愿诸佛菩萨慈悲，让生还者可以增多。 南无尽虚空遍法界十方四维上下一切诸佛诸菩萨摩诃萨

愿我佛垂怜世人 啊`````````````````````` 南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

按佛经记载是有人成佛了

地动因缘 1. 佛说大地震动八因缘 　 阿含部《大般涅槃经·卷上》（东晋平阳沙门释法显译）： 　　是时阿难。见大地动。心大惊怖。而自念言。今者何故忽有是相。如此之事非为小缘。我今当往咨问世尊。作此念已。即从座起。到于佛前。头面礼足白言。世尊我向于彼。别处思惟。忽见大地十八相动。又闻空中天鼓之声。心大怖惧。不知此相。是何因缘。 　　佛言。 　　阿难。大地震动。有八因缘。 　　一者大地依于水住。又此大水依风轮住。又此风轮依虚空住。空中有时猛风大起。吹彼风轮。风轮既动。彼水亦动。彼水既动。大地乃动。 　　二者比丘比丘尼优婆塞优婆夷。有修神通。始成就者。欲自试验。故大地动。 　　三者菩萨在兜率天。将欲来下。降神母胎。故大地动。 　　四者菩萨初生。从右胁出。故大地动。 　　五者菩萨舍于王宫。出家学道。成一切种智。故大地动。 　　六者如来成道。始为人天转妙法*轮。故大地动。 　　七者如来舍寿。以神通力住命而住。故大地动。 　　八者如来般涅槃时。故大地动。 　　阿难。当知地动因缘。有此八事。 2. 佛令大地六种震动的目的 2.1 世尊六种动地欲令众生知一切皆空无常故，先令三千世界众生见佛神力敬心柔软然后说法。是故六种动地 　　问曰。佛何以故震动三千大千世界。 　　答曰。欲令众生知一切皆空无常故。有诸人言大地及日月须弥大海是皆有常。是以世尊六种动地示此因缘令知无常。复次如人欲染衣先去尘土。佛亦如是。先令三千世界众生。见佛神力敬心柔软然后说法。是故六种动地。 2.2 心随身故，地柔软令众生和悦 　　地皆柔软令众生和悦。 　　问曰。地动云何能令众生心得和悦。 　　答曰。心随身故。身得乐事心则欣悦。悦者共住之人。及便身之具能令心悦。今以是三千大千世界。杂恶众生其心粗犷无有善事。是故世尊动此大地。令皆柔软心得利益。譬如三十三天王欢乐园中。诸天入者心皆柔软。欢乐和悦粗心不生。若阿修罗起兵来时都无斗心。是时释提婆那民。将诸天众入粗涩园中。以此园中树木华实气不和悦粗涩恶故。诸天人众斗心即生。佛亦如是。以此大地粗涩弊恶故变令柔软。使一切众生心得喜悦。又如咒术药草熏人鼻时。恚心便生即时斗诤。复有咒术药草。能令人心和悦欢喜敬心相向。咒术草药尚能如此。何况三千大千世界地皆柔软。 　　是三千大千世界中地狱饿鬼畜生及八难处。即时解脱得生天上。从四天王天处乃至他化自在天处。 2.3 地动皆由说诸法实相。所谓般若波罗蜜。 《大智度论·释无生品·第二十六(卷五十三)》 　　说是品时。三千大千世界地六种振动者。是时会中多有菩萨。发阿耨多罗三藐三菩提心。皆当作佛。 2.3.1 佛是天地大主。地神欢喜我主今生。故使地大动。 2.3.2 复次人心信深般若波罗蜜者。难得希有故。是人以福德因缘。感大风以动水。水动故地动。 2.3.3 复次地下大龙王。欲来听般若波罗蜜。从水出故水动。水动故地动。 2.3.4 复次佛神力故令地动。般若波罗蜜难见难知。欲引导众人令益信乐故。 　　余地动因缘如先说。此中佛自说因缘。所谓我说般若波罗蜜。十方诸佛亦说是般若波罗蜜。 2.3.5 十二那由陀天人。得阿鞞跋致地入法位。