药师经典自《拔除过罪生死得度经》以来，凡有五译，以玄奘三藏所译《药师琉璃光如来本愿功德经》为最流行，以义净三藏所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》为最完整。本书释义、讲记、研究以净师译本为主而以奘师译本为辅，盖取其完整而显密圆融也。
                                                                                                -----------------------------吴立民（信如）居士

大唐三藏沙门义净于佛光内寺译
如是我闻，一时薄伽梵游化诸国至广严城，在乐音树下，与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千。其名曰曼殊室利菩萨，观自在菩萨，慈氏菩萨，善现菩萨，大慧菩萨，明慧菩萨，山峰菩萨，辩峰菩萨，持妙高峰菩萨，不空超越菩萨，彻妙音菩萨，常思惟菩萨，执金刚菩萨。如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门居士，天、龙八部、人、非人等，无量大众恭敬围遶而为说法。初中后善文义巧妙，纯一圆满清净鲜白梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行愿趣大菩提。
尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨，承佛威神从座而起，偏袒右肩右膝着地，合掌恭敬而白佛言：「世尊！今有无量人天大众为听法故，皆已云集。惟佛世尊从初发意，乃至于今所有无量尘沙数劫，诸佛剎土无不知见，愿为我等及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相，令诸闻者业障消除，乃至菩提得不退转。
尔时，世尊赞曼殊室利菩萨言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲愍念无量业障有情，种种疾病忧悲苦恼得安乐故，劝请我说诸佛名号本愿功德国土庄严，此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听极善思惟，当为汝说。」
曼殊室利言：「惟愿为说，我等乐闻。」
佛告曼殊室利：「东方去此过四弶伽河沙佛土，有世界名曰光胜，佛号善名称吉祥王如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众不退菩萨之所围遶。安住七宝胜妙庄严师子之坐，现在说法。
曼殊室利，彼佛国土清净严饰，纵广正等百千踰缮那，以赡部金而为其地，平正柔软气如天香，无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾沙石棘刺，宝树行列花果滋繁，多有浴池皆以金银真珠杂宝而为砌饰。曼殊室利！彼国菩萨皆于七宝莲花化生，是故净信善男子善女人，皆当愿生彼佛国土。曼殊室利！彼佛如来、应正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害，若能至心称我名者，由是力故所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，盲、聋、瘖哑、白癞、瘨狂众病所困，若能至心称我名者，由是力故，诸根具足众病消灭，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法不修众善，当堕地狱受诸苦痛，若能至心称我名者，由是力故令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故所乏资生皆得充足，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脱，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，于险难处为诸恶兽熊、罴、师子、虎、豹、豺、狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命发声大叫受大苦时。若能至心称我名者。由是力故所有恐怖皆得解脱。诸恶兽等悉起慈心。常得安乐。乃至菩提。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，斗诤言讼因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散慈心相向，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生入于江海，遭大恶风吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖。若能至心称我名者，由是力故皆得随心至安隐处受诸快乐，乃至菩提。
曼殊室利！是谓彼佛如来、应正等觉、行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼世尊从初发心常以定力成就众生供养诸佛严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满，此之福德不可思议，一切声闻及诸独觉，纵经多劫说不能尽，唯除如来补处菩萨。
曼殊室利！若有净信男子、女人、若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼称彼佛名读斯经典，于彼如来至心尊重恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦悉皆消灭，诸有愿求无不随意，得不退转，乃至菩提。
复次，曼殊室利！东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来应正等觉，有无量亿菩萨围绕现在说法，皆演大乘微妙深义。曼殊室利！彼佛如来从初发心行菩萨道时，。发八大愿。云何为八？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼受人天乐，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳或复称念，由是力故众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟姊妹、妻子眷属及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名或复称念，由是力故解脱众难，乃至菩提。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行于闇夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故从闇遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，行鄙恶事不信三宝，智慧尟少不修善法，根力觉道念定总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，意乐鄙劣于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提，若能至心称我名者，舍二乘见于无上觉得不退转，乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，见劫将尽火欲起时，生大忧怖苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终，于我佛土莲华化生，常修善法，乃至菩提。
曼殊室利！是为彼佛如来应正等觉，行菩萨道时所发八种微妙大愿。又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，天妙香树而为行列，天花遍覆天乐常鸣，天妙铃铎随处悬布，天宝庄严师子之座，天宝砌饰诸妙浴池，其地柔软无诸瓦砾，亦无女人及诸烦恼，皆是不退诸菩萨众莲花化生，若起念时，饮食衣服及诸资具随意现前，是故名为妙宝世界
曼殊室利！若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女，昼夜六时殷重至心，恭敬供养彼佛世尊及称名号，并造形像，香花、音乐、烧香、末香、涂香而为奉献，清净严洁。于七日中持八戒斋，于诸众生起慈悲意，愿生彼土；彼佛世尊及诸菩萨护念是人，一切罪业悉皆消灭，无上菩提得不退转，于贪恚痴渐得微薄，无诸病苦增益寿命，随有悕求悉皆如意，斗诤怨家咸生欢喜，舍此身已往彼剎土莲花化生，当生之时念定总持悉皆明了。曼殊室利！如是当知，彼佛名号无量功德，若得闻者，所愿皆成。
复次，曼殊室利！东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来应正等觉，有无量亿万菩萨围遶，现在说法。曼殊室利！彼佛如来从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人短寿多病，或遭水火刀毒所伤当受死苦，若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿不遭横死，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。  
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生更相凌慢共为雠隙，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心犹如父母乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼敬奉尸罗，于身语心善能防护，永不退转乃至菩提。
曼殊室利！是为彼佛如来应正等觉，行菩萨道时所发四种微妙大愿。曼殊室利！又彼如来所居佛土广博严净，地平如掌，皆以宝成，常有香气如妙栴檀，复以香树而为行列，天妙珠璎摩尼等宝处处垂下，多有浴池天宝严饰，香水盈满众德皆具，于其四边悬妙缯彩，街衢八道随处庄严，所有众生无诸烦恼及忧悲苦，亦无女人，多是住地诸菩萨众，胜妙音乐不鼓自鸣，演说大乘微妙深法。若有众生闻此音者，得不退转无上菩提。
曼殊室利！彼佛如来由昔愿力，善巧方便成就佛土，圆满庄严坐菩提座，作如是念：「于未来世若有众生，为贪瞋痴之所缠绕，众病所逼，怨家得便，或时横死，复由恶业堕地狱中受大剧苦，彼佛见此苦恼众生，为除业障说此神咒令彼受持，于现世中得大利益，远离众苦住菩提故，即说咒曰：
  呾侄他悉[日*弟]悉[日*弟]　苏悉[日*弟]　谟折儞木剎儞　目帝毘目帝　庵末丽毘末丽　忙揭例呬囒若揭鞞曷喇呾娜　揭鞞　萨婆頞他婆但儞　钵啰摩頞他　娑但儞末捺细　莫诃末捺细　頞步帝頞室步帝　毘多婆曳　苏跋泥(去)　跋罗蚶摩　瞿侠佉　跋啰蚶摩柱侠帝　萨婆頞剃数　阿钵啰匝帝萨跋呾啰　阿钵[口*剎]底喝帝　折睹杀　瑟[木*致]勃陀俱胝　婆侠帝　纳摩娑婆　呾他揭多喃　莎诃
尔时世尊说此大力大明咒时，众中所有诸大菩萨、四大天王、释梵王等赞言：「善哉！善哉！大悲世尊！能说如是过去如来大力神咒，为欲饶益无量众生竭烦恼海，登涅盘岸，除去疾病，所愿皆满！」
佛告大众，若有净信男子、女人、国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女情悕福德，于此神咒起敬信心，若读若诵，若为他人演说其义，于诸含识起大悲心，昼夜六时香华灯烛，殷重供养，清净澡浴，持八戒斋至诚念诵，所有极重无边业障悉皆消灭，于现身中离诸烦恼，命欲终时诸佛护念，即于彼国莲花化生。
复次曼殊室利！东方去此过七殑伽河沙佛土，有世界名曰无忧，佛号无忧最胜吉祥如来应正等觉，今现在彼为众说法，又彼如来所居佛土，广博严净，地平如掌，皆以宝成，细滑柔软常有香气，无忧苦声离诸烦恼，亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池，香水盈满。宝树行列花果滋茂，胜妙音乐不鼓自鸣，譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利！彼佛世尊行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生常为忧苦之所缠逼，若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，生在无间黑闇之处，大地狱中受诸苦恼，由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明照受苦者，由是力故彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦生人天中，随意受乐乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦，当堕恶趣，设得人身短寿多病，生贫贱家，衣服饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良，若闻我名至心称念，由是力故随所愿求，饮食衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气受诸苦恼，若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散各起慈心，解脱众苦乃至菩提。
曼殊室利！是为彼佛如来应正等觉所发四种微妙大愿，若有众生闻彼佛名，昼夜六时称名礼敬至心供养，于众生处起慈悲心，业障消灭解脱忧苦，无病长寿得宿命智，于诸佛土莲花化生，常为诸天之所卫护。曼殊室利！称彼佛名能生如是无量福业，而彼佛土愿力庄严殊胜功德，声闻独觉所不能知，唯除如来应正等觉。
复次曼殊室利！东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛号法海雷音如来应正等觉，今现说法。曼殊室利！彼佛世尊所居国土清净无秽，其地平正颇梨所成，常有光明香气芬馥，以帝青宝而为城郭，有八街道砌以金银，楼阁殿堂飞甍户牖栏楯庄饰皆众宝成，天香宝树随处行列，于其枝上拄以天缯，复有宝铃处处垂下，微风吹动出妙音声，演畅无常苦空无我，众生闻者舍离欲缠习气渐除证甚深定，天妙香花缤纷而下，于其四面有八浴池，底布金沙香水弥满，曼殊室利！于彼佛土无诸恶趣，亦无女人，莲花化生无复烦恼，彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名，至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，生在边地，由近恶友造众罪业不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除、遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，衣服饮食卧具医药资生，所须悉皆乏少，由此因缘生大忧苦，为求觅故，造众恶业。若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，由先恶业，共相斗诤作不饶益，弓箭刀杖互为伤损。若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心不相损害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命，常行喜舍，乃至菩提。
