1.汝等当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体。

2.用诸妄想。此想不真，故有轮转。

3.汝今欲研无上菩提，真发明性。应当直心酬我所问。

4.真所爱乐，因于心目。

5.当由不知真际所诣。

6.此是前尘虚妄相想，惑汝真性。

7.若离前尘有分别性，即真汝心。

8.世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。

9.从始洎终，念念生灭，遗失真性，颠倒行事。

10.性心失真，认物为己。

11.愿闻如来，显出身心，真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。

12.世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。

13.汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所现物。

14.不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。

15.若真汝心，则无所去。

16.阿难言：我虽识此见性无还。云何得知是我真性。

17.云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求实。

18.今此妙性，现在我前，见必我真。我今身心，复是何物。

19.无上法王。是真实语，如所如说，不诳不妄。

20.如是世尊。我真文殊。无是文殊。

21.此见妙明，与诸空尘，亦复如是。本是妙明无上菩提净圆真心。

22.如第二月，谁为是月，又谁非月。文殊。但一月真。

23.由是真精妙觉明性。故能令汝出指非指。

24.与先梵志娑毗迦罗，所谈冥谛，及投灰等诸外道种，说有真我遍满十方，有何差别。

25.云何开示，不入群邪，获真实心妙觉明性。

26.我今如是开示方便，真实告汝。汝犹未悟，惑为自然。

27.非见眚者，彼见真精，性非眚者，故不名见。

28.幻妄称相，其性真为妙觉明体。

29.常住妙明，不动周圆妙真如性。

30.性真常中求于去来迷悟生死，了无所得。

31.云何五阴，本如来藏妙真如性。

32.云何六入，本如来藏妙真如性。

33.云何十二处，本如来藏妙真如性。

34.云何十八界，本如来藏妙真如性。

35.汝虽多闻，如说药人，真药现前，不能分别。

36.如来说为真可怜愍。

37.汝元不知如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界。

38.汝犹不知如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界，随众生心，应所知量。

39.汝尚不知，如来藏中，性水真空，性空真水，清净本然，周遍法界。

40.汝宛不知如来藏中，性风真空，性空真风，清净本然，周遍法界随众生心，应所知量。

41.性真圆融，皆如来藏，本无生灭。

42.汝元不知，如来藏中，性识明知，觉明真识，妙觉湛然，遍周法界。

43.如来今日普为此会，宣胜义中真胜义性。

44.令汝会中定性声闻，及诸一切未得二空回向上乘阿罗汉等，皆获一乘寂灭场地，真阿练若，正修行处。

45.虚空为同。世界为异。彼无同异，真有为法。

46.观性元真，唯妙觉明。

47.真妙觉明亦复如是。

48.坐微尘伫转大法轮。灭尘合觉，故发真如妙觉明性。

49.宝觉真心各各圆满。

50.我与如来宝觉圆明，真妙净心，无二圆满。

51.世尊，诸妄一切圆灭，独妙真常。

52.随拔一根，脱黏内伏伏归元真，发本明耀。

53.如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识，空如来藏，大圆镜智，是七种名，称谓虽别，清净

圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。

54.云何如来真实语者。

55.真倒现前，实未能识。

56.若弃生灭，守于真常，常光现前，根尘识心应时销落。

57.知见无见，斯即涅槃无漏真净。

58.真性有为空缘生故如幻

59.言妄显诸真妄真[60]同二妄  犹非真[61]非真[62]

63.真非真恐迷我常不开演.

65.我今闻佛无遮大悲，性净妙常真实法句。

66.诸妄销亡，不真何待。

67.精真洞然，如观掌果。

68.蒙如来发性觉真空。

69.与十方界诸香水海，性合真空，无二无别。今于如来得童真名，预菩萨会。

70.由我修习得真圆通。

71.各说最初成道方便，皆言修习真实圆通。

72.若以水性观想念非真实如如非觉观云何获圆通

73.若以火性观厌有非真离非初心方便云何获圆通

74.我今白世尊佛出娑婆界此方真教体清净在音闻

75.十处一时闻此则圆真实目非观障外口鼻亦复然

76.五根所不齐是则通真实音声性动静闻中为有无

77.生灭二圆离是则常真实

78.宣说金刚王如幻不思议佛母真三昧汝闻微尘佛

79.圆通超余者真实心如是

80.如是比丘，于世真脱，酬还宿债，

不游三界。

81.必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。

82.佛印是人得真三昧。

83.终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。

84.因地不真，果招纡曲。

85.若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。

86.若其不遇真清净僧，汝戒律仪必不成就。

87.生灭名妄。灭妄名真。

88.汝今欲修真三摩地，直诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二颠倒因。

89.颠倒不生，斯则如来真三摩地。

90.将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相。

95.犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。

96.云何名为三种渐次。一者修习，除其助因。二者真修，刳其正性。三者增进，违其现业。

97.从真妙圆，重发真妙。

99.一切妄想灭尽无余。中道纯真。

100.真信明了，一切圆通。

101.妙圆纯真。真精发化。

102.无始习气通一精明。唯以精明进趣真净。

103.是善男子，以真方便发此十心。

104.十身灵相，一时具足。名童真住。

105.一一皆是清净无漏，一真无为，性本然故。名真实行。

106.纯洁精真，远诸留患。

107.精真发明，地如佛地。

108.真根既成。十方众生皆我本性。

109.唯即与离，二无所著。名真如相回向。

110.真得所如，十方无碍。

111.无为真如性净明露。

112.尽真如际。名远行地。

113.一真如心。名不动地。

114.发真如用。名善慧地。

115.如是皆以三增进故，善能成就五十五位真菩提路。

116.若此妙明真净妙心，本来遍圆。

117.如是乃至大地草木，蠕动含灵，本元真如，即是如来成佛真体。

120.佛体真实，云何复有地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、等道。

121.一切众生实本真净。

122.虽非正修真三摩地。清净心中，诸漏不动。名为初禅。

123.虽非正修真三摩地。

124.虽非正得真三摩地。安隐心中，欢喜毕具。名为三禅。

125.虽非无为真不动地。有所得心，功用纯熟。名为四禅。

126.此等众生，不识本心，受此轮回，经无量劫，不得真净，皆由随顺杀盗淫故。

127.吾今已说真修行法。汝犹未识修奢摩他毗婆舍那微细魔事。

128.汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。

129.“肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒“。

130.口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛后佛。其中亦有真佛假佛。

131.口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提涅槃真处。

132.鬼力惑人，非有真实。

133.近则九生。多逾百世。令真修行，总为魔眷。

134.虚受照应，了罔陈习，唯一精真。

135.彼生灭者，真无常性。

136.教其身心，开觉真义。于无上道不遭枝歧。

137.若于所归，立真常因，生胜解者，是人则堕因所因执。

138.即于都起所宣流地，作真常身无生灭解。

139.恣纵其心生胜解者，是人则堕真无真执。

140.于命明中分别精粗，疏决真伪，因果相酬，唯求感应，背清净道。

141.精真妙明本觉圆净，非留死生及诸尘垢。

142.斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间。

143.即此所说临高想心，能令汝形真受酸涩。

144.如必是真，汝何无觉。

145.若实精真，不容习妄。

146.此湛非真。如急流水，望如恬静，流急不见，非是无流。

147.148、149，有几处重复略。

最关键的一句，却被众佛子忽略：
“如来涅槃，何路修正？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀”

生因识有，灭从色除。
理则顿悟，乘悟并销。
事非顿除，因次第尽。