六因的名稱是「能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因」。四緣是「親因緣，所緣緣，增上緣，等無間緣。」五果的名稱是「異熟果、增上果、等流果、士用果、離繫果」。
 
能生與因同義。
【因】以聲詮可分為六。
何謂瓶子的【能作因】? 答: 與瓶異質，不屬生瓶之違緣。如柱子等。不如壞瓶的槌子等。
何謂【俱有因】? 答: 互相異質，亦不屬互生之違緣。如瓶柱等。不如冷熱等。
何謂【同類因】? 答: 能生與己同屬性之後者。如製瓶之鐵屬鐵瓶之同類因。
何謂【相應因】? 答: 護具五相相應，亦不屬互生之違緣。如心王與心所。五相為: 依相同、緣相同、露相同、時相同，以及質相同。(僅屬心與心所之間的關係)
何謂【遍行因】? 答: 能生與己同屬地性煩惱之煩惱者。如欲界貪生欲界嗔。不如欲界痴生初禪貪。
何謂瓶子的【異熟因】? 答:  善惡其中一者所攝之有漏法。如善惡等業。不如瓶柱等無記。
 
能助與緣同義。
【緣】可分為四。
何謂【親因緣】? 答:  與因同義。
何謂【所緣緣】? 答:  瓶子乃執瓶眼識之所緣緣。
何謂【增上緣】? 答:  眼根乃執瓶眼識之增上緣。
何謂【等無間緣】? 答:  執瓶眼識能成唯明唯知之直接能生。
 
所生與果同義。
【果】以聲詮可分為五。
何謂【異熟果】? 答:  如由殺業所感的地獄之惡果。
何謂【增上果】? 答:  如於地獄受苦後復生人道時，感得外器世間種種敗壞之惡果。
何謂【等流果】? 答:  如於地獄受苦後復生人道時，感得短壽及嗜殺等惡果。
何謂【士用果】? 答:  如由士夫力所感之果。
何謂【離繫果】? 答:  滅諦。
 

嘉瓦仁波切每次讲经说法，我觉得我都应该乘飞机去国外听他讲法