曼殊室利！是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时，所发四种微妙大愿。若有净信男子女人，闻彼佛名至心礼敬殷懃供养受持念诵，业障消灭得不退转菩提之心，具宿命智，所生之处常得见佛，无病长寿，命终之后生彼国中，衣服饮食资生之具，随念皆至无所乏少。曼殊室利！彼佛世尊具足如是无量功德，是故众生常当忆念勿令忘失。
复次曼殊室利！东方去此过九殑伽河沙佛土，有世界名曰善住宝海，佛号法海胜慧游戏神通如来应正等觉，现在说法。曼殊室利！彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘损诸生命，或复兴易欺诳他人，战阵兵戈常为杀害。若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假营求随心满足，常修众善，乃至菩提。
第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业杀生等罪，由此因缘当堕地狱。若闻我名至心称念，于十善道皆得成就不堕恶趣，乃至菩提。
第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生不得自在，系属于他，或被禁系杻械枷锁鞭杖苦楚，乃至极刑。若闻我名至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脱，乃至菩提。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造众恶业不信三宝，随虚妄见弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经，言非圣说，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，当堕地狱无有出期，设得为人生八难处，远离正道盲无慧目。如是之人若闻我名，至心称念，由是力故，临命终时正念现前，解脱众难，常生中国受胜妙乐，乃至菩提。
曼殊室利！是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时，所发四种微妙大愿。曼殊室利！彼佛国土功德庄严，与上妙宝如来世界等无有异。
复次曼殊室利！东方去此过十殑伽河沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来应正等觉。曼殊室利！彼佛世尊从初发心行菩萨道时，发十二大愿。云何十二？
第一大愿：愿我来世得菩提时，自身光明照无边界，三十二相八十随好庄严其身，令诸有情如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃内外清彻，光明广大遍满诸方，焰网庄严过于日月，铁围中间幽冥之处互得相见，或于此界闇夜游行，斯等众生，见我光明悉蒙开晓，随作众事。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物皆得无尽。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路，若行声闻独觉乘者，亦令安住大乘法中。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业无有毁犯堕恶趣者，设有毁犯闻我名已，专念受持至心发露还得清净，乃至菩提。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽痹、聋盲瘖哑、挛躄背偻、白癞瘨狂，种种病苦之所缠逼，若闻我名至心称念，皆得端严众病除愈。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫穷困苦无有归趣，众病所逼无药无医，暂闻我名众病消散，眷属增盛资财无乏，身心安乐乃至菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离愿舍女身。若闻我名至心称念，即于现身转成男子具丈夫相，乃至菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱、枷锁鞭挞，乃至极刑，复有众多苦楚之事，逼切忧恼无暂乐时。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念，我当先以上妙饮食随意饱满后，以法味令住胜乐，乃至菩提。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念，随其所好即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提。
