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楼主: 如觉

简单图片演示的不简单的缘起,无常,苦,无我   [复制链接]

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发表于 2012-12-22 14:25:15 |显示全部楼层
客体在被观察以前就存在了。

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发表于 2012-12-22 14:29:38 |显示全部楼层
色法並不是全部都與同生的心同滅,而多數維持十七個心識剎那之後才滅。

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发表于 2012-12-22 14:35:35 |显示全部楼层
所以伪初果先要解决一下阿毗达磨关于心和色不是同生灭的说法有什么问题再说。

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发表于 2012-12-22 14:39:53 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 14:46:02 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 14:50:43 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 14:55:43 |显示全部楼层
月亮在我观察以前就存在,月亮的寿命比我长得多,这是幼儿园小孩都懂的道理。

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发表于 2012-12-22 14:57:14 |显示全部楼层
心色不同时生灭根本就和缘起无关。

因为色法和心法是二元的,不是谁来决定谁的存在。

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发表于 2012-12-22 14:58:18 |显示全部楼层
心具有连续性,所以可以观察到生灭。

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发表于 2012-12-22 15:03:22 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 15:04:48 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 15:06:02 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 15:07:28 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 15:09:13 |显示全部楼层
月亮过去就存在,就像人必定有祖先一样,虽然没有直接看到自己的祖先,但人有祖先还用得着质疑么?

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发表于 2012-12-22 15:12:16 |显示全部楼层
蜀山侠客 发表于 2012-12-22 15:06
就是贯穿所有心识的想心所的比较作用,比较所缘的不同,连续地比较,认出,标记。。。。。。。。。。
是 ...


一个刹那的心识并不具有观察生灭的能力,要观无常,必须是很多刹那的心识共同作用才能完成。

想心所是和心同生灭的,附属于心。


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发表于 2012-12-22 15:13:14 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 15:16:48 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 15:21:02 |显示全部楼层
蜀山侠客 发表于 2012-12-22 15:07
善观可能说的是心识的无间生起,构成心流

是啊,心是生灭相续的,后心对前心有接续作用。

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发表于 2012-12-22 15:22:02 |显示全部楼层
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发表于 2012-12-22 15:23:25 |显示全部楼层
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