是故地动。 2.3.6 又十方世界众生等。亦发无上道意。是故地动。 　　尔时诸天亦有散种种莲华。及种种杂香天衣天盖千万种天妓乐。诸龙王等从四大海水中涌出。及诸夜叉罗刹等。皆生慈心合手赞佛。又佛笑时无量光明。遍覆十方如恒河沙等世界。 　　有尔所等希有事。取要言之。地动皆由说诸法实相。所谓般若波罗蜜。 《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门一卷》 是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地... 2.4 佛神力为遣魔故 《不退转法轮经降魔品第六》 尔时波旬说是偈已。欢喜而去。还于本宫五欲自娱。更不复起扰乱之心。魔去不久。尔时大地六种震动。阿难白佛言。世尊。今此大地。以何因缘六种震动。非魔力耶。佛言。是我神力为遣魔故。令此大地六种震动。尔时有六十四百千众生。得无生法忍。是故大地六种震动。 2.5 无量佛刹之中称扬释迦牟尼如来名字，诸佛刹蒙光照触，彼彼皆悉六种震动 《佛说如幻三摩地无量印法门经卷上》 尔时彼世界中所有菩萨声闻大众。又复生希有心。合掌恭敬。遥向世尊释迦牟尼如来。而伸顶礼重作是言。南无世尊释迦牟尼如来应供正等正觉。发是言时。彼极乐世界六种震动。所谓震遍震等遍震。动遍动等遍动。击遍击等遍击。涌遍涌等遍涌。爆遍爆等遍爆。吼遍吼等遍吼。现如是相已。时彼会中观自在菩萨。大势至菩萨。俱白无量光如来言。希有世尊。希有善逝。彼释迦牟尼如来所有名字。称念中间。能令大地六种震动。彼佛告言。善男子。不但此佛刹中。称扬释迦牟尼如来名字之时有如是相。别余无量佛刹之中。亦悉称扬彼佛名字。而诸佛刹蒙光照触。彼彼皆悉六种震动。是诸刹中无量无数众生之类。若得闻是释迦牟尼如来名已。悉得善根增长。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。 3.地动因缘有小有大 　　复次地动因缘有小有大。有动一阎浮提。有动四天下一千二千三千大千世界。小动以小因缘故。 3.1 若福德人若生若死一国地动。是为小动。 大动大因缘故。 3.2 如佛初生时初成佛时将灭度时。三千大千世界皆为震动。是为大动。 3.3 今佛欲大集众生故。令此地六种震动。 3.4 复次般若波罗蜜中。授诸菩萨记当得作佛。佛为天地大主。是时地神大喜。我今得主。是故地动。譬如国主初立臣民喜庆皆称万岁踊跃歌舞。 3.5 复次三千大千世界众生福德因缘故。有此大地山河树木一切众物。而众生不知无常。是故佛以福德智慧大力。动此世界。众生福德令知微薄一切磨灭皆归无常。 二、佛开示大地六种震动十八相 六种震动指大地震动的六种相状。又称六变震动或六反震动，略称六震或六动。依佛典所载，在释尊诞生、成道、说法或如来出现时，大地皆有六种震动。 1.六种震动 《无量寿经》卷上（大正12·265c）︰‘从右胁生，现行七步，光明显曜，普照十方，无量佛土六种震动。’新译《华严经》卷十六（大正10·85c）︰‘尔时，佛神力故，十方各一万佛刹，微尘数世界六种震动。’ 1.1 六动名相 　　云何六种动 　　东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没。 《大品般若经》卷一〈序品〉，举出东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没等地动六相。 