曼殊室利！是为药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时，所发十二微妙上愿。
药师琉璃光七佛本愿功德经卷上

[ 本帖最后由 清藕 于 2008-6-12 13:20 编辑 ]

尔时，佛告曼殊室利，彼药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿及彼佛土功德庄严，我于一劫、若过一劫说不能尽，然彼佛土纯一清净，无诸欲染，亦无女人及三恶趣苦恼之声，以净琉璃而为其地，城阙宫殿，及诸廊宇轩窗罗网皆七宝成，亦如西方极乐世界功德庄严。
于彼国中有二菩萨，一名日光遍照，二名月光遍照。于彼无量菩萨众中而为上首，能持彼佛正法宝藏。是故曼殊室利！若有净信男子女人，应当愿生彼佛世界。
复次曼殊室利！若有众生不识善恶，惟怀贪惜不知惠施及施果报，愚痴少智无有信心，多畜珍财勤劳守护，见乞者来心生不喜，设不获已行惠施时，如割身肉深生吝惜；复有无量悭贪有情积集资财，然于自身尚不能用，况当供给父母妻子、奴婢仆使及来乞者。彼诸有情从此命终，生饿鬼中或傍生趣，由昔人间曾闻药师琉璃光如来名故，虽在恶趣还得忆念彼如来名，即于彼没生在人中，得宿命智，念畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施赞叹施者，所有财物无悭吝心，渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者，况余财物。
复次曼殊室利！若复有人，归依世尊受诸学处，而破坏戒威仪及坏正见，诸有持戒正见不求多闻，于佛所说契经深义不能解了，虽有多闻而怀憍慢，由慢心故自是非他，嫌谤正法为魔伴党，如是愚人自行邪见，复令无量百千俱胝有情堕大险坑，此诸有情堕于地狱傍生鬼趣。若曾闻此药师琉璃光如来名号，由彼如来本愿威力，于地狱中忆佛名号，从彼命尽还生人间，正见精进意乐调善，舍俗出家，于佛法中受持学处无有毁犯，正见多闻解甚深义，离于憍慢不谤正法不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，乃至菩提。
复次曼殊室利！若诸有情悭贪嫉妒，造诸恶业自赞毁他，命终当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦，从彼终已来生人间，或作牛马驼驴之属，恒被鞭挞饥渴缠心，身常负重困苦疲极，若得为人生居下贱，奴婢仆使，被他驱役，恒不自在。由昔人中曾闻药师琉璃光如来名号，彼善根力今复忆念至心归依，以佛神力众苦解脱，诸根聪利智慧多闻，恒求胜法常遇善友，永断魔罥破无明[谷-禾+卵]，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼，乃至菩提。
复次曼殊室利！若诸有情，好喜乖离更相斗讼恼乱自他，以身语意造诸恶业，展转常为不饶益事，互相谋害，告召山林树冢等神，杀诸众生取其血肉，祭祀药叉罗剎神等，书怨人名或作形像，以恶咒术而咒诅之，厌魅蛊道咒起死尸，令断彼命及坏其身，是诸有情若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶缘悉不能害，一切展转皆起慈悲，利益安乐无损恼意及嫌恨心，于自所有常生喜足。
复次曼殊室利！若有四众苾刍、苾刍尼、近事男、近事女及余净信男子女人，若能受持八支斋戒，或经一年或复三月，受持学处，以此善根愿生西方极乐世界见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨，乘神通来示其去处，即于彼界种种杂色众宝花中自然化生，或有因此生于天上。虽生天中而昔善根亦不穷尽，不复更生诸余恶趣，天上寿尽还生人间，或为轮王统摄四洲，威德自在劝化无量百千有情，于十善道令其修习，或生剎帝利、婆罗门、居士贵族，多饶财宝仓库盈溢，形相端严眷属隆盛，聪明智慧勇健盛猛有大身力，若是女人得闻药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。
复次曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力观诸有情，遇众病苦，瘦疟干消黄热等病，或被厌魅蛊道所中，或复短命或时横死，欲令是等病苦消除所求愿满，时彼世尊入三摩地，名曰灭除一切众生苦恼，既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒曰：
南谟薄伽伐帝　鞞杀社  窭噜　薜琉璃  钵喇婆　曷啰阇也　呾他揭多也　阿啰喝帝　三藐三勃陀也  呾侄他  唵　鞞杀逝鞞杀逝　鞞杀社  三没揭帝 　莎诃
尔时光中说此咒已，大地震动放大光明，一切众生病苦皆除受安隐乐。曼殊室利！若见男子女人有病苦者，应当一心为彼病人清净澡漱，或食或药或无虫水，咒一百八遍与彼服食，所有病苦悉皆消灭，若有所求指心念诵，皆得如意无病延年，命终之后生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重恭敬供养者，常持此咒勿令废忘
