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末世修行,多诸障难,阴魔干扰,行人正见稍失,便陷魔网。   [复制链接]

论坛元老

一心念南无阿弥陀佛

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原创大师勋章

发表于 2013-3-26 14:31:22 |显示全部楼层

1、末世修行,多诸障难,阴魔干扰,行人正见稍失,便陷魔网。


    这几句话,正是现前社会的写实。现前的社会,妖魔鬼怪太多了,是有史以来没有出现过的现象。世间的任何一个角落,都有妖魔鬼怪。这些妖魔鬼怪,就是来障碍你修行,不让你成就,障碍你往生。这就是说现在修行难。那些是妖魔鬼怪?显神通的是。总而言之,凡是用种种方法来诱惑你,不让你专心修学,就是妖魔鬼怪。我在这里老实念佛,那边有个密宗大师灌顶,我们一同去看看。诱惑你,把你念佛功夫打断,叫你头脑里渗透一点别的知见,不让你成就,破坏你一心不乱,破坏你功夫成片,这就是妖魔鬼怪。甚至于这些妖魔鬼怪,可能是你最好的同参道友。就是你自己,因为好奇心,这里也想去去,那里也想看看,所以念佛一辈子,功夫也不得力。
 


   “阴魔干扰”。‘阴魔’是五阴:色、受、想、行、识。《楞严经》把每一阴魔分作十类,一共五十类。这五十类阴魔,过去是偶尔现前,现在都出笼了。这就麻烦大了!你看昙鸾法师注的《往生论》,就是《往生论注》。昙鸾法师是南北朝时代的人,这是净宗了不起的一位大德。《往生论注》说:‘末法时期(就是讲现在),罗刹为君。’古圣先王,不少是佛菩萨再来的圣贤人,示现在世间。而末世世间作领袖的,或是罗刹、阿修罗来示现的。大而国家,小而团体,领导我们团体的若是罗刹、阿修罗,则示现嗔恨心很重。嫉妒心很重,报复心很重,这就是罗刹。所以,我们今天处世、待人、接物,处处要谨慎小心,决定不能得罪这些人。得罪佛菩萨没有关系,佛的心清净平等,他不会报复。魔王、罗刹、修罗,不能得罪;得罪他们,他要重重的报复,我们就吃不消。
 

   “行人正见稍失”。什么是‘正见’?依一部《无量寿经》,依一句‘阿弥陀佛’,是正见。还想看看人家怎么参禅,怎么念咒的,这正见就失掉了。这是你的心魔,你起了邪知邪见,外面妖魔鬼怪便来诱惑你。你想见神通,某某大德放光,又离地三尺,赶紧去皈依,拜他作老师。‘内’有五阴魔,‘外’也有妖魔鬼怪,内外一结合,“便陷魔网”。这一生出不了三界,还得搞六道轮回,还得堕三恶道。虽遇佛法,没有得到真的利益,这多可惜。
 


《楞严》曰:‘不作圣心,名善境界;若作圣解,即受群邪。’

    这是佛在《楞严》会上,教我们如何善处现代的社会。 “不作圣心”指见到奇奇怪怪的事情,见怪不怪,心不动摇,这就是“善境界”。他放他的光,他离他的地。他是不是真的放光,真的离地?是真的,不是假的。放光离地,现代魔术师都会,有什么希奇!所以心里不要有羡慕心,不要有好奇心,“不作圣心”。境界现前,还是如如不动,这就是好境界。我的心地还是清净,没有被染污,没有被动摇。“若作圣解,即受群邪”。若以为这是真正修行人,真正有功夫,这是佛菩萨再来,就上当了,你就落到魔王手里。
 
    黄念祖在《谷响集》最后一篇告诉我们,末法时期,‘同修贵精不贵多’。不要搞热闹,不要搞场面,三、五个人在一起修行不算少。要的是真正志同道合,决定求生西方的同参道友。‘道场重实质,不重形式’。道场庄严、香火盛、人数众多,皆是形式,不必重视这些。‘实质’是什么?道场真正有方向、有目标、有理论、有方法,这是实质。像此地道场,提倡的是一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛,是有目标,有方向。我们的目标是极乐世界,我们的方向是西方。重实质,不重形式。
 


    修行重悟性,我们净宗是重在‘一心不乱’,也就是修行重在修‘清净心’,不重感应。我们连感应都不求,你想这心多清净。感应、禅定、神通、一心不乱、见佛、见莲华,都不求。这些念头,都是邪念,是五阴魔在作祟。只求心地清净,功夫成片,一心不乱,就求这个,其他都不求。这样修行,才能真正得力。虽然世间到处充斥妖魔鬼怪,他们也没法子害我们。所以,要晓得保护自己。
 


