佛教论坛的禅风/疯

耀慧居士 (2008-05-29 23:59:12)

最近在国内某佛教论坛的禅宗版有一位师兄发帖子说看不明白论坛里面的言语对话，觉得是否禅宗版里面开悟的人特别多。有一师兄回帖说还好不是觉得疯子神经病的特别多，这两位师兄的看法可能真的蛮有代表性。纵观时下标榜“禅宗”的论坛或者板块，很多的情况都非常相似：几位活跃师兄用祖师模样的古言古语，说着和祖师一般的话。一时三十柱杖贬向无生国，一时叫人道一句下一转语，不然就说这个那个是鬼家活计什么的，看得大家云里雾里。不过看到很多世兄还是乐在其中，这使不少初涉足禅宗祖师言语的师兄望而却步。

有些师兄会觉得可能是自己的古文理解或运用能力差，所以不能弄明白大家在谈什么。于是就将问题归纳到语言上。也有师兄认为自己可能修为见地太差，所以看来看去还是不能意会。

若从语言上看，这样的风气其实在外国的英文佛教论坛的禅宗板块也是一样。就是“狗子有无佛性”一道问题，就会有人在个“无”字上作文章或者引来一连串其他公案鹦鹉学舌的回帖。虽然是用英文沟通，但是内容一样让很多人看不懂。看来中文使用者大可以不用古文也能够达到同样的云里雾里效果。

那么为什么还有这么多看不懂的回帖呢？有师兄坦然说出其实自己也没弄懂，所以也以似是而非的类似语言文字参与一下。如果这样的人多了，一个普通的帖子可能引来一大堆几十个回帖，但是其中可能只有一两个是对症下药的。可是这些命中目标的沟通可能只有明眼人方看得出，如末学般的无修无证者只是因此升起一堆猜测妄想。若如此之风成了气候，很可能令到不少师兄自己觉得自己有多少证量或见地有多高，害成得少为足或邪见妄想犹胜未修。一些能在文字对答看似如祖师一般的若因此荒废实修，反而落了口头禅知解汉的下场。生死无常，一眨眼面对生死大事却作不得主，遇事时反被境缘所转，心生烦恼而种下恶因。

须知祖师公案并不是无事生非，而是应机点拨助参禅看话头者在适当时机透过其面对的问题。若是对大众开示说禅说修，大德祖师们反是只谈功夫下手处而不谈境界里头话。可是我们凡夫就是喜欢有个依赖，希望得到一些认同或印证，如果能够以一些看不懂的文字插得进一言半语来“讨论”或“比试”禅机，这就好像找到互相印证或肯定的同伙。

到底论坛禅宗版块里面是禅风还是禅疯，常参与者只有自己心里明白了。所以末学很少参与论坛公案帖里的一言两语来回机锋，倒不如在功夫上多多自己努力，看看祖师善知识们的过来话和对于用功上的开示。毕竟学佛是自己的事，自己修得如何真的是“如人饮水，冷暖自知”，若不自知则易成疯子。

阿弥陀佛！
耀慧居士
2008年5月29日于上海

古文实际上要比现代文精练、精辟。许多佛学经典用现代文解释可能就很罗嗦费劲
，甚至不可避免有所偏离，而且也不如古文表述的清楚。但是在佛教论坛用祖师模
样的古言古语，说着和祖师一般的话的人的确大有人在，水至清则无鱼，不管其水
平和目的如何，这些人的存在和言论对佛教的传播和对一些学佛者学习也有很大助
益。因为禅宗的修习者大多数人都知道，自己半斤八两自己最清楚，“如人饮水，
冷暖自知”。至于一些人落得个口头禅知解汉的下场也不可避免，古时有许多高僧
大德也曾落入此地。

至于关于禅宗公案的看法，非常赞同师兄的见解。到底各论坛禅宗版块里面是禅风
还是禅疯，常参与者只有自己心里明白，自己骗不了自己。只是道理同上，不能一
棍子打死，这些对佛教的传播和对一些学佛者学习也有很大的助益，何况现在能学
佛并议论的人很少，更不要说对古文有一定水平并学佛的人，这些人在社会上和论
坛里其实是佛教传播的种子和希望，不能全指望高僧大德。

愿大家同证菩提。

[ 本帖最后由 本觉自清 于 2008-6-2 12:41 编辑 ]

几位活跃师兄用祖师模样的古言古语，说着和祖师一般的话。

若如此之风成了气候，很可能令到不少师兄自己觉得自己有多少证量或见地有多高，
害成得少为足或邪见妄想犹胜未修。

《聖嚴法師教默照禪》pg 69 - 70

聖嚴法師:

"有些狂士, 看過一些禪宗語錄, 就滿口的佛言祖語, 聽起來他們似乎已經大悟徹底,
已與諸佛平起平坐.

事實上, 如果自己尚未成佛, 就用佛的口氣訓人;
自己尚未開悟, 就用祖師的悟後語賣弄;
自己尚不是明眼的善知識, 就用善知識的姿態來以盲引盲,
這是不知慚愧的人了. 麻煩的是不知慚愧的人往往未得謂得, 未證謂證，
也不會再去精進修習了."

一些能在文字对答看似如祖师一般的若因此荒废实修，反而落了口头禅知解汉的下场。

《六祖大師法寶壇經》

"善知識，迷人口說，智者心行。"

如果能够以一些看不懂的文字插得进一言半语来 “讨论” 或 “比试” 禅机，这就好像找到互相印证或肯定的同伙。

很多時候這伙人以爲他們正在進行 "主看主" (指雙方俱通禪理，便是真正的
禪門應對). 但其實是 "賓看賓" (指雙方都不懂禪理)，裝腔作勢，那只是一派
胡言亂語.

南無大智文殊師利菩薩

光明 (常悟) 和十



[ 本帖最后由 劉光明居士 于 2008-6-9 01:29 编辑 ]

既是发心参禅，研读祖师公案及经论，原汁原味，无论多难，语言关还是要过的！
禅的既是发心参禅，研读祖师公案及经论，原汁原味，无论多难，语言关还是要过的！
禅的不可解，其本质倒并非是语言问题。如说“春来草自青”，这句话的意境洗练，明白如画，论表面意思我想谁也不回误解，但有几个能知其真实意味！
至于有的人别有用心地把一句本来明明白白的话，故意说得绕来绕去隐晦朦胧，以掩盖自己内在的空虚，这实在是无聊之举！
这种现象，赵州早就骂过：“诸方难明易晓，我这里易明难晓！”
我们应尽量使用鲜活的语言，让禅在二十一世纪焕发新的枝叶！