为人在大众看来忠厚、老实,与人无争、与世无争,从来不说别人的过失,无论受了多大的委屈和不平,都是隐忍和气。正因为她老人家的这些优点,给她学佛、往生奠定了很好的基础,所以她老人家临终之时走得那么潇洒、那么自在。
2、学佛的因缘:黄老菩萨学佛的因缘还要从李王氏老菩萨往生说起,那是一九七几年的事情。这个李老菩萨也十分不简单,因为她往生带动了她的儿子、媳妇、女儿和女婿、亲朋好友、邻居吃素、念佛求生西方净土。当时黄老菩萨还是四十多岁的中年妇女,因为和李老菩萨是邻居,看见李老菩萨每天从早到晚都在念阿弥陀佛,她听见佛号就如同《无量寿经》中说的一样,“慈心清净,踊跃欢喜”。于是她问李老菩萨:“念阿弥陀佛有什么好处和作用?”李老菩萨告诉她:“念阿弥陀佛可以离苦得乐,临寿终时不生病、蒙佛接引往生净土,了脱生死轮回。”可能是当时初发心,自己心里还是半信半疑的。又过了几年,到了1984年二月十一,李王氏老菩萨告诉她的子女、亲朋好友和邻居,她二月十五要走了。当时她大女儿的丈夫还说她疯了,到了二月十五那天,她把她通知的人都叫齐了,当然看热闹的人比较多,黄齐秀老菩萨当时也在场。当时,大家都看见李王氏坐在一个椅子上大声念佛,念了一会儿,突然天上金光闪闪的,天上又有很好听的音乐,听见李王氏先说了一句“我到极乐世界去了”,接着就大声念“阿弥陀佛”,念到第三声阿字一出就断气了,当时所有在场的人都闻到很香很香的气味。李老菩萨这一往生,使她的全家人都皈依佛门、吃素念佛。
正因为她的往生,才使黄齐秀老菩萨生起坚定的信心,吃素念佛。到了1994年,闻到净空老法师讲经,这才大开圆解、具足真信切愿,对于老和尚讲的更是一丝毫也不怀疑。李王氏老菩萨往生是带动她学佛的初缘,遇到老法师讲法让她由初至深,加上她自己忠厚、老实,所以她能自自在在地往生西方净土。她的因缘很殊胜,一直就坚持齐素萍大居士说的话,“一心一意,跟定师父上人”,她的老实、忠厚换来的这一切。
3、修行:黄齐秀老菩萨的修学也十分值得我们学习。自1994年闻法过后,她开始每天拜佛、诵经,每天听当时很有限的老法师讲经的光盘,行、住、坐、卧、穿衣、吃饭都是一句阿弥陀佛。据大儿媳妇张子玉回忆,黄老菩萨从1995年开始每天拜佛、念佛经,常是通夜,拜佛每天是三百拜,从2001年起,因为上了年纪,加上心脏病,就减至一百拜;一直以苦为师,自己怕享福,家人吃了剩下的饭和菜全都是她自己吃,自己很惜福;听经的时间每天至少是四个小时,死心塌地地跟老法师,她经常对家人说自己只跟老法师,只念一句阿弥陀佛;持戒也是十分的严格,具足了纯净纯善的心。
她的大孙女李雪丽告诉我们说,奶奶在持十斋的时候受持八关斋戒,为了不让我们后人起烦恼,还是一样地做她自己能做的活,在身上带了一个大大的止语牌提示我们不说话,一边学佛、一边带动自己的家人。平日里在街上一看到垃圾桶周围和街道上有垃圾,自己就去捡垃圾。儿女们拿给她的钱,她自己舍不得用,全是用在那些贫困老人的身上。再者就是放生印经。到了2004年,自己心脏实在不好了,开始停止拜佛,每天早晨四点起床念一万声阿弥陀佛和一部《无量寿经》,过后就是三千声南无观世音菩萨圣号。平日就是一句佛号不间断。
她的忍功好,平时明明是她做对的,家人或者同修说她做错了,她说:“阿弥陀佛,是,是我错了。”她从来没有一点私心,她是我们佛堂弄好两个月后来的,在道场里面别的大善知识寄送的法宝,从来没有多拿一样; 吃东西宁愿自己吃得差一点,也不愿别人吃差的,自己待人接物、处理事情真的是把老法师说的五个科目落实在生活中。遇到济贫、打扫厕所等事情,只要她自己有能力做,总是一马当先。有一次我问她:“黄老居士,您为什么那么卖力为佛堂服务?”她说:“我是一个佛弟子,只要是我能做的,我就一定要做。我现在是要放下万缘,一心念佛求生净土。”
平时在道场中,她从来不会说一句话,每天就是绕佛、听经,给同修们的第一感觉就是真修、真干。她自己经常说,要做就要做真正的佛弟子。自己这么多年来一直是与人无争、与世无争。念佛的精神很好,十分地精进,一般她自己都是大声念、小声念,在心脏不好的时候就默念。在听师父上人讲许哲居士修清净心的方法时,自己也就用那个方法修清净心,自己十分真诚地去帮助一些贫穷的人。关键是她自学佛以来,忠厚、老实,不跑道场,认准一个老师就不动摇。念佛精进的程度都达到只听见佛号。她小女儿告诉我们,有一次回娘家看她,就叫她“妈”,她应一声,于是小女儿就给她讲自己的烦心事,她说讲吧。可是到了说完问她,她不应,于是大声叫她,她回应 “说什么”。小女儿说:“我刚才给你说事呀!”黄老菩萨说:“我刚才只听见阿弥陀佛,其余的什么也没有听到。”她的小女儿告诉我们,当时把她气惨了。
黄老菩萨六度做得真是十分的好,她常常说学佛要真信,真信才能成佛。在布施方面,只要谁有困难,她就帮,能出多少就算多少,儿女有时候问她:“妈,你自己舍不得吃和穿存的钱,为什么拿给别人?”她说:“我的生活过得还不错,你们给我的钱,我放在那里也是空着,不如拿给需要的人用,那样更省事,免得自己操心。”从2008年汶川大地震过后,她感觉灾难大了,于是每天三点钟起床念佛诵经,自己越来越精进,对现在身处的这个环境越来越冷淡,自己的身心、世界完全可以说是放下了,她最重要的就是相信念阿弥陀佛就是自己真正的修持。她老人家的修行是根据她儿女和同修讲述,但是末学认为,她的成就就是老实、忠厚,一心念佛、万缘放下。因为在去年腊月初八,她和我谈话说:“王居士,我这个人没什么文化,但是往生净土一定要去,我自己永远坚持信愿、持戒念佛。平时心脏不好的时候就是念佛,从来对医药不求。”我也没有想到她走得这么快。她真正地是听老法师的话,就是万缘放下、一心念佛。自己也很慈悲,只要看到有人受苦,她就心疼。她算得上是学为人师、行为世范!