复次曼殊室利！若有净信男子女人，得闻如上七佛如来应正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼齿木澡漱清净，以诸香花末香烧香涂香，作众伎乐供养形像，于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义，于彼法师应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与勿令乏少，如是便蒙诸佛护念所求愿满，乃至菩提。
尔时曼殊室利童子白佛言：「世尊！我于末法之时，誓以种种方便，令诸净信男子女人得闻七佛如来名号，乃至睡中亦以佛名令其觉悟。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示，若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香涂香末香烧香，华鬘璎珞幡盖伎乐而为供养，以五色缯彩而裹[袌-包+矢]之，洒扫净处置高座上。」
是时四大天王与其眷属，及与无量百千天众，皆诣其所供养守护：「世尊！若此经宝流行之处及受持者，以彼七佛如来本愿功德及闻名号威神之力，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐。」
佛告曼殊室利：「如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信男子女人，欲供养彼七如来者，应先敬造七佛形像，安在清净上妙之座，散花烧香，以诸幢幡庄严其处，七日七夜受八戒斋食清净食，澡浴身体着新净衣，心无垢浊亦无恚害，于诸有情常起利乐慈悲喜舍平等之心，鼓乐弦歌称赞功德，右绕佛像念彼如来所有本愿，读诵此经思惟其义，演说开示，随其所愿，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若复有人忽为恶梦见诸恶相，或怪鸟来集，或于其家百怪出现，此人若以上妙资具，恭敬供养彼诸佛者，恶梦恶相诸不吉祥，悉皆隐没不能为患；或有水火刀毒、悬崖险道、恶象师子虎狼熊罴蛇蝎蜈蚣如是等怖，若能至心忆念彼佛恭敬供养，一切怖畏皆得解脱，若他国侵扰盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，所有怨敌悉皆退散。
复次曼殊室利！若有净信男子女人等，乃至尽形不事余天，惟当一心归佛法僧受持禁戒，若五戒十戒菩萨二十四戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于诸戒中或有毁犯怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不生三恶趣中，或有女人临当产时受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养七佛如来，众苦皆除，所生之子颜貌端正见者欢喜，利根聪明少病安乐，无有非人夺其精气。」
尔时，世尊告阿难言：「如我称扬彼七如来名号功德，此是诸佛甚深境界，难可了知，汝勿生疑。」
阿难白言：「世尊！我于如来所说契经深义不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业皆无虚妄。世尊！此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛所言终无有异。世尊！然有众生信根不具，闻说诸佛甚深境界作是思惟：『云何但念七佛名号，便获尔所功德胜利？』由此不信便生诽谤，彼于长夜失大利乐堕诸恶趣。」
佛告阿难：「彼诸有情若得耳闻诸佛名号，堕恶趣者无有是处，唯除定业不可转者。阿难！此是诸佛甚深境界难可信解，汝能信受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻及独觉等皆不能知，唯除一生补处菩萨。阿难！人身难得，于三宝中信敬尊重亦难可得，得闻七佛如来名号复难于是。阿难！彼诸如来无量菩萨行，无量巧方便，无量广大愿如是行愿善巧方便，我若一劫、若过一劫说不能尽。」
尔时众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛白言：「世尊！于后末世像法起时，若有众生为诸病苦之所逼恼，身形羸瘦不能饮食，喉唇干燥目视皆暗，死相现前，父母亲属朋友知识啼泣围绕，身卧本处，见彼琰魔法王之使引其神识将至王所。然诸有情有俱生神，随其所作善恶之业，悉皆记录授与彼王，王即依法问其所作，随彼罪福而处断之，是时病人亲属知识，若能为彼归依诸佛，种种庄严如法供养，而彼神识或经七日或二七日乃至七七日，如从梦觉，复本精神，皆自忆知善不善业所得果报，由自证见业报不虚，乃至命难亦不造恶，是故净信男子女人，皆应受持七佛名号，随力所能恭敬供养。」
尔时具寿阿难，问救脱菩萨曰：「善男子！恭敬供养彼七如来。其法云何？」