可见行人稍有执著,便失正见,即入魔途,求升反降,甚至堕入泥犁。
 


    外面诱惑力量虽然大,内里若能如如不动,外面诱惑再多,也无可奈何,也不能伤害。最怕的是自己内心有邪见,好奇、好胜、好强,喜欢奇奇怪怪的。这都是心魔。心里有魔,就麻烦了,所以说“稍有执著,便失正见,即入魔途”。落在魔王手里。
 
    “求升反降,甚至堕入泥犁”。‘泥犁’是地狱。本来学佛是希望即身成佛,没有想到即身堕阿鼻地狱。冤不冤枉!尤其是障碍念佛人,破坏念佛人,说‘念佛不能成就,要修其他法门才能成就’,使念佛人退失道心。这罪过是堕地狱的,因为他诽谤三宝。念佛是最殊胜的第一法门,成就最高、最圆满、最究竟。要是诽谤这个法门,障碍众生往生净土,堕落也最重,没有比这堕落更重的,那是堕五无间地狱。许多人不知道事实真相,造作极重的罪业。
 

2、念佛法门,行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加持,护持行者,魔不能扰。《十往生经》云:‘若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。一切时,一切处,不令恶鬼恶神得其便也。’
 

    这是具体告诉我们,念佛人必定蒙佛护念,善神保佑。这是现前许多大众念念所祈求的。求佛菩萨保佑,到底靠得住靠不住?每个念佛人是不是都有佛菩萨保佑?《金刚经》上说:‘如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。’像经上所说的,‘经’是如来的真实语,所以佛的话最真实,佛不欺骗人。我们虽然学佛、念佛,得不到佛菩萨的保佑,原因是自己错了。错在那里?如果把每一句对照一下,我们就会发现,知道自己错在什么地方。
 
    “发心念佛”。 ‘发心’是‘发菩提心’;‘念佛’是‘一向专念’。不是说我们现在念佛就是发心念佛了,往往我们自己把经文错解了,以为自己发心念佛了。‘菩提心’是不迷的心,对世出世间法都不迷惑。菩提是‘觉心’,觉而不迷。我们没发心,不但会被世间法所迷,也常常被出世间法迷了。世出世间法无量无边的法门,这也想学,那也放不下,都是迷,都是不觉。我们能不能得佛菩萨保佑,这四个字是关键。


                                                                                                 摘自——净空法师《无量寿经》讲记



南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 阿弥陀佛...感恩佛菩萨

论坛元老

思想家

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原创大师勋章

发表于 2013-3-26 16:27:13 |显示全部楼层
阿弥陀佛
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发表于 2013-3-26 21:01:44 |显示全部楼层
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发表于 2013-3-26 21:44:16 |显示全部楼层
我们的目标是极乐世界,我们的方向是西方。重实质,不重形式。

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发表于 2013-3-27 07:48:00 |显示全部楼层
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原创大师勋章

发表于 2013-3-27 18:31:56 来自手机 |显示全部楼层
顶礼膜拜。阿弥陀佛。

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发表于 2013-4-6 17:49:47 |显示全部楼层
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发表于 2013-4-8 15:03:06 |显示全部楼层
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发表于 2013-4-8 15:05:57 |显示全部楼层
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发表于 2013-4-8 15:09:56 |显示全部楼层
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发表于 2013-4-8 15:12:17 |显示全部楼层
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发表于 2013-4-11 14:52:12 |显示全部楼层
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发表于 2013-4-15 14:33:34 |显示全部楼层
修行重悟性,我们净宗是重在‘一心不乱’,也就是修行重在修‘清净心’,不重感应。

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发表于 2013-5-8 20:26:56 |显示全部楼层
很赞同15楼的说法

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发表于 2013-5-8 20:56:49 |显示全部楼层
也就是修行重在修‘清净心’。诸恶莫作,众善奉行。慈悲随缘,不计得失,南无阿弥陀佛。

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发表于 2013-5-21 23:13:48 |显示全部楼层
忎悟佛的慈悲加持摄取不捨,視所有众生山河大地皆是如耒应化身,唯我一人是凡夫,众圣贤为救我而示现世间.
心生忎恩想,於一切皆生忎恩心,唯老实念佛报佛深恩,豈敢傲慢丶懈怠丶妄自尊大丶心攀外缘丶追求功能.
如是者乃真念人丶佛口子也.是我们学习的光辉榜样.

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法轩居士

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发表于 2013-6-29 06:01:46 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛,印祖曾曰:众人皆菩萨,唯我是凡夫!阿弥陀佛!心中有佛,佛在心中。阿弥陀佛

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发表于 2013-7-2 01:29:30 来自手机 |显示全部楼层
南无阿弥陀佛  南无观世音菩萨

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发表于 2013-7-4 12:29:41 |显示全部楼层
南无观世音菩萨

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佛子

发表于 2014-1-21 19:53:19 |显示全部楼层
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