4、往生前的征兆:(是由老菩萨的女儿和孙女回忆)她的大外孙女唐思怡说,自从2008年汶川大地震过后,外婆就一直说娑婆世界真的太苦了,我要发愿早一点到极乐世界。自己要抓紧念佛,争取预知时至,坐着自在往生。后来就天天晚上礼佛的时候发愿,求佛接引她往生西方净土。自从发愿后,每天念佛就更加精进。记得2009年初,当时佛堂还没弄得那么好的时候,她给钟云会居士说她要往生了。钟居士对她说:“黄居士,往生你自己千万不要挂在嘴边,往生不往生你知道。往生也不要大呼小叫,你找个地方,自己悄悄地往生,我们来给你助念。你大呼小叫要往生,别人来给你一唱,你没往生不是丢人现眼?快好好念佛。”她说:“好!我自己会悄悄地走,不给大家添乱,到时候你们来助念。”到了2009年,大概是六月十七的样子,她给大外孙女说:“思怡,外婆明年要走了,要到极乐国土去成佛。”她的大外孙女还埋怨她,“尽说不吉利的话”。过了一段时间,她又对大女儿说她要往生了、要回家。大女儿当时也以为她岁数大了,精神不对头,说她乱说。
在佛堂里,她也是天天念佛发愿要早生净土,学有所成、倒驾慈航、再来娑婆、广度一切有情。她对佛堂的同修说:“我今天发了大愿,我就要更加精进,证明给大家看,不能证明我就上骗佛菩萨、下骗众生,我必定不会退转,学佛的人不妄语。我往生后大家一定要来送我。西方极乐世界很好,大家一定要去成佛。”从那以后,她回家在老房子里单独住了十五天,在里面念佛,晚上也不睡,叫她的大女儿每天给她煮一顿饭。十五天满了过后,回家念佛,比以往还精进,每天都是一个人在自己的卧室念佛,道场也很少来。
2009年农历八月初九,她对大女儿说:“我给你说件事。”大女儿说:“好呀!”她说:“我要往生了,我有把握。你要把后事交给王居士他们安排。”大女儿问她:“你怎么有把握?”她说:“我说了你不准给别人说。”大女儿答应了她。她说:“我在老屋子念佛圆满回来的第九天晚上,我梦见了阿弥陀佛,他老人家告诉我,我明年要往生了,而且还让我看见了莲花,挺大的,是黄颜色的。”此后念佛的动力倍加大了,而且欢喜得不得了。
5、往生:2010年四月初八佛诞日,黄老菩萨一大早就来到佛堂念佛,那天晚上也不回家,就在佛堂念了一夜的佛。四月初九上午,同修都来了。她说我今天要回家了,现在给大家道个别。大家当时都觉得很奇怪,回家就回家嘛,为什么还要三问讯道别。大家也没多想,中午,由于佛堂是租的住宅小区的房子,我们吃饭一般十一点前开吃,吃了大家要休息一会儿,她又说:“大家,我有事说。”同修们就听她说道:“我要回家了,离回家的时间也快了,希望大家一定要听师父上人的,像有位居士说的,一定要乘这一趟末班车到西方极乐世界,要听师父的话,把往生西方的船票拿稳。”说完大家就去休息,她一个人坐在堆放经书的侧面。是十二点半的时候,要开始念佛了。龙耀富居士叫她起来念佛,她没回应。龙居士又叫了几声,这时吴玉珍居士过来,看龙居士叫她不应,就用手放在她鼻子下,一下子惊呆了:“往生了!坐着走的!”而且开头一直说要回家。
于是马上给我打电话,由于我在上班,我叫他们赶快通知老菩萨的家人。老菩萨的儿女等很快到了,给老菩萨念佛。我请了假,马上回道场,看见老菩萨安详自在地坐在那里,我十分地欢喜。于是我叫了一个摄影的来摄影,大家都跪在地上大声念佛。摄影师刚把机器打开一会儿,机芯突然坏了,当时摄影师非常生气,向我要了一百二十元就走了。我又去找过两家专门摄婚礼的,给别人双倍的钱人家都不干,说是要把自己霉到。我也实在没办法了,坐着走的瑞相那么好,于是我叫人拍了一张照片,好让大家生起信心。她的女儿回家给她母亲黄老菩萨拿寿衣,在寿衣上面发现一张纸条,纸条上写到:“我往生后,你们不要哭,要生欢喜心。三天后动我,我的后事交给王居士办。你们要给我放生。”
我当时也是很忙,所以助念也只有一天多,也因为没能成功摄影,我自己也十分地难过。本来老菩萨说三天后动她,可是因为是在小区里面租的房子,里面的居民跑到居委会找了主任,主任来了强烈要求我们送人去火化,经过我们苦口婆心地祈求,终于能放到第三天火化。第二天中午过后,已经二十六个多小时,我们给老菩萨换衣服,我当时说:“黄老菩萨,你自己要证明你是否成就,希望你能用身教来教化众生。”于是我叫一个居士拿了一个大拜垫,放在椅子右边,我用手去拉她的手,完全柔软,和活人一样,而且人和活人没什么区别。于是找了几个女居士把她放在大拜垫上,给她打盘腿,照了张相片,同时助念的居士都是闻着很浓很香的气味。小区里打牌那里的一个人叫李克英,她说四月初九那天,她闻到香气,听见小区上空有乐器奏乐,她说是2010年农历四月初九十二点的样子。因为老菩萨往生背后是一扇窗户,对着是一个小区居民楼,那栋大楼对面的家庭主妇叫林思婷,她当时正在厨房做饭,差不多十二点的样子,看见很耀眼、银白色的光直接照射到老菩萨往生的那扇窗户,同时也闻到香气,很香。
穿好衣服后,把老菩萨放在佛堂里,大众念佛给她回向,由于我们这边是内地,经济状况不好,特别是我们佛堂又是在小区里租的房子,烦扰也比较大,都全靠李万秀居士劝,最终才能保持助念的正常运作。到了下午,老菩萨的面容还是红光满面。本来说拍几张照片,因为当时大家都忙着助念、没有想到,现在回想实在可惜。到了晚上,我到佛堂,把往生被揭开,老菩萨还是安详自在,自己没有示现一点死相,完完全全地像个大活人睡着了一样,十分地殊胜。她本来有心脏病,可是她没有现一点病相,而且往生过后瑞相也那么好。首先她老人家现瑞相、放异香、红光满面,自己走得这么潇洒、自在。像老法师说的一样,是一万个人当中的三五个。正因为她往生瑞相殊胜,家人也开始念佛、吃素,给她老人家放生,她的大女儿和孙女在念佛堂里面播放师父上人讲的《三皈传授》,做了三皈依。
往生的前四天,黄老菩萨给她的一个老佛友通电话,那位老佛友是罗玉凤居士。罗居士回忆说:“黄姐给我打电话,叫我一定要死心塌地跟老法师,不然的话以后你后悔都来不及,你一定要做到,罗玉凤!”罗居士答应“好”。往生前两个多月,黄老菩萨劝自己的小侄儿黄正斌学习《了凡四训》,以改变自己的命运,并告知侄儿不久她要“回家”。钟云会居士得知她往生过后,打电话给我,问我她的情况。我说,瑞相十分地好,坐着走的,身体柔软、头顶是热的。钟居士对我说:“我在家那段时间,她对我说,王居士现在苦,道场很苦,我没有能力在经济上帮他。我以后往生要用身教来帮他,把道场弄好。”第三天上午大家还是真诚地给她助念,吃了午饭,下午一点多到了四川广汉小汉市火葬场火化。
6、火化:第三天,也就是四月十二上午,大家助念完毕。吃了午饭,瞻仰了黄老菩萨的遗体,老菩萨依然是全身柔软,和活人一样,最后在大家念佛声中起灵上了车。一点四十二分到了火葬场,大家诵了一部《弥陀经》,念着佛号送她火化,三点四十分左右,火化完毕。灵骨上有两朵洁白的舍利花,几颗很小的舍利子和一颗透明有菜粒大小的舍利。由于我们大意,舍利花和骨灰连在一起,我们借了个镊子去扳,两朵舍利花就碎了。现在想起来十分心痛,太可惜了。我们把骨灰装好后,那个火化工是个男同志,他说,他火化了十三年的死人,没有一个的面相有黄老菩萨那么好,而且奇怪的是火化,火炉出来的气味很香,一般的死人火化的气味都很难闻。最神奇的是,火化时火炉中出现了像彩虹一样五颜六色的光团。
火化老菩萨的那天,天上是万里碧空,天气十分地好。老菩萨真的成就了。本来说骨灰放在念佛堂七七四十九天,可是由于这个儿女要把骨灰带到现在工作那里下葬,所以只放了一个星期。
火化黄老菩萨那天晚上,小区里守门的李贵户大爷说,他看见佛堂里是金光闪闪,里面传出来的香气,那个香是说不出来的,那个位置,他指给我看,正是放黄老菩萨骨灰的那个位置。这是往生火化后的瑞相。
7、火化后同修们的回忆以及赞叹:任太琼居士回忆,黄老菩萨这一生真的是信、愿、行三资粮具足,人又慈悲,与世无争,随时都以真诚和清净之心对人。这一次往生净土,又以身教来给我们大众表演,增加我们的信愿,实乃众生的福报。但是未能摄影实在遗憾,希望老菩萨乘愿再来,我们韩瑛馆长上品报恩林帮助困难的众生离苦得乐、往生极乐国土,永离生死。殷立莲居士说,希望老菩萨的往生能让更多人真信。因为她生前经常告诉劝导我们要真信,所以她今天成就得这么快。刘帮琼居士说,黄老菩萨老人家是把孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻都做到了,自己从初发心到成就就是真干,所以我们大家要以她老人家为榜样,以后个打个地自在往生。带众的廖铮铮居士说,平时带众绕佛时,她念出的佛号听起来很摄心、很投入。刘文玉居士说,黄老居士了不起,是给我们做表演的,她是真干真修。刘瑞居士说,感恩老菩萨以身教度众。由于佛堂的居士多,末学只写了六个感悟,其余的经老菩萨们商议,都是一句话:“顶礼老菩萨,希望她乘愿再来,广度有情。”由于黄老菩萨的儿女们工作较忙,只有大女儿李秀玉感悟,我的母亲很善良,一生勤劳,脾气好,从来不生气,心地十分地好,是我们家的骄傲。
8、其他回忆:黄老菩萨的妹妹黄齐珍居士说,她的大姐学佛后,1994年听到法师讲经,95年初在四川乐至报国寺的昌臻法师那里得到《无量寿经》后就一直视如珍宝,十分地欢喜。黄老菩萨的大孙子李思奇说,奶奶有些时候听老法师的光盘,经常都在哭,跪在电视机面前行礼磕头,经常告诉我们要吃素、念佛。李翠华居士说,黄老居士经常给我们说,念佛的人什么也不要想,自己一天就是这一句佛号,就一句佛号,就是真正的修持,丝毫二心都不要有,有就是一句四字洪名。  
——四川省/什邡市/韩瑛馆长上品报恩林/王海涵(文)

(封二附往生珍贵照片)

我 们 如 何 辨 别 善 知 识
印光大师文摘 恒云居士编辑 道安法师鉴定
印祖言,住持佛法之人,若不依佛制,即是魔类,况彼魔子是魔王眷属,完全不是佛法乎!今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必致反噬,故劝人亦只可劝其可劝者耳。望有识之士,当以佛经、祖训、戒律为鉴,识其正邪,勿堕魔网,否则险不可言。
一、凡不遵守国家法令,破坏佛门戒律者,不是善知识。
二、凡自称,或通过他人透漏,自己是佛菩萨再来者,不是善知识。
三、凡利用人们的好奇心理,大谈感通,编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记,吸引信众者,不是善知识。
四、凡不修实行,专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事,谋取钱财者,不是善知识。
五、凡不劝人精进,自修了脱生死,谎称有妙法送人往生者,不是善知识。
六、凡以种种苦行、自我伤残,妄称代众生受过者,不是善知识。
七、凡以弘法利生为借口,巧立名目,控制信众,骗取钱财者,不是善知识。
八、凡自称有奇法异能,可以为人借寿,让人立刻致富,诓骗信众者,不是善知识。
九、凡已皈依佛门,仍行外道,敛财灭法者,不是善知识。
十、凡严守戒律,弘扬正法,教人诸恶莫作,众善奉行,一门深入,老实念佛者,才是真正的善知识。
传 心 法 要 (节 选)
净空法师
放下无量法【一门深入·长时熏修】我教各位同学讲经的原则,提供你们参考的资料,你们只要取十分之一就好,十分之九要舍得放下。你要是看到句句都好,一样也不肯放下,那你的麻烦就大啦!所以要有胆量放下。佛法尚且要放下,何况非法呢?这个原理要懂!
佛法大海,我们没有办法一口把它喝尽,要在佛法里成就,也只是在大海取一滴水而已——无量法门取一个法门,无量的经论取一部经论,一经通了,一切经都通了,世出世法都通了。你要问为什么都通了?因为清净、平等、觉。你在一部经上不能得到真诚、清净、平等、正觉,你就没有通,通的标准就在此地。这才晓得如果你涉猎许多法门,要想得到清净、平等,就很难。太难了!而且你所学的东西,都会变成世智辨聪。为什么呢?因为你有分别、有妄想、有执著,而佛法的目的不为别的,就是要把妄想、分别、执著打掉。
你要懂这个道理,然后你才晓得老师教诫的慈悲,他是真的想成就我们,而不是误导我们。如果他劝你什么都学,这个也好,那个也好,要你广学多闻,那么这个老师,有两种可能:一种是魔,怕你成就,故意害你的,这样搞让你一生不能成就;另外一种是无知,他本身也不懂,所以误导你。如果真正是善知识,他不会这么教。你不能接受,他就不教你,你肯接受,他一定教导你,不会误导你的,那才是真正善知识。所以说佛法求的是什么?求的是清净、平等、觉。你们想想清净、平等、觉,是修一个法门、一部经容易得到?还是修许多法门、许多经论容易得到?
这种经验我们都有,你们在此地短短三个月,这三个月的体验当中,都有这样的认识。你们过去在佛学院念四年,所学的课程样样都有,五花八门,回想四年学习的经验,跟此地三个月一门深入比较,不就知道了。是三个月学一样东西,有一点收获、有一点心得?还是过去四年学那些东西有心得、有受用呢?两相一比,就清清楚楚明明白白了。清净心生智慧啊!《金刚经》上说得好,“信心清净,则生实相”,实相就是正觉,心清净,实相般若就现前哪!
由此可知,放下是非常非常重要的一个手段。诸佛菩萨没有别的本事,就是他能放下;世间人放不下的,他都放下了,本事就在此地。
放下见思烦恼,就是放下六道轮回;放下贪、嗔、痴、慢,就是放下三恶道。跟你讲:“放下三恶道。”“好!我要放下。”跟你讲:“放下贪、嗔、痴。”就愁眉苦脸,觉得很难了。你不晓得三恶道从哪里来的吗?三恶道的业因就是贪、嗔、痴啊!果上我们没有办法放下,要从因上放下,因放下,果就没有了。
所以放下见思烦恼,就放下六道,六道就没有了;放下尘沙无明,十法界就放下了。所以诸佛菩萨修的是什么?就是修“看破、放下”!

        念 佛 专 章
千里烧香 不如安坐家堂念佛
供奉邪师 不如孝顺父母念佛
广交魔友 不如独身清净念佛
为来生拜忏诵经寄库
不如多做善事修福念佛
许愿保平安 不如悔过自新念佛
阅读外道书籍 学习外道理论
不如一字不识念佛
自己一知半解 对人妄谈禅理
不如老实持戒念佛
希求妖鬼灵通 神异境界
不如正信因果念佛

  念 佛 感 悟
               刚 强 众 生
不是诸佛不慈悲,只因贪恋觅轮回。
明知世间万种苦,就在苦中头不回。
              因 果 报  应
人人有本因果经,不用笔墨自写成。
善恶果报皆自作,报应临头恨终生。
                     求   道
恭敬心中求佛法,未学佛前先做人。
自身好坏皆因果,舍己利他求道人。
                  认   账
一世一世苦轮回,贪嗔痴慢在伴随。
无量劫来无量业,自作自受你怨谁。
            感 恩 业 障
磨我众生都是佛,慈悲助我出娑婆,
万缘放下求极乐,此生定做阿弥陀!
                 悟 道 诗
走遍天堂会众仙,殷殷说法指心田。
人间爱欲迷魂阵,跳出罗网天外天。
花花世界色迷人,智士回头伴佛邻。
幻境虚华如水月,空心去执炼成真。
荣华富贵本无常,梦里相思夜偏长。
喜悦心情人不老,烦恼挂碍气神伤。
无尘落得一身轻,净土勤培方寸耕。
果满功圆归极乐,天涯海角任游行。
             妙 音 居 士 起 愿 偈
碌碌人生一场空,身价亿万又何从。
古今多少英雄汉,威名过后六道中。
黄土一堆身归去,哪个用钱买人生。
生老病死谁能料,爱欲荣华转瞬空。
我又是谁谁是我,借假修真忏前生。
我本红尘一过客,有命之年为众生。
无量法门让他人,死心塌地向西行。
念念弥陀转凡心,念念佛心求往生。
舍去凡情方无我,誓做极乐又一名。
此生定要作佛去,回报五恩诸有情!
(五恩:佛恩、国土恩、父母恩、众生恩,另加冤亲债主恩)
                  回 家 偈
娑婆一生尽蹉跎,心苦病苦苦处多。
人生苦短皆看破,携手共唱极乐歌。
宿世怨债应承当,舍此身心做报偿。
报恩念佛为众生,求生极乐回故乡。
          浅 悟 真 实 义
                  一 方 向
幸福人生拦路虎,娑婆轮回都是苦。
苦难才磨出离心,厌离五浊求净土。
求生净土心要谦,老实真心做佛徒。
要做学生弟子规,老师教诫读清楚。
佛度众生求解脱,让你放下人天福。
往生极乐做菩萨,你看那是什么福。
从此不再堕轮回,胜过神仙万倍福。
怎能因小来失大,不求解脱求幸福?
佛陀度世分三乘,了义才是真实度。
自古娑婆就是苦,古圣先贤来无数。
教化众生有方便,莫拿方便当幸福。
范丹贫穷石崇富,甘罗子牙同相父。
彭祖长寿颜回短,都堕六道轮回苦。
六人名气天下知,哪个人生不幸福。
世事无常人不知,爱欲荣华归黄土。
地藏经里早讲明,天人福尽败相出。
释帝尚且求解脱,何况我辈纯凡夫!
真正弟子依教行,愿解如来真义图。
千经万论早指归,末法众生修净土!
               二 学 习 落 实
净土选定做行门,贵在今生莫改变。
五经一论是专刊,教你直到极乐天。
无量寿经是法船,度众得生九品莲。
三藏经文古文体,莫能普度济当前。
佛悲慈悯末法缘,感得净空住世间。
白话经解应缘现,利益后世九千年。
邪师说法恒河沙,正本清源斩魔剑。
法师讲法长夜灯,法音流布魔界烦。
利用众生嗔痴贪,贪名贪利贪赞叹。
往生实例这么多,还要障碍添磨难。
形式很好嘴上谈,法师讲经不去看。
各个样子做得好,依教奉行成空愿。
鞠躬九十带笑颜,妄称弘法侃侃谈。
法师讲啥不知道,一遍没听就敢传!