救脱菩萨言：「大德！若有病人及余灾厄欲令脱者，当为其人七日七夜持八戒斋，应以饮食及余资具，随其所有供佛及僧，昼夜六时恭敬礼拜，七佛如来读诵此经四十九遍，然四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，其七灯状圆若车轮，乃至四十九夜光明不绝，造杂彩幡四十九首，并一长幡四十九尺，放四十九生，如是即能离灾厄难，不为诸横恶鬼所持。大德阿难！是为供养如来法式。若有于此七佛之中随其一佛称名供养者，皆得如是无量功德所求愿满，何况尽能具足供养。
复次大德阿难！若剎帝利灌顶王等灾难起时，所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难，彼剎帝利灌顶王等，尔时当于一切有情起慈悲心，放大恩赦，脱诸幽厄苦恼众生如前法式，供养诸佛。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时谷稼成熟，国内众生无病安乐，又无暴恶药叉等神共相恼乱，一切恶相悉皆隐没，而剎帝利灌顶王等，皆得增益寿命色力，无病自在。
大德阿难！若帝后妃主储君王子、大臣辅相宫中婇女，百官黎庶为病所苦及余厄难，亦应敬造七佛形像，读诵此经，然灯造幡，放诸生命，至诚供养烧香散花，即得病苦销除解脱众难。」
尔时具寿阿难，问救脱菩萨言：「善男子！云何已尽之命而可增益？」
救脱菩萨言：「大德！仁岂不闻如来说有九横死耶？由是世尊为说咒药随事救疗，然灯造幡修诸福业，以修福故得延寿命。」
阿难问言：「九横云何？」
救脱菩萨言：「一者，若诸有情得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医不授其药，实不应死而便横死。又信世间邪魔外道妖[薛/女]之师妄说祸福，便生恐动心不自正，卜问吉凶杀诸众生，求神解奏，呼召魍魉请福祈恩，欲冀延年终不能得，愚迷倒见遂令横死，入于地狱无有出期。
二者，横为王法之所诛戮。                                                            
三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒放逸无度，横为非人夺其精气。
四者，横为火焚。
五者，横为水溺。
六者，横为种种恶兽所噉。
七者，横堕山崖。
八者，横为毒药、厌祷咒诅、起尸鬼等之所中害。
九者，饥渴所困不得饮食而便横死。
是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。
复次阿难！彼琰魔王簿录世间所有名藉，若诸有情不孝五逆毁辱三宝，坏君臣法破于禁戒，琰魔法王随罪轻重考而罚之，是故我今劝诸有情，然灯造幡放生修福，令度苦厄不遭众难。
尔时众中有十二药叉大将，俱在会坐。其名曰：
宫毘罗大将　　跋折罗大将   迷企罗大将　　頞儞罗大将　末儞罗大将　　娑儞罗大将
因陀罗大将　　波夷罗大将 　薄呼罗大将　　真达罗大将　招杜罗大将　　毘羯罗大将　
此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言：「世尊！我等今者蒙佛威力得闻七佛如来名号，于诸恶趣无复怖畏，我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利饶益安乐，随于何处城邑聚落空闲林中，若有此经流布读诵，或复受持七佛名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人令脱众难，所有愿求悉令满足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已然后解结。」
尔时世尊赞诸药叉大将言：「善哉！善哉！大药叉将！汝等念报七佛如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。」
尔时，释迦牟尼如来，知诸天众心之所念，即入警召一切如来甚深妙定，纔入定已，一切三千大千世界六种震动，雨天妙花及天香末。
彼七如来见是相已，各从其国来至索诃世界，与释迦如来共相问讯。时佛世尊由其先世本愿力故，各各自于天宝庄严师子座上随处安坐，诸菩萨众天龙八部人非人等，国王王子中宫妃主，并诸大臣婆罗门长者居士，前后围遶而为说法。
时诸天众见彼如来皆已云集，生大希有疑惑便除。时诸大众叹未曾有，同声赞言：「善哉！善哉！释迦如来！饶益我等为除疑念，令彼如来皆至于此。」时诸大众各随自力，以妙香华及众璎珞诸天伎乐供养如来，右遶七匝合掌礼敬赞言：「希有希有！诸佛如来甚深境界不可思议，由先愿力善巧方便，共现如是奇异之相。」尔时大众各各发愿，愿诸众生皆得如是如来胜定。
尔时曼殊室利，即从座起合掌恭敬，遶佛七匝礼双足已，白言世尊：「善哉善哉！如来定力不可思议，由本愿力方便善巧成就众生，惟愿为说大力神咒，能令来世薄福众生病恼所缠，日月星辰所有厄难疫病怨恶，及行险道遭诸恐怖为作归依令得安隐。彼诸众生于此神咒，若自书教人书，受持读诵广为他说，常蒙诸佛之所护念，佛自现身令愿满足不堕恶趣亦无横死。」
