不可能发生的事就不会发生？
一杯清水，不加其它任何东东，能不能喝出甜味。

从实相观察的角度来说：不可能。记住你的条件：不加其它任何东东。

如果没有 味蕾，你加多少糖都不会有感觉。

“不可能”是否等于“不会”？

在酒席上只不过是水一杯,在沙漠里这杯清水何止甜味,好比扬枝甘露呢

那是你改变了受者的生理情况。你要把一缸水给他灌下去，只怕他还会喝出“辣椒水”的味道呐。

还有一种情况就是改变受者的思维模式。给他催眠。

[ 本帖最后由 南无弥勒佛 于 2008-6-15 07:49 编辑 ]

农夫山泉有点甜。

纯净的水会带一点甜味的。

你的比喻是不恰当的。


什么叫不可能的事?

有因、有缘就会结果。

比如说，一杯普通的白开水，不带甜味的，也不加糖，能不能喝出甜味。
比如说，有人说，众生只有佛性，但不可能本来是佛，本来不是佛，能不能变成佛。

糖并非是甜味唯一的因。

水一沾舌头已成为水与口水的混合物了

引用:

原帖由 master 于 2008-6-15 10:31 发表
比如说，一杯普通的白开水，不带甜味的，也不加糖，能不能喝出甜味。
比如说，有人说，众生只有佛性，但不可能本来是佛，本来不是佛，能不能变成佛。

一杯普通的白开水，不带甜味的，也不加糖，能不能喝出甜味。

众生因不能断除所知障和烦恼障，所以永远都是众生，难道你现在是佛吗？

就 Yes or No.
简单一点啦。喜欢答就答。
答了yes, 就分享一下啦。

农夫山泉有点甜，纯净的水会带一点甜味的，都不是我的经验范围啊。
如果带甜味，我不加任何东东，能不能喝到不甜呢？ 这是我的问题。
有佛性没佛性，是佛不是佛，都要实证的啊。小学徒和我都很难证明自己的佛性给别人看，也很难证明自己是佛，或自己不是佛，所以，暂时不要讨论。
就说喝普通的清水，因为你和我都有喝水的经验。
小学徒的话很奇怪的，为什么不能断烦恼呢？如果连喝水都说不好，烦恼即菩提又怎么说？（我不是真的在问，大家不用回！）

知道是一回事，自己亲身体验是另一回事。
你知道自己有佛性是一回事，自己亲身体验是另一回事。没有亲身体验啊，你知道了还是会怀疑啊。
你喝不到甜味，只是你能力还办不到，并不代表别人办不到。
别的先不说，就说喝水。

因---缘----果


佛教就是要破斥常一的观点。

[ 本帖最后由 小学徒 于 2008-6-15 18:35 编辑 ]

佛教建立了常一的十二支缘起，四圣谛，六道，六度波罗蜜多。

[ 本帖最后由 master 于 2008-6-15 22:57 编辑 ]

佛法亦不例外、其本身就是缘起法。凡是缘起的没有常的、

法非有常非无常。
佛非有常非无常。
不要太小看佛法。

佛法非一非异。非相非无相。非取非舍。非增非损。非有烦恼。非无烦恼。
非舍非不舍。非住非不住。非相应非不相应。非烦恼非不烦恼。非缘非不缘。
非实非不实。非法非不法。非有所归。非无所归。非实际非不实际。
。如是一切法平等。

引用:

一杯清水，不加其它任何东东，能不能喝出甜味。

比如说，一杯普通的白开水，不带甜味的，也不加糖，能不能喝出甜味。

若能喝出甜味，那是无因论。




[ 本帖最后由 独部别行 于 2008-6-15 21:21 编辑 ]

谢楼上答复。
无因论是不是佛说的啊？请楼上多一两句，其它我自己查。

一口苦丁，一口清水，清水会变甜。
要改变世界，得先改变自己的习性。
万法唯心所现。

引用:

原帖由 master 于 2008-6-16 11:01 发表
一口苦丁，一口清水，清水会变甜。
要改变世界，得先改变自己的习性。
万法唯心所现。

引用:

一杯清水，不加其它任何东东，能不能喝出甜味。

前面说了不加其他任何东西，后面为何又加苦丁？干脆指鹿为马好了。

又没限制你喝水之前不能做什么。
那不喝苦丁也可以喝到甜味的，你不行只是你不行，不能代表其它人。