两套标准心中转,个人利益不可犯。
听到赞叹生欢喜,逆耳忠言把脸翻!
学佛不把佛法看,倒捧法师胜神仙。
更有胆大妄为者,评论法师谤圣贤。
法师没发接引愿,弥陀不信往生难。
法师只是指路人,让你信佛不信他!
莫看指端看月圆,指月集中示现前。
要解如来真实义,依佛知见舍己见。
法师讲经反复看,话外之音是真传。
你不看来他不看,传来传去就传偏。
要度众生先度己,自觉已圆复觉他。
人人不把经法看,弟子规现有因缘。
教你怎样做学生,对号入座先自度。
不是让你做老师,老实学戒先五年。
学习前贤黄忠昌,现世成就利人天。
学习老人黄齐秀,坐着往生给你看。
此是如来真弟子,名标西方九品莲。
不在经论篇篇会,贵在一经通且专。
净土经论修净土,经论指导不出偏。
真有智慧照着做,此生你也极乐天。
非要自己搞不同,浪费精力费时间。
如此证明还障碍,地狱因果会现前!
                 三 真 成 就
一佛出世千佛拥,诸位菩萨作证明。
不在名气在于明,如来正法祖祖同。
古有庐山师慧远,莲社一百二十三。
感叹儒道皆糠枇,誓弘佛教出家园。
二祖善导继续传,接引众生去坐莲。
祖祖相传出世法,引导众生极乐天。
净空法师来讲法,结合末法诸因缘。
真实本义佛佛同,看您福报和因缘。
深解义趣求极乐,福报不足求人间。
法师讲法行方便,各个阶层照顾全。
倡导社会先需做,佛法也要入世间。
我做如来真弟子,只求极乐不求钱!
往生极乐是目标,弥陀之愿我本愿。
佛行佛心佛之愿,学佛看你心转变。
学佛学了许多年,自私自利心还贪。
口念弥陀心散乱,喉咙喊破也枉然。
我最佩服黄忠昌,娑婆再好不留恋!
最近往生黄齐秀,更使我辈信心坚。
刘素云能成三昧,常慧能立四百天。
但看几人本凡夫,法师讲法认真看。
看到解行相应时,便是菩萨在人间!
此等人生光明路,我学几位出名前。
老实看经老实听,听懂落实学哑聋。
人人依教向内求,便是人间六和敬。
不求幸福求往生,往生才是做真功!
死心塌地念弥陀,现世成就在此生。
敢于舍命做三郎,才是人中大英雄。
听经明理先自度,当前任务是修行。
弘法利生依次第,度己度人度众生。
修桥建庙皆善事,解脱还需念佛功。
善事随缘莫执着,随缘尽心莫经营。
佛法根本戒定慧,只做善事非佛同。
忘失菩提修善业,做得再好魔道中。
善心善行修善业,善业往生善道中。
善道尚未出三界,身在六道处牢笼。
我听佛教舍娑婆,横出三界奔虚空。
老实念佛看经教!依教奉行才不空。
佛教讲啥咱要懂,看经听经再听经。
依教奉行做学生,莫要自己做聪明。
聪明反被聪明误,害人害己害众生。
冤亲债主来算账,两手空空没真功。
一门深入才能懂,长时熏修转迷蒙。
五宗八教千般妙,样样都通不可能。
除非你有无量寿,呼吸一停枉此生!
法事仪轨皆常识,真求解脱从此行。
看经看经再看经,佛心祖义在经中。
如能三年如一日,心不外溢有定功。
彻悟祖师真实义,解行相应真修行。
深信切愿求极乐,末法只有此路通!
彻悟如来真实义,依教奉行真修行。
依教奉行真佛子,依教奉行方成功。
依教奉行真去做,真去做是依教行。
肺腑之言真心话,跪求有缘诸有情。
一门深入长熏修,出离六道在此生!
——妙音居士学佛浅悟,用于自勉!
                   阿弥陀佛!

三时系念道场规矩
总原则:
1、以佛为师——释迦牟尼佛是我们的本师,阿弥陀佛是我们的本尊。
2、以法为师——末法按“四依法”修持。
3、以戒为师——“五戒”“十善”是往生西方极乐世界净业正因。
4、以苦为师——不求好、求解脱。
细则:
不领众——一辈子做个学生,众生皆是我的老师。
不化缘——随缘印净空老法师讲法的书,随缘发书。
不讲法——回家看书、明理,谁也没有佛讲得好,“依法不依人”。
不做水陆法会——学黄忠昌、锅漏匠,一部经,一句佛号,落实真干,求生西方。
不做经忏佛事——心不清净做什么也没有用,一心念佛是真正“三时系念法事”。
不组织任何活动——看书明理、落实,一门深入,长时熏修,才能真正成就。
不谈是非,不唠闲嗑——人生苦短,生命无常,我们不知道还有多少光阴虚度。
※锅漏匠一心念佛往生西方是真正“三时系念法事”。

居士放生仪轨
香 赞:
杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延,灭罪除愆(qian),火焰化红莲。
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨!(三称三拜)
忏 悔:
诸佛子,汝等多生障重,堕为畜牲,今为汝等,于三宝前,发露罪愆,汝当随我,求哀忏悔。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。(三遍)
皈 依:
诸佛子,汝等不闻三宝,不知所归,所以轮回三有,堕畜生身,我今为汝代授三皈依法,汝今谛听:
诸佛子等,皈依佛!皈依法!皈依僧!
皈依佛不堕地狱!皈依法不堕饿鬼!皈依僧不堕畜生!
皈依阿弥陀佛!皈依极乐世界!皈依观世音菩萨!大势至菩萨!(三遍)
洒 净:
绕佛(阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!······!)(根据放生场地情况,或绕佛,或念佛。)
放 生:
小心、谨慎放生,爱惜物命。
回 向:
愿以此功德,消除宿现业。
增长诸福慧,圆成圣善根。
所有刀兵劫,及与饥馑等。
悉皆尽灭除,国泰民康宁。
现眷咸安乐,先亡获超生。
所求皆满愿,随愿得往生。
法界诸含识,同证无上道。
一心回家:
愿生西方净土中!九品莲花为父母!
花开见佛悟无生!不退菩萨为伴侣!
(结束语)借此功德,精进!精进!再精进!念佛不断,往生极乐,不退成佛!阿弥陀佛!!!