1.2 因何佛令地动是六种动？ 问曰。何以故正有六种动。 　　答曰。 　　地动有上中下（品）。 下者二种动。或东涌西没。或南涌北没或边中。 中者有四。或东西南北或东西边中或南北边中。 上者六种动。有种种因缘令地大动。如佛告阿难。八因八缘令地震动如别说。 1.3 罗汉及诸天亦能动地，唯佛能令大地具足六种震动 　　复次上三种变化出自佛身。人或信心不深。今动大地欲令众生知佛神力无量。能令外物皆动。信净心喜皆得离苦。 　　问曰。有诸阿罗汉及诸天亦能动地。何以独言是佛神力。 　　答曰。诸阿罗汉及诸天。不能具足动。唯佛世尊。能令大地六种震动。 1.4 六种震动义 《大日经疏演奥钞·第三十一·疏第九卷之余（释经二具缘品）》 　　（东寺观智院法印杲宝撰述　　东都灵云寺比丘慧光挍阅） 　　六种震动义等者。 密钞第七云。疏六种震动者。 　　如华严云。所谓震动：踊、运、吼、击。初渐振为震。渐大为动。上下为踊。往来为运。大声为吼。相鼓为击。 　　大般若云。所谓动踊震击吼爆。动即摇动。踊即出没。震即隐隐。击即扣击。吼即发响。爆即声惊等 　　智论第八云。经尔时世尊故在师子座。入师子游戏三昧。以神力感动三千大千世界。六种震动○云何六种动。东踊西没。西踊东没。南踊北没。北踊南没。边踊中没。中踊边没。 　　问曰。何以故正有六种动。 　　答曰。地动有上中下。下者二种动。或东踊西没。或南北或边中。中者有四。或东西南北。或东西边中。或南北边中。上者六种动。有种种因缘。令地大动。 　　长阿含六动有三。一六时动。谓入胎出胎出家成道转法轮入涅槃。二六方动。谓东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没。右涌边没。边涌中没。三六相动。谓动涌震击吼爆。摇扬不安为动。*垄凹凸为涌。隐隐有声为震。有所扣打为击。砰磕发响为吼。出声惊异为爆。此各有三。名十八相。谓动等极动。余五皆尔（已上）一切众生心地等者。 　　法华疏第十一（神力品）云。依法花论意。舌相謦咳属口业瑞。放光弹指属身业瑞。动地谓意业瑞尔时一切等者。释一切菩萨等文也（已上） 　　光云。浅略深秘等者。谓以余经所说地动即为浅略。以此宗所释地动即为深秘也。 2. 十八相 新译《华严经》卷十六及《广博严净不退转轮经》卷一等列举动、起、涌、震、吼、击（摇）等六相。各相复分三种。故计有动、遍动、等遍动、起、遍起、等遍起、涌、遍涌、等遍涌、震、遍震、等遍震、吼、遍吼、等遍吼、击、遍击、等遍击等十八相。 《方广大庄严经》卷二载，摇动、极摇动、遍摇动、扣击、极扣击、遍扣击、移转、极移转、遍移转、涌覆、极涌覆、遍涌覆、出声、极出声、遍出声、边涌中没中涌边没、东涌西没西涌东没、南涌北没北涌南没等十八相。 3. 四种动 　　复次有人言四种地动。火动、龙动、金翅鸟动、天王动。 　　二十八宿月月一周绕。若月至昴宿张宿氐宿娄宿室宿胃宿。是六种宿中。尔时地动若崩。是动属火神。是时无雨江河枯竭年不宜麦。天子凶大臣受殃。 　　若柳宿尾宿箕宿壁宿奎宿危宿。是六种宿中。尔时地动若崩。是动属龙神。是时无雨江河枯竭年不宜麦。天子凶大臣受殃。 　　若参宿鬼宿星宿轸宿亢宿翼宿。是六种宿中。尔时若地动若崩。是动属金翅鸟。是时无雨江河枯竭年不宜麦。天子凶大臣受殃。 　　若心宿角宿房宿女宿虚宿井宿毕宿觜宿斗宿。是九种宿中。尔时地动若崩。是动属天帝。是时安隐丰雨宜五谷。天子吉大臣受福万民安隐

