以前看过不少南怀瑾先生的书，包括《南禅七日》、《金刚经说什么》等，但也听说了不少关于他的一些负面消息。

请问大家如何看待南怀瑾先生？

如何看待自己才重要！

南先生作为一代国学大师是当之无愧的。关于佛法修证，还是以佛经为准。

引用:

原帖由 应作如是 于 2008-4-18 14:17 发表
以前看过不少南怀瑾先生的书，包括《南禅七日》、《金刚经说什么》等，但也听说了不少关于他的一些负面消息。

请问大家如何看待南怀瑾先生？

南怀瑾对于港台和大陆佛教文化的传播起了很大的作用。
至于你说的他有负面消息应该在帖子里提出来，
总的来说，南怀瑾对于佛学研究有很高水平，但不代表他已经悟道。
其实，哪个人又未曾说过几句高深的禅语呢？

由于金刚经是佛教的最高典籍，也是禅宗印证是否悟道的佛教经典。一个学佛的人如
果悟道，那么就能完全读懂金刚经，而没有疑惑，并且自己也知道自己悟道，也能看
出别的人是否悟道。他的《金刚经说什么》粗略读过，在经文中一些最重要的部分他
解说的牵强附会。但他写这本书的年代是早些年的，不知现在他的观点如何。我不是
说自己水平高已悟道，其实道不可悟。
而且他对儒家经典也很有研究，在中国虽然佛家经典可能研究的人很少，但在儒家经
典方面中国的大师级的人物比比皆是，南怀瑾的水平有些班门弄斧的感觉，在高手面
前自然漏洞百出。

总之，他对佛教文化的传播起的作用很大，但在解释一些典籍方面难免水平有限，可
能会对一部分学习者造成不好的影响。其实任何事情都有其双面性。

这是个人的一点看法，没有攻击他人的意思，有不当之处多批评，就说这些。

南老师是我最敬仰的大师。没有他，多少人会在生死海里流浪。他的博学，他的经历，他的心境，不是我们可以体会的。在世间传播佛法，比出世间更难，南老师的行迹， 最好不以世俗的眼光看待。

引用:

原帖由 走路的风声 于 2008-4-19 19:19 发表
南老师是我最敬仰的大师。没有他，多少人会在生死海里流浪。他的博学，他的经历，他的心境，不是我们可以体会的。在世间传播佛法，比出世间更难，南老师的行迹， 最好不以世俗的眼光看待。

南怀瑾对于港台和大陆佛教文化的传播起了很大的作用，值得尊重。
在世间传播佛法，比出世间更难，在世人的眼光下也没有十全十美。
本人没有贬低他的意思，只是实话实说罢了。

虽然有些学者对他的言论有些看法，但所有评论过他的人都不得不承认，他在研究佛教、传播佛教中的丰功伟绩。

这里面有的人很搞笑想要测度怀师的修为、提醒下自己先要具备一点水准接近那个水平（证地）吧、

对于那些妄加评价南老师人的只能说一句:书生之见不足道也~

世人的眼光下也没有十全十美.

楼上仁兄说得好，凡夫眼里没圣人，圣人眼里没凡夫。哈哈。

不过，南怀瑾先生，最大一句话，贻笑大方了。就是他曾断言，大陆只一人开悟了。这一句话，的确让人对他到底有多少修证有所了解。因此，听一位大德评他是“只知有己，不知有佛”。

阿弥陀佛
　　楼主何须此问，对绝大多数人来说实在是燕雀何以论鸿鹄。

劣者摧毁自所依，正士保护自所依，
如虫吃尽自所处，狮子保护自居地。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

若不依差别相而观一切圣贤、凡夫，则凡圣即如。

引用:

原帖由 唯心净土 于 2008-4-23 01:21 发表
不过，南怀瑾先生，最大一句话，贻笑大方了。就是他曾断言，大陆只一人开悟了。这一句话，的确让人对他到底有多少修证有所了解。因此，听一位大德评他是“只知有己，不知有佛”。

请说明怀师这句话出自何处、不过看了我后面所述不知道谁才是真正可笑？、
据我所知在怀师这一生中所恭敬依止（公开的）的就不下五位当时的虚云老这不用说、初始的皈依师袁焕仙还有一位当时汉地的大德（名字忘了）另外几位藏传的高僧大德；纵观怀师这一生可以说我们这个时代教内的顶尖者都让他得遇而获益、他的福报是最好的这也是教内所公认的。何以他的眼中只有一位开悟者云云……？你所说的一位大德的评价，这位大德可是净空法师？
怀师倒是对净空法师的弘法方式有过异议（在此不评论）、我想这也属正常也仅此而已。
怀师的为人行事很低调、一直只是称自己仅是一个靠教人念几个文字混口饭吃而已，出于慎重起见尽管其内证甚深但从来很少有传过无上部的法、多数也只局于下三部和基础的教法。因此说孔雀要去嫉妒雉鸡的尾巴是毫无道理的从一般的逻辑上也说不通。你说说这话的人是不是真正可笑？！

阿弥陀佛，麻烦大了。不好意思啊。

看南老师的书是十多年前的事了，当时刚接触佛法，感觉他的书非常好，也就请了好几本呢，天天恭读的。是他哪一书里的写的，实在想不起来了，看了他十几本书，估计他写的书，我基本都看过了吧。时间太久了，出处应当就在他书中吧，不过，姓我还记得，姓贾的，叫韬奋还是什么记不清了，说大陆只有他开悟了。那几年里，对他的敬仰也是不言而喻的。现在，对他也没有什么不敬仰的地方，只是觉得他的风格独特，言语调子较高，仿佛很清亮的。所以，每谈佛法，必然要说南师如何了得的。结果有一天，来了一位仁兄，听他一谈，他曾经参学过南老师的，说了上面的那句话，让我印象极为深刻的。正是因为一直南师在我心中地位崇高啊。把这个话题提出来，不是说他什么不对，只是觉得他有些，调子太高了，引起负面反应啊。哈哈。末法时期，哪个大德不遭非议呢？也很正常啊。阿弥陀佛。末学汇报至此，合十。

对了，至于是谁评得只知有己，不知有佛，就不必提了。绝对是重量级的人物，但不是净空法师，阿弥陀佛。

   一个人悟道还是没有悟道，佛经中有明确、不二的标准，并非像后世学佛人搞的那一套，一个人一个标准。简略的说，悟道者必须断三结：即断身见，断戒禁取，断疑；另一种说法就是证得四不坏净：不疑佛，不疑法，不疑僧，不疑戒。
   学佛人用此标准对照一下，便能自知自证自己是否已经悟道，不用求人印证，如同吃饭，饱没饱自己知道。
   很多自称已悟道的学佛人，用上述标准对照一下便知，其实是自误，但是学佛人自己还不自知。
   末学最初学佛，几乎看遍了南怀瑾先生的各种著作，受益匪浅。之后发现，南先生在佛法上的一些知见不能满足末学求证佛法的需求。进一步探索，才又发现真正的佛法不同于一些大家都认可的大德的知见，而是别有一翻天地。
   一个人能与何种知见相应，是循业所见，身不由己。但是对于一切因缘都应该珍惜，因为一切的一切都是我们的缘分，都是我们生命的组成部分。因此，不要一发现与自己的知见不符便产生轻慢，人是很容易产生轻慢心的，轻慢心不仅仅是做人，而且也是学佛的的障碍。若发现某某大德的佛学知见不符合正法律，不与其相应即可，自己走自己的路。在公开场合评论一定要心平气和，语言委婉而善意，不要过分非议，因为他们并没有意识到自己的知见是错误的。不能心怀恶意呵斥，以免减损了自己的福德。





[ 本帖最后由 nigel 于 2008-4-23 20:50 编辑 ]

引用:

原帖由 nigel 于 2008-4-23 19:45 发表
  一个人悟道还是没有悟道，佛经中有明确、不二的标准，并非像后世学佛人搞的那一套，一个人一个标准。简略的说，悟道者必须断三结：即断身见，断戒禁取，断疑；另一种说法就是证得四不坏净：不疑佛，不疑法，不疑僧，不疑戒。
   学佛人用此标准对照一下，便能自知自证自己是否已经悟道，不用求人印证，如同吃饭，饱没饱自己知道。