救度苦难众生
——晚间播放佛学讲座缘由和方法
净空老法师言:“虚空法界众生原本就是一体。”今佛弟子有幸聆听佛法,当亦照顾虚空法界众生,尤其是自己的累劫冤亲债主。人到临命终时,他们往往变化成自己家已过世的亲人来接引你、报复你、清算你、斗争你、障碍你不得往生善处,这样的冤冤相报,累劫没完没了,痛不可言。今幸觉悟明了,就当以至诚心,化解一切冤结,求诸佛菩萨加持,让他们亦有机缘听闻佛法,化解冤仇、化敌为友、化冤为亲,自今而后,永为菩提道上的法侣,同学佛道,共度众生。凡我学人,举手之劳,便可令法界一切众生闻法得益,何不共襄盛举,於夜间播放佛学讲座呢?从而普令苦难众生亦有听经闻法之机缘,获得离苦得乐之门径,终能发愿求生西方极乐世界,了脱六道轮回之苦。谨提供播放启请仪式如下:
启请的仪式:
(1)面对阿弥陀佛的圣像礼佛三拜,请阿弥陀佛、诸佛菩萨、龙天护法护持家里这个讲经道场。心中默念:愿佛慈悲注照这个道场,愿龙天护法能拥护这个道场。普令所有与会众生咸能专心信受,聆听净空老法师讲解的经。愿在佛力威神加持下,所有听经闻法者,皆能欢喜信受,发愿求生西方极乐世界,永脱六道轮回。并愿我们能相互勉励,勇猛精进,早日离苦得乐。最后观想:这个道场是在法界虚空中不是在家里,比如可观想:电视变成非常大,电视前的沙发排成无数圈,来听经的众生全部都能看到、听到、有座位坐。(以上为求佛力加被)
(2)面对窗外或门外,礼请三拜,请法界众生暨自己及全家人的累劫冤亲债主来临这个道场听经闻法。心中祈愿:愿虚空法界所有众生,若不嫌弃,末学(或弟子)谨恭请诸位咸来此地聆听净空老和尚宣讲的经,祝福诸位,咸能得佛力加被,个个都能听懂意思,欢喜信受,并能发愿念佛求生西方极乐世界。祝福你们早日见佛了生死,如佛度一切,无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道,直证阿惟越致,圆满无上菩提。
(3)如果家里方便,有小点心、水果一类的食品,可以请法界众生享用。按人情往来,注重礼节,对于法界众生亦当尊重。深信,发自内心的真诚,必能感动他们,所谓至诚感通就是这个道理。法界众生冤亲债主等众,必得特殊利益。
播经的次第(顺序)1、《地藏经》2、《中峰三时系念》3、《十善业道经》4、《无量寿经》 (净空老法师讲解)
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛

如果你苦够了
——学生妙音
世间人 六轮回 不信佛 
不懂理 越痴迷 自抱怨
我很苦 我不平 为何这是我的命
我很苦 我不平 为何烦恼灾难落到我身上
我很苦 我不平 为何老天对我如此不公平
我恨天 我怨人 岂不知 好坏皆因果 烦恼即菩提
佛慈悲  佛智慧  娑婆苦  佛知晓
人有感  佛有应
三千年前   佛教本师释迦佛   古佛现   住世间
古印度   净饭王   太子降   七步七朵金莲生
天上妙乐起   空中香气来   九龙灌浴现瑞相
誓豪言  告世间   天上天下我独尊
满十九  舍王位   去出家   苦修行
菩提树下悟大道   彻悟宇宙和人生
四十九年宣正法   八万四千法门生
法运一万二千年   拯救娑婆众苍生
三千年后末法来   邪师说法恒河沙
怎成就   四依法   依佛理   是佛说   要听话
理难懂   不要紧   释净空   佛示现
讲经说法   五十年
他是谁   不便说   没圆寂   真身不便示人间
五浊世   人心恶   装佛装神   乱世间
老法师   来讲经   现大智   度迷津
讲白话   末法缘   适通俗   便易懂
业障重   反复听   亦能懂   就怕自己不吃苦
谁把握   谁有福   谁落实   谁成就
依经法   勿依人   随人走   害死你
人世间   本无常   有八苦   有九难
己不修   佛难救   是真理   要记住
依教行   佛弟子   真落实   真佛子
锅漏匠   佛弟子   黄忠昌   真佛子
修无师   宋莹珂   清朝末   庞大德
佛示现   戏人间   给你看
末法缘   老实念   定成佛
还不信   没苦够   继续苦
《弟子规》   守五戒   修十善   人本分   不去做
人道德   还没有   三恶道因缘是你苦
苦够了   就听经   大爱大智心共鸣
明佛理   养善根   福德俱足去念佛
《无量寿》成佛缘  法灭还存一百年
一经诵   一佛念   三昧全凭信行愿
真去念   真成就   末法众生靠它度
不听经   不明理   不落实
爱名闻   爱利养
去香港   天天围着法师转
己不修   无常到来自己苦
修行人   不修心   天天想着自己好
不为众生   为自己   修的是佛吗
电视机   网络前   有真修
去明理   去落实   去熏习   去扎根
天天听经下功夫   是真修
你去做   等于老法师天天单独教育你
这种人   真有福
大福报   大善根   做到定成“西方人”
如果你   苦够了   快听经   快念佛
这种殊胜因缘等不得
真感恩  释迦佛  快感恩  释净空
本不二  皆佛陀  无量劫  难遭遇  今遇缘  勿错过
悟 到 得 到
1、我们修佛到底修什么?
2、我们为什么要发愿念佛往生西方极乐世界?
3、我们如何按照佛陀的教诫去落实,这一生才能真正成就?
随 缘 消 旧 业
莫 再 造 新 殃

回头是岸
                   ——恭读定弘法师新年偈语《清修告白》有感!
附退群公告——学感恩居士
    原文:(摘自定弘法师《修行与生活座谈会》第136集 2012年1月21日讲于香港)
尊敬的诸位法师、诸位大德同修:
大家新年好!请坐!首先呢,定弘给大家拜个早年,今天是年二十八,明天是除夕,后天是年初一了。刚才师父老人在这里录了一段新春的开示,为我们语重心长的讲出了几个希望,也作为给我们的新春贺礼,他讲到四个肯定:肯定佛教是教育,是佛陀至善圆满的教育;第二个肯定大乘是高等科学和高等哲学;第三个是肯定一门深入,长时熏修,十年必有大成;第四是肯定净宗是我们一生成就的无上法门。
那么我们有没有接受师父老人家这份贺礼呢?如果能够直下承当,当下能够接受,在自己在身上落实,那您的这个新年就过的非常有意义了!
刚才我在听师父老人家讲这个话,也感觉到非常受鼓舞。那么新年,这是我出家过的第一个新年;又是“2012”古老的玛雅预言说的灾难年,确实我们眼前看到很多的灾难,所以这一年将会是非常不平凡的一年,那我们还是要以平常的心去对待。我自己在出家的时候就发愿了,出家的目的是为了弘法利生。刚好我的剃度恩师上畅下怀长老给我取的法名叫定弘,一定的“定”,弘法的“弘”,那这一生就一定得弘法。
我初出家那天,去年7月15日,农历6月15,师父老人家——我们净空上人,来参加我的剃度典礼,在香港圆明寺,他来观礼。畅怀老法师邀请我们师父上人讲了几句开示,对我们新出家的人讲的。这个出家仪式我们有三位剃度的。师父上人跟我们讲一定要把佛教带回教育,恢复佛陀教育的本色。我就一直铭记在心,而且这一生都不会忘记的,这将是我这一生的使命。这一过年,我就是40岁的人了,这个40俗话讲又一春,对我来讲确实是又一春,标志着完全是一个新的人生的开始。
那么师父老人家让我们肯定佛教是教育,那我们也必须要把这个教育弘扬到全世界,让所有的人都明白:佛教不是宗教、不是迷信,是教育,它能令我们离苦得乐,令我们破迷开悟,令我们转凡成圣,这是最圆满的教育。
师父让我们来肯定大乘是高等科学和哲学,这种肯定必须要自己修、自己证。你要来证明,你要契入如来的境界。怎么契入呢?师父讲第三个肯定是一门深入、长时熏修。我们就选定《无量寿经》。我自己是这么发愿的,所以出家以后就专修、专学、专弘《无量寿经》。最近把《无量寿经》国语版和粤语版都讲完了。那么现在又刚开始讲《净宗根本戒》,用《无量寿经》第三十五品“浊世恶苦第三十五”这篇经文来作为教材。
我自己就发愿:今后一直到往生就不换题目了,就专修、专弘《无量寿经》。我们要从自身的体验、自身的修学,来为师父所说的这个理念来证明,一门深入,长时熏修,十年必有大成。那我是铁定了心,即使是根性再差,十年不行,二十年;二十年不行,三十年,我相信最后也一样有大成。那么肯定净宗是一生成就的无上法门,这一生一定要拿到往生把握,求生净土,一到西方极乐世界就圆满成佛了。
我们这“四个肯定”要在自身上落实,非常欢喜、非常殷重的接受师父老人家2012新春的礼物。我希望我们每一位同修都这样来的接受,绝不辜负老人家的期望。
那么这一生,不要讲这一生太长远了,就是这一年我们要努力成就。师父老人家劝勉我们就把我们成就的日子锁定在本年12月21日冬至,“克期取证”。不管有没有灾难,我们就把这个日子锁定,一切都放下,专修净土。
那么我自己反省,确实对师父老人家这样的一个的劝勉、这一份的期许我做的不好,确实很多没放下。虽然出家了,世间的这些名利,这个家庭啊、财产啊,这些当然都能放得下了。出家了没有个人财产、没有银行存款,就是所有的财产就是自己个人的这一些衣物,就很简单。但是身外物的放下,只是刚刚迈出的第一步,这万里长征第一步。出家以后到今天细细反省检点,很多这个过去的习气确实淡了,贪嗔痴慢少了,自私自利降低了,名闻利养、五欲六尘的享受,这些都大大降温了。可是呢,还不能够像师父老人家讲的一门深入、专心的来修学。在事相上虽然是选定了《无量寿经》,但是杂念还是很多,尤其是想到:如何去弘法,如何来度众生,如何在香港、在全世界去推动佛教。这些个念头很多。
