很高兴大家都能抛弃成见，真诚地讨论这个问题。传喜法师在《因果网络》中的一段话也许可以帮我们从更多角度来看这个问题，也可到他的网站看全文。
所以说有时候我们也等着，有的众生因缘成熟了没有？成熟了，很快马上就可以去学佛，有的因缘还没有成熟的，不要紧，先种下这个善根，种下因缘成熟的这个因下去。
所以我们师父他老人家平时安安稳稳的。有时候我们刚发心，出家刚修行，有时候性情比较急躁，一看众生这么苦！我那个时候很急的，甚至有时候，我坐在师父那里，有的人来讲我们四众弟子不如法的地方，讲我们出家人不好的地方。
有时候我很伤心，我想，这个佛法在世间当中是众生解脱的因，我们这主持佛法的僧宝如果有问题，我心里面很痛心的。
有时候也落泪，有时候自己坐在房间里面打坐的时候，看到众生一个一个贪瞋痴，充满了芸芸的众生，白天晚上不知道在干嘛，这个生命到底什么有意义？他不知道。看着众生这样，也替他们伤心。
有时候看我们师父坐在那边，稳稳的。有时候甚至我想了：有钱喽，多印经哦！有钱喽，多干嘛哦！甚至我有时候对造庙，以前对造庙我不是很感兴趣，有了钱造一个庙放在那边，那边庙也不会讲法，用处不大……我那时候想。但是我师父的想法就不一样，师父说：“你把这个钱造庙，这个庙就变成我们的福田。
比如说我们这个钱拿去干嘛，你做其它事也花得掉的啦！你把这个钱拿来造三宝，造庙，这个庙会存在那边。你造了佛菩萨的像，佛菩萨像天天就站在那边，替我们站岗，然后众生来了，对佛菩萨一点头一合掌，都种下善根。”
我们法师讲经说法，讲两个小时不得了了，讲十一点的话，马上要被人哄下去的，对不对？但是佛菩萨站在这，白天站、晚上站，也没有人敢哄下去，白天人得利益，晚上鬼得利益。对不对？所以我们还是有限的，造庙有这个寺的功德，但我以前不是很主张的。
我们师父所有的那个都要做，印经啊、造寺啊、培养出家人啊，什么都做。我以前，讲经、印经这些很需要，然后很多事情很急，我们师父稳稳的。
不知道在座有没有看过我们师父照片的，两耳垂肩，稳稳的一坐，真的象佛一模一样！慈眉善目，那个眼睛如果一睁开，炯炯有神，能看到你心里去一样的！非常非常的大修行者，出家七十余年，禅净密律，个个都是精通的不得了。
他看到他就不急，他一讲经的时候，他说：“过去久远种下善根的，成熟在过去，解脱在现在；过去种下善根的，成熟在现在，解脱在未来；今天种下善根的，成熟在未来，解脱在未未来。”你看，种善根就是了，这个因种下去了，因种下去了，怕还没有果？所以这个大菩萨的胸怀啊！
有时候甚至我们是也急，我想我们在坐的有些居士也急啊，你说佛菩萨大慈大悲，那为什么每天还有出车祸？很多人会想。
佛菩萨、观世音菩萨大慈大悲，为什么还有医院里生癌症，那么痛，要开肠破肚，要割肝割心、换心，为什么？有时想就不服气，甚至最好能写一状，写一纸诉状，要能告观世音菩萨的话，还想到新加坡大法官那边去告她一状。观世音菩萨为什么不慈悲，没有承诺她的诺言。
观音菩萨慈悲不慈悲啊？这是需要很多智慧去思维的。就象我的妈妈，我妈妈有一天她自己在家里，她就这样想，她就跟观世音菩萨说：“观世音菩萨，别人都说你慈悲，我说你就不慈悲。”
胆子大不大？说：“你看，如果你慈悲的话，你把我身上的病弄弄好。”奇怪呢，当天晚上睡觉做了一梦，就梦到观世音菩萨来给她洒甘露，第二天所有病都好了。
有一次我回上海的时候，我妈妈见到我了，就跟我说开心得不得了，她跟我说。我听了之后我扳着脸，我真的批评她，我说：“你胆子这么大，你敢这样子对观世音菩萨。”她闷着头不响，但是她知道，菩萨真的不是不慈悲的，她说病真的好了。生了六个儿子。
以前生儿子的时候，做月子有时候做得不好，胎里的病看不好的，几十年怎么看也看不好的，那种胎里带来的病，等着死吧。但是就那个，观世音菩萨都给她治好了。所以她五体投地。我说以后还敢不敢？说不敢了。
这个贪嗔痴很多的，不单单我说我妈妈，我发现有很多居士，都跑到我这来报怨，跑到这里来对峙，说：“师父，你说佛教慈悲的，佛教慈悲为什么还有地狱？”我跟他说：“地狱又不是佛教造的，对不对？又不是佛菩萨设的，它有它的因果，对不对？”
但是你回心向善了之后，你愿意忏悔业障了之后，明明你有地狱，地藏菩萨把你的地狱给你摧毁、摧破——地藏菩萨破地狱真言。从众生份上因果是不虚的，但是从诸佛的果地威德来说，佛菩萨的愿力也是不虚的，佛菩萨的愿不虚发，愿是非常大力量的，但众生不回头没有办法的。
灭，可以灭定业，但有的说定业、灭定业，那是不是因果就没有了呢？因果是有的，众生有漏的因果，在诸佛菩萨无漏的这个威德面前，它能转化。就象我们平凡的人看，人生了死、死了生；一个东西也是，一个东西坏了，这个铁生锈了。
但是科学家可以告诉我们，说这宇宙里的东西是永远不会消失的，祇不过转变了一个形式，有智慧的科学家，可以告诉我们这个真相的。那佛菩萨也是知道的，他就把我们的这个有漏的因果的业力，他能转化，所以这个是佛菩萨的大智慧、大力量。
地藏菩萨怎么转化的？把我们的业力，转到他老人家的身上而已啊。《地藏经》是不是这样写，是不是我们走到这个非常困境的时候，背的东西越来越重、脚底下的淤泥陷得越来越深，这时候地藏菩萨来拉着我们的手，把我们这个包袱背到他的身上，把我们拉到平地上来，对不对？
《地藏经》是不是这样描写的？所以这个所谓“灭定业”，乃至我们讲净土法门的说“带业往生”，有很多人说带业。有学教理的人他就怀疑，带业怎么往生呢？带的是祸业，怎么生净土呢�
