“一句佛号、一部经、一生成就。”这三句话是莲池大师的开示
净空老法师开示：
一句佛号，一部经《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》或《佛说阿弥陀经》，当生成就！
“一句佛号、一部经、一生成就。”这三句话是莲池大师的开示，这不是随便讲的 。莲池大师他不但这样教导我们，他自己就是这样做的。他是大成就的人，也可以说是一个大忙人，找他的人多得很，他每天要处理的事情很多，但是，他每天保证念十万声佛号，而且著作不少，都收集在《云栖法汇》中。《阿弥陀佛经疏钞》就是他的著作。莲池大师，一生成就，当然是上品往生。
有人怀疑：提倡“一号佛号，一部经”，是否不需要“深入经藏，智慧如海” ？不能这样理解。前者侧重说行门，后者侧重说解门。解行须不可分，在不同阶段各有侧重。再者，“深入经藏” ，不能理解为“博览群书” ；而是“善解如来真实义” ，方能 “智慧如海” 。还有，学修佛法，不同于研究世间学问，而是一经通一切经通。这里不要误解祖师大德的开示。
现在人学佛，常有一个错误的观念，觉得只读一部经，什么也不懂，这样怎么能成就？其实五年学戒先只读一部经，是培养“根本智”。学佛一定要依照四弘誓愿的次第。先要发愿，发了大愿，必定要从“断烦恼”下手，而后才能修学无量法门。培养根本智就是断烦恼。有了根本智，“后得智”就能很快得到。有了一部经的基础，再去博览群经，真是事半功倍，左右逢源。这是古人常讲的“一经通，一切经通”；也是华严境界“一即是多，多即是一”；“理事无碍，事事无碍”的境界。
我们修净土法门，要以念佛为正修，以听经念经为助修，一门深入，长时熏修，发菩提心，都摄六根，净念相继。无量寿经是净土第一经，是经中之王，阿弥陀经是小本的无量寿经 ，所以我们净宗学人最好从此经入手，长时熏修定会开悟成就。佛在《无量寿经》上教给我们成佛秘诀“发菩提心一向专念”八个字。念一句南无阿弥陀佛是一切众生成佛得秘诀。连本师释迦牟尼佛都念。他也是念阿弥陀佛成佛的。他把成佛的方法教给我们。凡圣念佛平等。
教之道贵以专，最可贵的一定要专修，怎么专呢？如果能念经，你就专念《无量寿经》，其它的经典可以暂时放一放，专念 《无量寿经》。
要想真实成就，一定专修，能念经专念《无量寿经》，如果你不能念《无量寿经》，那你就专念阿弥陀佛， 自己发心我或 者以三年时间、或者以五年时间，把自己全部的精力完全投入在这一声阿弥陀佛之中，认真念，念这声阿弥陀佛，不搀杂妄 想，丝毫没有妄 念，完全是阿弥陀佛，这就可贵了，你这就成就了。三年的功夫，五年的功夫，你专修一定有成就，要 明 确，如果不专，十年、二十年的老修行也不得进步。为什么不进步，因为你不专，专修最可贵。专学 、专念最重要。
假如你工作很忙，无法每一天念一部《无量寿经》，净空法师教我们早课念《无量寿经》第六品（四十八愿）。为什么？ 这是净宗的核心，净宗的根源。修行必定要与阿弥陀佛发同样的愿。弥陀发什么愿，我也发什么愿；希望我的心同阿弥陀佛 的心，我的愿同阿弥陀佛的愿。与阿弥陀佛同心同愿，这就是同志（志同道合），将来当然在一起。晚课念三十二品至三十 七品。这里是佛陀教导我们，在日常生活中，如何断恶、如何修善、如何存养。所讲的教训都是对人、对事、对物的原则， 一定要牢记遵守，此六品经就是戒律，受持即是持戒，持戒念佛就与阿弥陀佛的行、解一样。如是心一样、愿一样、解一样 、行一样，那你就是阿弥陀佛了！这样修净土那有不成就的呢！若是天天念阿弥陀佛，天天念《无量寿经》，信、愿、解、 行都跟阿弥陀佛不一样，都违背了，则念得再多也不相应。古人所谓天天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然！为什么呢？有口 无心，心愿跟阿弥陀佛全不相应。