师父老人家前些天跟我单独谈话,劝勉我说:你要是能够一切万缘都放下,就是潜心的钻研经教、念佛,你是菩萨再来;如果你什么善事都想做,搞搞这、搞搞那,就把大好光阴给浪费了。
我听了之后非常的有触动,想起《无量寿经》的两句经文:“假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉”。我们要想帮助这些恒河沙数的众生,不光是众生,圣人,你供养他们,你对他们财布施、法布施、无畏布施供养,这个功德大不大?当然很大!但是不如你自己坚勇求正觉。如果你这一生不能够了生死出三界,做再多的善事那还是要搞轮回。你没有断烦恼,你又不能够一心,你很多夹杂,那就会耽误了自己。所以之前很多的这个念头现在就放下了。
原来就很想在香港,我们从香港做起,对大学生、对这些知识青年们,我们来个普及佛法。刚刚也办了一次学佛冬令营,专门是对香港和大陆的知识青年、大学生为主,大家也特别有受用。我们在这个圆明寺,畅怀老法师给大家受八关斋戒,大家过修行人一样的生活,有点像我们在受戒的时候那样的生活,非常有规律,每天听经闻法,由我们的一些老师、法师去主讲。学佛的冬令营,同学们都非常的感动,有的同学说:这学了五天,对我整个人生都是大的改变。很多人没有皈依三宝就来了,来了之后真正认识佛法,从此就立定决心学佛、要修净土。师父老人家也特别赞叹,说这事功德圆满了。然后还跟我说这个话,劝我要专心研教、念佛。
所以我自己反省:确实轻、重还要把他分清楚,古人讲的“知所先后则尽道矣”。先要做的什么事情,后要做的什么事情,我们要清楚。佛讲如果不先自度而后度人,无有是处。你度人的那个效果非常有限。什么叫自度?你自己至少拿到往生把握,你能出三界,你才能把人度出三界。
所以这两天我就把心净下来,认真地思维到底这今后要怎么办。
礼佛,就是十九号,前天早上礼佛,忽然悟出来了:真的要象师父老人家所说的那样,万缘放下!所以我就写了一篇“清修告白”。因为很多同修都很想来见我。另外也有很多的这些请法的邀请,让我去讲经说法,现在我只能够婉言谢绝。现在我主要的中心任务是自修,希望能够早日拿到念佛三昧。所以我就写了一篇文,也算是趁这个机会跟大家做一个汇报。今后我也要向师父那样,“禁足清修”不出门了。除非是师父老人家给我下达了命令,让我出去;其他的任何因缘,只能够婉言谢绝。我是这么写的:
尊敬的仁者大德:惭愧凡愚定弘出家后,第一个新年便已入不惑之年,虽闻法二十载,仍业习深重,不能彻底看破、放下梦幻世间一心求生净土。虽有弘法微善,而于自修自证上,一无所成,深负父母、师长之恩,同修护法之意。现决心在恩师座下每日研习《无量寿经》,谢绝外缘,止语清修;一门深入,长时熏修;不应酬,不会客;不管人,不管事,不管财,专心研教念佛,以期早日证得念佛三昧,往生净土,乘愿再来,弘法利生。有要事请联系香港佛陀教育协会。这有电话和电邮。不便之处,复望海涵。感恩您的体谅理解。晨起礼佛偶得,出家第一春感怀,以奉仁者:
不惑之年,仍旧迷惑。
口谈性空,心着诸有;
深负亲恩,愧对师友。
何时觉醒,愿出娑婆。
弘法微善,难敌生死。
舍己救世,己却沉沦。
而今识得,世间梦幻。
谢绝外缘,禁足清修。
研教念佛,安住三昧。
乘愿再来,重振佛法。
练就铁心,风雨不动。
望诸仁者,垂慈体解。
                       敬祝您:吉祥如意,新年健康,法喜充满!
                                                        惭愧凡愚僧释定弘 谨白
                                                         二零一二年一月十九日
这也算是我的简短的一个给大家一个新年寄语,希望我们共同把握好今年的这个时光。我们都来万缘放下,一心听经、念佛,这样能够把无量劫来难遇的机缘把握住,这一生我们就能成就。我们要效法刘素云老师,她是我们的好样子,一门深入地听《无量寿经》、念《无量寿经》、念阿弥陀佛,肯定都有成就。
                                            (末学网络恭录,讹误之处,恳请斧正)
阿弥陀佛!                                                
庚寅已去,壬辰初来,值此新春佳节之际,末学学感恩先恭祝各位有缘佛友、同修、有缘人:新年快乐,万事如意,福慧增长,六时吉祥!
     俗话说一年之计在于春!一月之计在于初!一日之计在于晨!新春伊始,百业待举,种种设想,种种谋划,种种宏图大志,始之于今,自觉得自己是修行学佛之人,2012新年里回首反思过去一年的修学,自觉踌躇不前,徘徊不进,思前想后,未知其所以然,不知自己问题出在哪里?就在此时,诸佛菩萨慈悲,龙天护法佑护,尊敬的定弘法师一篇《清修告白》的通告,应当前紧迫之因缘而生,如炸响之惊雷,轰鸣于耳畔,震慑于心魄!方知苦海无边,回头是岸啊!
    尊敬的定弘法师,没出家之前,即是我们熟知的钟茂森博士。博士生于中国广州,曾任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授,兼任中国广州中山大学客座教授、澳大利亚净宗学院副院长、方东美研究所副所长。他1995年在广州中山大学毕业,获经济学学士,1997年获美国路易斯安那州理工大学工商管理硕士,1999年获该校金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年,2003年迁居澳大利亚,在昆士兰大学商学院任教。
     2003年移居澳大利亚,在澳大利亚著名的昆士兰大学商学院任教四年,担任副教授、博士生导师,并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授,而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授,但是他淡泊名利,立志走向圣贤教学之路,所以均婉言谢绝。现兼任中国广州中山大学客座教授,安徽大学客座教授,台湾成功大学客座教授,美国加州州立大学研究员。
     钟茂森博士业余跟随推行佛陀教育与中华传统圣贤教育的高僧净空教授学习多年,担任净空长老在国际和平与教育活动中的英语翻译。曾应邀参加联合国教科文组织2004年12月在澳大利亚阿德莱德大学举行的“共同价值观教育”的国际会议,并在大会上介绍中华伦理道德。2005年8月在澳大利亚布里斯本市格里菲斯大学召开的联合国教科文组织“培养智慧、获得和平”的国际会议上发言,呼吁在商业金融界推行孔孟伦理道德。2006年4月应邀参加在中国举行的首届“世界佛教论坛”大会(杭州—普陀山),并在大会上发表《和谐世界必需因果教育》的讲演。他曾应邀在世界各国介绍中华传统文化和伦理道德及从科学证实佛法的报告,深受广大群众的欢迎。演讲题目有《因果轮回的科学证明》、《幸福人生的根基》、《浅谈青年应有的美德孝与戒淫》、《太空物理学新发现的启示》等。
  2011年7月15日(农历六月十五)钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度,法名“定弘”。
  钟茂森博士的《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》讲记已经整理成图书出版,诸多成绩,不再累叙!
然看到这篇定弘法师的新春感怀及《清修告白》后,扪心自问,自我反省,反思自己,不觉汗颜,深感惭愧!反思自己修学多年,分别执着犹在!毛病习气未改多少,起心动念还都是自己的想法和知见,日日忙忙碌碌,自以为弘法利生,其实已经落入了修福劝善的蝇头小利而已。当前机缘,自己已经走错路了!自己不知啊,深深忏悔!更愧谈信佛学佛!感恩佛菩萨示现,诸祖师大德规劝演说!当悬崖勒马,急速回头,“弘法微善,难敌生死”,当前任务,应速速自修自证啊,迷惑初醒,如救头燃啊!阿弥陀佛!
     反思自己!这么多年来,徒有学佛之名,每每喜好度人,不思自度!以看过几本老法师的佛经讲记的记问之学,大谈修行之道,管理着百十来个佛群,天天网游其上,虽好像足不出户,实则心已四处乱窜,执着挂碍,飘忽不定,认识几处寺庙庵堂的住持师父、堂主居士、护法信众,日日电话短信相通,发帖倡导,聚会活动,每每以此为业,一天到晚,闲话杂谈,浪费时间,还以为是有多么善巧方便!以为自己在帮助接引众生,在弘扬佛法、度化众生呢!岂不知是被虚拟网络牵引、现实人魔所障碍,迷蒙不能自拔,虚度光阴,害己害人!浪费自己也浪费牵扯了其他佛友同修的修学时间,都在做些与解脱生死轮回无关之事!印经放生,法事超度,纵然其中有一点弘法微善,又怎能敌得过生死宿业!
真的就像《回家》中说的那样,“佛门现在什么都不缺,缺的就是依教奉行、真修行的人啊”!
自不能度,妄求度人!岂不被佛门中有修有证之士笑掉大牙吗?被诸位祖师大德、世间有道之士,叹为可怜悯者一列吗?被地藏王菩萨称为刚强难化之阎浮提众生吗?不就是佛门中所说的假修行、假佛弟子吗?外表样子做的很像,虽然自己似乎不看重名闻利养,不求名望地位,这一生自己不能解脱,往生没有把握,实际上自己还是没有真正“真解如来真实义”啊!自己还是迷惑颠倒啊!