时诸如来赞曼殊室利言：「善哉善哉！此是我等威神之力，令汝劝请哀愍众生离诸苦难，为说神咒，汝应谛听善思念之，我当为说。曼殊室利！有大神咒名曰如来定力琉璃光。若有男子女人，书写读诵恭敬供养，于诸含识起大悲心，所有愿求皆得满足，诸佛现身而为护念，离众障恼当生佛国。」
时七如来以一音声，即说咒曰：「但侄他　具谜具谜謦尼谜腻呬(上)　末底末底　馺[多*页]怛他揭多三摩地頞提瑟耻帝　頞帝末帝波例　波跛输但儞　萨婆波跛那世也　勃睇勃图　唱答谜坞谜矩谜　佛铎器怛罗　钵里输但儞昙谜昵昙谜　谜噜谜噜　谜嚧尸朅囇萨婆哥罗　蜜栗睹(丁臾)　尼婆[口*赖]儞　勃提苏勃睇　佛陀陀頞提瑟侘泥娜曷[口*洛]叉睹谜　萨婆提婆　三谜頞三谜三曼捼(奴和)汉囒睹谜萨婆佛陀菩提萨埵　苫谜苫谜　钵喇苦谜曼　睹谜　萨婆伊底隝波达婆萨婆毘何大也　萨婆萨埵难者[目*甫][口*阑]泥[目*甫][口*阑]泥(去)[目*甫][口*阑]也谜　萨婆阿舍　薜琉璃也　钵唎底婆细　萨婆波跛　着杨羯囇莎诃。」
尔时七佛说此咒时，光明普照大地震动，种种神变一时俱现，时诸大众见此事已，各各随力以天香花涂香末香奉上彼佛，咸唱「善哉！」右遶七匝。
彼佛世尊同声唱言：「汝等一切人天大众，应如是知：若有善男子善女人，若王王子妃后大臣寮庶之类，若于此咒受持读诵听闻演说，以妙香花供养经卷，着新净衣在清净处持八戒斋，于诸含识常生慈愍，如是供养得无量福。若复有人有所祈愿，应当造此七佛形像，可于静处以诸香华悬缯幡盖，上妙饮食及诸伎乐而为供养。并复供养菩萨诸天，在佛像前端坐诵咒，于七日中持八戒斋，诵满一千八遍。彼诸如来及诸菩萨悉皆护念，执金刚菩萨并诸释梵四天王等，亦来拥卫此人，所有五无间罪一切业障，悉皆消灭，无病延年亦无横死及诸疾疫，他方贼盗欲来侵境，斗诤战阵，言讼雠隙，饥俭旱涝，如是等怖一切皆除，共起慈心犹如父母，有所愿求无不遂意。
尔时执金刚菩萨，释梵四天王，从座而起合掌恭敬，礼释迦牟尼佛足白言：「世尊。我等大众皆已得闻诸佛本愿殊胜功德，及见诸佛慈悲至此，令我众生亲承供养。世尊！若于其处有此经典及七佛名陀罗尼法，流通供养乃至书写，我等悉皆承佛威力，即往其处拥护于彼，国王大臣，城邑聚落，男子女人勿令众苦及诸疾病之所恼乱，常得安隐财食丰足，我等即是报诸佛恩。世尊！我等亲于佛前自立要誓，若有净信男子女人，忆念我者应诵此咒，即说咒曰：『
但侄他　恶寠莫寠　呾罗寠　么么寠具晒　诃呼(去)　醯(去)　末啰末啰末啰　紧树晒布晒　莎诃。』
若有净信男子女人，国王王子大臣辅相中宫婇女，诵七佛名及此神咒，读诵书写恭敬供养，现世皆得无病长寿，离众苦恼不堕三途，得不退转乃至菩提，彼诸佛土随意受生，常见诸佛得宿命智，念定总持无不具足，若患鬼疟等病，当书此咒系之肘后，病若差已置清净处。」
尔时执金刚菩萨诣七佛所右遶三匝，各申礼敬白言：「世尊！惟愿慈悲护念于我，我今为欲饶益未来男子女人持是经者，我更为说陀罗尼咒。」
时彼七佛赞执金刚言：「善哉善哉！执金刚！我加护汝可说神咒，为护未来持经之人令无众恼，所求满足。」
时执金刚菩萨，即说咒曰：「南么馺多喃　三藐三佛陀喃　南么萨婆跋折啰达啰喃呾侄他　唵跋折晒　跋折晒　莫诃跋折晒　跋折啰波舍　陀[口*赖]儞三么三么　三曼[多*页]　阿钵[口*赖]底喝多　跋折晒　苫么苫么　钵啰苫曼睹谜　萨婆毘阿大也　矩噜矩噜　萨婆羯么　阿伐[口*赖]拏儞叉也　三么也末奴三末啰簿伽畔跋折啰波儞萨婆舍谜钵哩　脯[口*赖]也　莎诃。
世尊！若复有人持七佛名，忆念彼佛本愿功德，并持此咒读诵演说，我令彼人所愿满足无所乏少，若欲见我问善恶者，应当书写此经，造七佛像，并执金刚菩萨像，皆于像身安佛舍利，于此像前如上所说种种供养礼拜旋绕，于众生处起慈悲心，受八戒斋日，别三时澡浴清净三时。衣别从白月八日至十五日每日诵咒一百八遍，心无散乱，我于梦中即自现身共为言说：『随所求者皆令满足。』」
时大会中有诸菩萨皆悉唱言：「善哉善哉！执金刚！陀罗尼不可思议实为善说。」
时七如来作如是语：「我等护汝所说神咒，为欲饶益一切众生皆得安乐所求愿满，不令此咒隐没于世。」
尔时七佛告诸菩萨释梵四天王曰：「我今以此神咒付属汝等，并此经卷于未来世后五百岁法欲灭时，汝等皆应护持是经，此经威力利益甚多，能除众罪善愿皆遂，勿于薄福众生诽谤正法毁贤圣者，授与斯经令法速灭。」
尔时东方七佛世尊，见此大众所作已办，机缘满足无复疑心，各还本土，于其座上忽然不现。
尔时具寿阿难陀即从座起礼佛双足，右膝着地合掌恭敬，而白佛言：「世尊！当何名此经？我等云何受持？」
佛告阿难陀：「此经名为七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严，亦名曼殊室利所问，亦名药师琉璃光如来本愿功德，亦名执金刚菩萨发愿要期，亦名净除一切业障，亦名所有愿求皆得圆满，亦名十二大将发愿护持。如是名字汝当奉持。」
时薄伽梵说是经已，诸大菩萨及声闻众，天龙、药叉、健闼婆、阿苏罗揭路茶、紧那罗、莫呼洛伽、人、非人等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜信受奉行。
药师琉璃光七佛本愿经卷下

南无药师琉璃光如来！