南无阿弥陀佛，护佑众生

全国 汶川地震死亡人数超1.2万人 9404人被埋(更新)
四川 死亡人数近万名 震中约6万人仍杳无音信 入院伤员近7000人
绵阳市	死亡人数达到7395人	茂县	死亡27人失踪4人
北川县	死亡人数达到7000多人	广元	死亡52人
德阳	2648人死亡7695人受伤(更新)	成都市	死亡人数达323人，1059人受伤
都江堰市	聚源镇中学死亡人数已增至50余人	资阳市	10人死亡，86人受伤
眉山市	8人死亡，逾3000人受伤	中江县	5人死亡
甘孜州	死亡5人	阿坝州	死亡161人，失踪5人，重伤67人，伤680人
内江	死亡4人	遂宁	死亡7人
重庆 遇难者已达11人 房屋垮塌317间(更新)
梁平小学	死亡5人，掩埋20多人，100多人受伤
甘肃 甘肃死亡人数升至206人 2179人受伤(更新)
陇南市	武都区50多人死亡，西合县5人死亡，徽县6人死亡，礼县1人死亡	庆阳市	华池县新增1人死亡，西峰区一学校16名学生受伤，宁县新增1人受伤
平凉市	崆峒区大秦乡新增10人受伤	天水市	武山县新增3人受伤
甘南州	2人死亡
云南 死亡1人
昭通	1人死亡，9人受伤
陕西 92人死亡，718人受伤(更新)
河南 2人死亡，5人受伤(更新)

南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，愿诸佛菩萨慈悲大力加持这些苦难的众生，更愿十方世界所有正在造作恶因的众生回心向善，永处安隐快乐。 南无阿弥陀佛 南无阿弥图佛 南无阿弥陀佛

南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!南无大愿地藏王菩萨!

唐山地震死了多少人？

，菩萨保佑我华夏儿女吧

但愿众生离苦得乐，回向灾区人民，离世者得佛光普照往生西方，在世者得健康安稳！！！ 阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

引用:

原帖由 strength 于 2008-5-13 21:03 发表 唐山地震死了多少人？

据说将近四十万

南无阿弥陀佛！！！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 愿一切亡者都能往生善道!

阿弥陀佛！ 末法众生，何时才得解脱。

5月13日上午，新华社记者徒步进入四川北川县城，拍摄到的现状。搜救人员已救出一百多名重伤员，但下雨和交通不便导致搜救工作十分困难。这是震后的北川县城。 新华社记者杨磊摄

前方最新连线]成都军区多路部队向震中汶川挺进 2008年05月13日 23:57:08 　来源：新华网 【字号 大 中 小】　【留言】　【打印】　【关闭】 【Email推荐： 】 [现场连线] 本网特派记者刘永华、徐壮志、李国利成都报道 四川发生7.8级地震后,震中汶州通讯、交通中断，情况不明。记者１３日晚从成都军区抗震救灾指挥部了解到，成都军区正调遣多路部队，昼夜兼程，从理县、茂县、都江堰等方向徒步想方设法挺进汶川。据成都军区司令员李世明介绍，为了尽早进入汶川，了解当地灾情，成都军区要求部队派出精干人员，不惜一切代价、尽最大努力、克服一切困难，向汶川挺进。 --１３日下午，成都军区第１３集团军许勇带领由３０余人组成的先遣队，冒雨徒步进入震中汶川县映秀镇。抵达现场后，他们立即展开救援行动，目前已救出３００名伤员。同时，后续５０名官兵已经出发，正在奔赴汶川途中。--四川省军区参谋长李亚洲带领一支小分队，冒雨徒步行军３２公里，抵达四川理县。目前，他们正在向汶川行进途中。 --一支由７００名官兵组成的队伍从四川茂县，冒着余震频频、山体滑坡的危险，向汶川挺进。 据抵达汶川县映秀镇的先遣队电话介绍，行进路上到处都是塌方，70%以上路面损坏，桥梁全部被毁，车辆进不来。汶川县张副县长称，映秀镇灾情十分严重，所有房屋倒塌，大量人员被埋，大量伤员急需救治，食品、饮用水、药品极度短缺。目前，抵达汶川映秀镇的先遣队已将所带食品、饮用水，统一分发给当地的儿童和伤员。李世明表示，一旦气象条件允许，将立即向映秀镇空投食品、饮用水、药品等。

希望埋到地底下的伤者尽快得到救援，已亡的人们得生善道！！阿弥陀佛！

南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 护念众生，护命众生