回想自己曾在湖南一处佛教净土图书借阅馆看到墙上有副对联:
        法宝借阅不为流通其实只为度你
        明理念佛当生解脱才是利益众生
真是直指我们自身啊!横批是:你要定心。
直指流弊,当头痛击啊!我们确实要反省,我们一天到晚都在忙乎什么呢?我们的心不定啊!是不是今天请一位法师讲法,明天号召诵念百八部经,后天倡导持几种神咒,又跑名山道场,旅游消遣,标榜名流、人脉网络、社会关系?再搞几次聚会活动,建群建网搞管理,搞几次法会超度,再忙于做些利鬼供神的发心活动之中呢......?多是经营挂碍啊!   
如是种种!把世间善法误做了了义佛法,今天忙这个,明天忙那个,自己都疲于奔命,心不清净,每每好人好(号字音)事,没有真实智慧,乱发慈悲,非专业人士在做专业人士做的事!忙于供鬼度神!牵扯联系同修佛友东跑西奔,又怎能让众生心制一处呢?成就佛门修学根本——戒定慧呢?真是糊涂啊!这不是障碍众生吗?惭愧!忏悔!            
我们试想定弘法师的声望名誉为什么不做这些?如果做这些,难道没有我们做的好吗?难道没有我们有号召力吗?他为什么还要闭门谢客、研教念佛、止语清修、一门深入、克期成就呢?像定弘法师这样克期成就,法界就多了一位修净业的真菩萨,我们忙了一生,无非六道里多了一个做善事善业或劝善的善人,做善人还是要做菩萨!我们要会算这个帐!“忘失菩提心修诸一切善法是名魔业啊”!(引自《华严经》)这句法语我们都会说,但并不明白真正的意义啊!善业修福,做得没有过失,将来只能是往生三善道享福!不能出轮回!我们看地藏经中婆罗门女、光目女哪一位是搞这些成就的呢?哪一位不是专心持念佛号,而证得菩萨果位才真正帮助了自己的亲人的呢?
当代两位给我们作证明的黄忠昌、黄齐秀居士,预知时至,自在往生,甚至可以坐着往生,他们哪一位是忙于搞这些的呢?哪一位不是老实反复听经看经、明理念佛而成就的呢?
且不说净土宗诸位祖师大德,我们看近代禅宗高僧虚云老和尚的徒弟具行大和尚、天台宗谛闲老法师的徒弟锅漏匠、密宗大德黄念祖老居士、律宗弘一大师、台湾的广钦老和尚、哈尔滨极乐寺的修无师父、青岛湛山寺的张居士......哪一位最后不是深信切愿,死心塌地的念佛求生极乐净土的呢?他们的成就受到了老师和世人的最高的赞叹,甚至赞叹他们的成就超过了名山大川弘宗演教、讲经说法的名僧法师啊!网络时代科技方便,我们可以百度查阅,学习效仿!看看各宗祖师大德如此作示现,真求解脱的修行人,我们为什么还要绕那个圈子呢?我们应当悟一悟啊!华藏世界中文殊普贤两位大菩萨都在劝导四十一位法身大士念佛求生西方极乐净土啊!普贤十愿导归极乐!
到极乐世界去做菩萨、去做佛,这才是真学佛!这才是真求解脱,这才是自他两利、普利人天的大善!
当今因缘,科技时代,世事难料,学佛的人,真修行人!看我们自己,看脱离六道轮回的真实功夫,自己往生解脱没有把握,任你讲经天花乱坠;任你名望威扬四海;任你善事累若高山;任你现住名山古刹知名道场;任你口才巧言能辩;任你三藏经典倒背如流;任你能解甚深义理密意;任你是倡导领众的名人,但没有真实修行落实,毛病习气犹在,心无所依,没有戒定慧,没有真实念佛功夫,于了脱生死红尘又有何干?念佛既不能一心,又未达到成片,于往生极乐世界又有何益?再问一遍自己啊!信佛这么多年,往生极乐世界有把握吗?
    惭愧啊!忏悔!
    回头看看自己,莫说诸佛菩萨、历代宗门教下祖师大德的修为,我们不敢与之相比啊!今日就看定弘法师!我等与其相比,深感自己过去是何等的贡高我慢、何等的业重愚痴啊、何等的不务正业,佛门的正业是了生脱死、圆成佛道做佛啊!扪心自问,反省自己!想想自己的德行修为,所做善事,孝亲尊师,师承法脉,身份地位,才学智慧,看破放下,声誉名望,研教闻法的时间……!又有哪一样我们能与尊敬的定弘法师相比呢?
不是诸佛菩萨不慈悲,不是净空老法师没有讲到啊,都是我们自己这念心觉得自己是在真修行,不听话啊 ,佛菩萨不夺众生愿!是我们自己没下功夫,没认真听经,认真看经,老法师再讲,再劝!天天讲经劝我们,自己没有体会到,不去做又有何用呢?不要忙着劝别人,不要看别人,从我们自己开始,从自己做起,别人不做,自己做!都是自己没有搞明白孰轻孰重啊?
我看了这篇《清修告白》,我深深的反省自己,我理解和感觉到,自己的世间才智没有当年的钟茂森博士好,学历没有当年的钟茂森博士高,修行没有钟茂森博士好,孝心没有钟茂森博士做得好,善事功德也没有钟茂森博士做得大,学问没有钟茂森博士广博,学佛也没有钟茂森博士认真,发心也没有钟茂森博士到位,也没有钟茂森博士的看破放下!钟博士已出家修行!讲经说法更不能比!师承法脉、亲近善知识因缘更不用说了,钟茂森博士跟随当代高僧净空老法师多年,要说闻法时间和对经教的理解,那更是不敢说……
如此的差距!我们还消极懈怠、经营挂碍、巧计自欺、世智辩聪、不走正路,还以为在弘法利生,还以为自己信佛,还以为自己信老师的话?还以为自己是一门深入、专修专弘……?
回头试想,现在出家修行的定弘法师,当年世界知名的钟茂森博士,尚且感到自己的修行不能解决生死大事,要闭门谢客、掩关清修!我等一介业重凡夫,何德何能,敢妄为人师、假冒大德呢?一天到晚,不好好研教念佛,浪迹网络之上,交际于市井之间,闲谈些与自身了脱生死修行无关紧要的话题!自己尚无把握,反而还喜好指导别人如何信佛、修佛,侃侃而谈,都是个人见解,自己讲没讲错都不知道,真是妄自装大啊!造业在无意之中啊!惭愧!忏悔!
今看到定弘法师的《清修告白》,我扪心自问,快快反省自己,真是悔恨多年虚度光阴啊!接触净土法门,接触《无量寿经》,听闻净空老法师讲经影带书籍,已有多年,却未涉及生死大事半步!未能老实做到专听专看专修自度!喜好广学多闻,卖弄争辩,自己没有实证,都是学话说,说食数宝,自己愚痴啊!反省!忏悔!阿弥陀佛!
尊敬的定弘法师,才是真正的“回头”啊!我为什么不回头?为什么不早听明白老法师讲法的话外音,早回头呢?我知我见啊!业障习气做主啊!
《回家》——末法如何觅归途。
这本书,真是一盏明灯,直截了当,为我们指出方向,圈点范围,明示了学习次第,入门入手下手功夫和着手之处,提示了怎么样系统的学习净空老法师讲解的适合当前因缘的白话经典,从而学习净土宗念佛求生极乐世界的理论和方法,抛砖引玉,普劝定心安心收心,按净土宗祖师大德的指导专修,成就戒定慧,成就根本智,照着去做,反复研习,自知其妙,真实难得啊!
我忏悔!并于今日学习和效仿过去的钟茂森博士,现在尊敬的定弘法师!除工作外,自修专诵一部《无量寿经》,专听净空老法师讲解《认识佛教》、《无量寿经讲记》、《了凡四训讲记》及《净土大经解演义》,直接接受定弘法师的老师——净空老法师的指导,同时以《地藏经讲记》、《十善业道经讲记》等其他经典做助行!反复研习,反复看,反复听,每本经解细读五遍以上,直至听出话外音。真听老法师的指导,回头自度,用自己的身心像定弘法师一样去落实,认准往生西方这一条路,发愿静修,谢绝外缘,退群退网,不受QQ电脑、网络UC、语音房间和佛友牵扯,人魔牵扯的魔力诱惑,连同过去同修佛友一并放下!让他们直接听净空老法师讲经(这样我们在闻法的因缘和机会上就和定弘法师站在一个起跑线上),一门深入,长时熏修,除工作外,没有必要,不应酬、不会客、不管人、不管事、不再募化于公益,专心研教念佛,看经听经,明理念佛,发菩提心,求生极乐,以期早日达到念佛成片、生死自在、往生西方极乐净土,乘愿再来,弘法利生。生死轮回的苦海中,此生做最后一生,此年做最后一年想,此日做最后一日想,拼命也要挣扎出个头来!(把自己的未来、生活和有缘众生都交给佛菩萨)求生西方极乐净土,把听经明理,念佛往生作为我第一头等大事来做!持戒念佛看经教,察过去习勿自欺!摒弃外缘,利用现在科技的便利,不用远去香港道场,听经看书,做老法师的私淑弟子,心制一处,办自己的道!听从净空老法师指导,一部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,一句佛号!反复听经,不以自己的意思断章取义,瞎猜经典深意!依老法师的讲解和指导,按次第、系统的来理解修学和落实,依教奉行!生活中落实,万缘放下,死心塌地,老实念佛,求生极乐!阿弥陀佛!
