难道楼主在玩脑筋急转弯吗？

我先列举一个答案，估计后来者填上100个也没问题。

一口甘蔗，一口清水，清水会变甜。

引用:

一口苦丁，一口清水，清水会变甜。

还是无因论。 您的比喻就像马能生牛一样。
苦丁是苦，清水是无味，清水怎可能会变甜？除非你亲身体验过。

回＃21. 很久没有喝，已忘记蔗水是什么味道。
回＃22. 你可以喝一口苦丁，再喝一口清水，看看我有没有骗你。我还是搞不懂无因论，哈哈，算了吧，应该不是什么好东东。

我们的感官是相对的，手放到普通自来水里，有凉的感觉，因为水是16度而手的体温是37度，如果再将手放进冰水，手会感觉冰，然后再放回刚才的自来水里，手会觉得热。
我们对于感官经验的归纳分析，也是相对的。不同的角度有不同的结论。
可能或不可能，会或不会，不可能就不会芸芸，都不是客观实际。
我个人认为不可能发生的事，也不可以因此而套在别人身上。
佛说实际非相对非不相对。实际非绝对非不绝对。实际非实际非不实际。這实际是无漏。
我们的科学分别是有漏。

[ 本帖最后由 master 于 2008-6-16 19:56 编辑 ]

引用:

一口苦丁，一口清水，清水会变甜。

1) 那是你的感觉起变化，并不是清水变甜。另, 你感觉甜并不能使清水变甜,未喝的清水还是无味的清水。其次,单单只是[一杯清水，不加其它任何东东]是不能喝出甜味的。没有其它因缘是不可能喝出甜味的.

2) 无因论--简单的说是执一件事的发生是偶然或是无缘无故突然发生的。没有因却有果的。

3) [不可能发生的事就不会发生？]--个人认为只要因和缘具足什么事是都可以发生.

[ 本帖最后由 独部别行 于 2008-6-16 15:44 编辑 ]

如果有一种水，它本质就甜，但是跟你的感觉没有关系，你感觉到甜它也甜，你感觉不到甜它也甜，那这种甜，没有讨论的价值。所以，讨论喝到甜味，只是讨论我们的感觉。变甜的只是感觉。
甜或不甜，热或不热，可能或不可能，都只是我们的感觉。不是本质。
任何事物的本质都无所谓甜或不甜，无所谓热或不热，无所谓可能或不可能。

那好了，我们是如何认识到某事物的本质的呢？
先问简单一点，
我们能不能认识到某事物的本质？
A．        不能。
B．        能。

引用:

原帖由 master 于 2008-6-15 10:31 发表
比如说，一杯普通的白开水，不带甜味的，也不加糖，能不能喝出甜味。
比如说，有人说，众生只有佛性，但不可能本来是佛，本来不是佛，能不能变成佛。

为什么不能变成佛呢？
我们众生本来应该是佛，就好比一个人，从小就很有打乒乓球的天赋，只要加于训练，日后一定成为大才，但是如果不训练，白白浪费了这个天赋，那么以后也只和平常人一样了。

一样的道理，一切众生皆有佛性，只要刻苦修炼，求精进，日后就可成为佛陀，但是如果沉迷于欲望和五浊恶世，那么再多的佛性也会被“业障”所遮盖，如果不修炼想成佛就不大可能了！

引用:

原帖由 master 于 2008-6-16 20:30 发表
如果有一种水，它本质就甜，但是跟你的感觉没有关系，你感觉到甜它也甜，你感觉不到甜它也甜，那这种甜，没有讨论的价值。所以，讨论喝到甜味，只是讨论我们的感觉。变甜的只是感觉。
甜或不甜，热或不热，可能或不 ...

万物的本质不就是“空”么？正如心经上讲的“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

引用:

原帖由 dengtuoni 于 2008-6-19 21:07 发表


为什么不能变成佛呢？
我们众生本来应该是佛，就好比一个人，从小就很有打乒乓球的天赋，只要加于训练，日后一定成为大才，但是如果不训练，白白浪费了这个天赋，那么以后也只和平常人一样了。

一样的道理， ...

为何能成佛呢？

引用:

原帖由 dengtuoni 于 2008-6-19 21:11 发表


万物的本质不就是“空”么？正如心经上讲的“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

色是本质啊？

纯净水，能否尝得甜味？这个问题，我略说之。

首先，人的感觉可以由心创造。既就是不喝水，嘴巴里也可以有甜味，甜味只是一个感觉，感觉是最容易创造的。给一个人催眠，对他说，水是甜的，他就能感觉到甜味。

其次，万法唯心造，八十年代气功盛行，那会虽然也骗子盛行，但是我自家的亲戚，亲身经历把啤酒变成清水。那时叫做意念力，学佛后，知道心念愿力之大，是不可思议的。水变甜，也可能是念力所至，不可思议，未必是加了什么东西才甜。

再次，生物角度看，自然界里，所有味道不佳的东西，往往是有毒有害之物，味道甜美的，往往是有利于生存的东西。所以，我们总是吃香甜的东西，不吃臭东西。这是自然选择的结果。所以上面有同修说，纯净的水，自然有点甜，是有道理的。

最后，水的实相是什么？我们看到的水，尝到的水，是个幻象，水的实像，我也不知道，只知道在净土，水是琉璃状。我们通过修炼，有朝一日看到水的实像，那个时候，或许我们不需要饮水。这个世界上，这个状态的水，只是为这个世界上的我们的肉体准备的，甜与不甜，也是这个世界上肉体的感觉。等我们成佛，我们不需要喝水，也无所谓“甜与不甜”，我们或许只有一种“法性的愉悦感，清净感”，这种感觉，和水没有关系。

楼主问，事物本质可否掌握？佛法就是在教我们一步一步走向本质呀。

引用:

原帖由 okey 于 2008-6-23 00:04 发表


为何能成佛呢？

一切众生皆有佛性，只是被“无明”所掩盖罢了

首先，我不会催眠。
其次，我没有这么大的念力。
再次，纯净的水自然有点甜，那不过因为我们身体带咸，纯净的水比口水甜，所以感觉甜。
蔗水，喝了蔗水再喝净水，不知道是否因为蔗水残留在口腔，所以也不能证实。
我用苦丁，因为就算苦丁残留在口腔，也不会是感觉甜的成因。
最后，如果我们的感觉不可靠，那不能感觉的本质就更加免谈了。

“楼主问，事物本质可否掌握？佛法就是在教我们一步一步走向本质呀。”
B．        能。

想答的答一下咯。就隨便說的也行。
要說空的就空掉回貼就行了。

催眠这个词给我的感觉很不好

看了这么多师兄的言谈，深感羞愧。末学不才，发表下浅论吧。

    不可能发生的事，自然不会发生，因为无因，何来果？正如同一杯水，就是一杯水，除了在外部环境或者人的心理作用下，才会变甜或者变苦，可这水的本质就是无色无味无影响的。也如同学问，判断自己知道的多不多，是取决于周围懂的人比自己多，还是比自己少。自己懂的那部分不会因此增多或者减少的。（当然，前提是在特定时间段里）

一切法皆唯心所现，唯识所变。

什么是甜
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不以小石投深潭，却见平湖起微澜

立心栽花花不香 重反惹愁恨