我要回头,我感受到了佛菩萨的慈悲教导,净空老法师的慈悲指导,感受到了定弘法师的慈悲演说,这是真正的“回头”啊!我听从教导,真正做到回头,苦海无边,回头是岸!
定弘法师的做法,这才是真正的听佛的话,真正听净空老法师的话,依教奉行才是真正的落实弟子规啊!这才是佛在经典上所说的第一等智慧之人啊!“非上上智,无了了心”!
菩萨慈悲,示现给我们、表演给我们看,此等因缘,我们再不觉悟,再不回头,看经明理,念佛自度,此生就没有机会了!
愿佛菩萨加持我!同时加持和我一样的一切有缘众生,都能深解义趣,明白佛菩萨一片慈悲救拔之心,回头学习落实,照着去做!快快自度吧!
2012也会一晃就过去的!刘素云阿姨的新年七首偈;定弘法师的《清修告白》,但愿能唤回苦海迷途的众生;但愿我们有缘善信能回头效仿,自度解脱,真实成就,现世成就啊!
阿弥陀佛!这几句话不是给别人讲的,就是给我讲的,就是给我们讲的!
我们想想自己是不是也近或过了不惑之年啊?以后时光还有多少呢?
反思啊!我们闻法多少年了?净空老法师讲经我们真正静下心来一共才看了几部啊?看过几遍啊?有没有每本细读五遍以上啊?《无量寿经讲记》都看过吗?《地藏经讲记》都看过吗?《十善业道经讲记》都看过吗?薄薄的《认识佛教》,我们看过几遍呢?《净土大经解演义》我们都看了吗?都不看不听,佛菩萨祖师讲法何用呢?都不看不听,理论方法不知道,佛怎么教诫我们的不知道,我们怎么修呢?都是盲修瞎练啊!阿弥陀佛!惭愧啊!
定弘法师在《清修告白》中提到自己,虽有弘法微善,不能敌生死宿业于自修自证上一无所成,扪心自问,与其相比,我们学佛都做了哪些啊?自修自证如何呢?
           弘法微善,难敌生死。
           舍己救世,己却沉沦。
这是真明白的人说出来的啊!忙了半天自己还在六道轮回之中!多么可笑,多么可怜!  
定弘法师这段开示是无价之宝啊!
看懂了,快回头!回头是岸啊!
尊敬的定弘法师是真出家啊!是真出五欲六尘、生死烦恼之家!定弘法师是真在修行!定弘法师才是真正在落实《弟子规》,定弘法师才是真正的依教奉行啊!定弘法师才是真正的听佛菩萨的话,听净空老法师的教导!真正的万缘放下啊!定弘法师才是真正的佛弟子啊!我们如是效仿才真在落实《弟子规》!是真求解脱!才是真学佛!真佛弟子啊!
我发愿学习效仿!依佛经的教导,依净土宗高僧,当代《无量寿经》的研习专家——净空老法师的指导,研教明理念佛,求生极乐!我要真学佛、真解脱、真正依教奉行,做利己利他的真正大善!像黄忠昌、黄齐秀,两位给我们作证明的菩萨一样的真正解脱,真正成就!
借此通告各地各位网络及现实中的师兄、佛友、同修们!感恩你们多年的关心!我在此也做为退群、退网。退出各个团体的通告:因个人原因,感悟到学佛多年,尚不能自度,今看到尊敬的定弘法师的新年《清修告白》,更觉过去时光虚度,猛然觉醒,为能真正修学自度,为能让诸位贤仁直接接触香港净宗学会的正规网址,直接和净空老法师学习,直接看老法师的圆满讲经,暂退掉一切QQ群的管理、群主事宜!印经放生也已转交其他刚发心师兄佛友组织,我随缘随喜,原手机已停用,同时不在QQ及群内回答各位的简单提问和交流,有问题敬请直接去看净空老法师讲解的、黄念祖老居士著的《净土大经解演义》,或其他前面提到的净空老法师讲解的白话经解做理论指导,反复看就懂了。百度净空法师专辑网站可得。目前新华书店已经正式公开发行,自己到新华书店恭请购买,净空老法师讲解的白话经解才是最正确的答案。黄忠昌、黄齐秀两位菩萨依教奉行、自在往生,即是最好的例证。我们只要反复研习,深解义趣,依教奉行就好!我即刻放下万缘,效仿尊敬的定弘法师,虽在家居士暂不能做到止语清修,但以自己静修为主!暂不再参加其他法事活动!专心研教念佛,明理落实!自己先依教奉行,以期自度!这不是自私,这是真正的慈悲智慧,自己成就了,才能真正的利益虚空法界一切有缘众生。今天终于明白了佛家经典上一句最智慧的法语:为自己就是为众生,为众生就是为自己。阿弥陀佛!望慈悲见谅,感恩您的体谅与理解!阿弥陀佛!
    另附:刘素云阿姨2012年1月4日写的新春七首偈供养各位有缘师兄:
本文内共附录二篇,《清修告白》、《新年七首偈》未经定弘法师、刘素云阿姨同意,诚求佛菩萨慈悲加持功德回向两篇开示作者,本文回向虚空法界一切众生,佛力加持有缘众生,直接看老法师讲经,接受黄忠昌菩萨、黄齐秀菩萨、定弘法师、刘素云老居士等几位前辈的老师,高僧净空老法师直接指导修学,老老实实,虚心做学生,一门深入,长时熏修,遵循五年学戒,三年修定的师承法脉,祖祖相传的修学原则,专看专听净空老法师讲经,最少五年,反复研习,深解义趣,解行并进,依教奉行,完全落实做到,同生极乐!
    阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
学感恩惭愧合十!壬辰年元宵节!顺祝吉祥!
刘素云老师2012年1月4日写的偈子:
新年伊始,
晨起礼佛,
有偈七首,
供养同修,
愿共勉之。
谁是凡夫谁圣贤,凡夫圣贤一念间。
迷时您是一凡夫,觉了即刻是圣贤。
一年时间很短暂,时光一去不复返。
殊胜机缘若错过,境界现前后悔晚。
恩师苦苦教诲咱,五十三载不停闲。
诚敬方能同自性,尊师教诲去实现。
您在忙乎啥?还不快放下,
时间不多了,念佛重要啊!
西方三圣在眼前,佛光注照我心间,
祈盼佛子快觉醒,速登回家大法船!
一年时间很紧迫,万万不可再空过,
切记切记要切记,机缘靠您去把握。
正法在哪里,正法在自性,
明白此道理,何必向外求。
                            刘素云顶礼
                            2012年1月4日
敬祝:法喜充满,顶礼,阿弥陀佛!


普为出资及读诵受持辗转流通者
回 向 偈 曰
愿以此功德 消除宿现业
增长诸福慧 圆成圣善根
所有刀兵劫 及与饥馑等
悉皆尽灭除 人各习礼让
读诵受持人 辗转流通者
现眷咸安乐 先亡获超生
风雨常调顺 人民悉康宁
法界诸含识 同证无上道
诸恶莫做  众善奉行
自净其意  是诸佛教
深信因果  万缘放下
老实念佛  即是西方
净 思 语:
我们这一生遇到《无量寿经》,遇到净土法门,可以一生成就,这是无量劫希有难逢的因缘,我们可千千万万不要错过啊!
世间一切,只是些肥皂泡,千万不要被这些假象耽误了您的根本大事啊!我们一定要明理,一定要信因果,一定要万缘放下,一定要老实念佛,这一生才能真正成就啊!做一个真修行人!
※  我们没有能力改变别人
但有能力修正自身
※  纵使身止诸苦中
如是愿心永不退
内部参考材料 严禁更改 欢迎翻印流通
我们这一生遇到《无量寿经》,遇到净土法门,可以一生成就,这是无量劫希有难逢的因缘,我们可千千万万不要错过啊!         世间一切,只 ...
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发表于 2012-6-21 13:41:49 |显示全部楼层
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