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坚慧阿阇梨没有寻访上师的认知

坚慧阿阇梨没有寻访上师的认知

世亲尊者当年在巴嘎布哈地方用大铁盆装满芝麻、自己坐于其中诵念诸多显密经典时,有只鸽子常在近旁聆听其音。鸽子死后,转生于边地扎玛地方一平民种姓家中。刚一出生他就问家人:“我的上师住在哪里?”父亲惊诧不已地反问他:“你的上师是谁?”他则回答说:“世亲论师。”父亲便向前往印度中央之商人打探,并终得世亲论师之住址。待孩子稍稍长大一点后,即将其送至世亲阿阇梨前。世亲从元音字母开始,一直到所有共同学问都给他传授完毕。
在坚慧年纪尚幼时,那烂陀寺内有尊度母像。某日,坚慧手捧豌豆欲对度母行供养,当时他暗自思量到:她一定会享用我的供品。结果撒豌豆时,豆子全都散落了下来;他接着又供,豆子则再次散落一地;第三次供奉,豆子则第三次撒落。坚慧不觉想到:度母未吃前,我先吃豌豆肯定不如理。想到这,他又开始供养豌豆,结果这次豌豆还是滑落了下来。这下,坚慧忍不住大哭了起来。正当他涕泪纵横时,度母亲自现身其前,并安慰他说:“不要哭!我加持你,你回去吧!”从此以后,他的智慧即开始大增,而后人也因此称那尊度母为豌豆度母。
坚慧阿阇梨能将《宝积经》四十九会以上全部背诵,同时也造了此经的注疏,他的大名在当时即已传遍十方。其所造之论主要有为《俱舍论》作注的《天铁霹雳疏》及《大乘阿毗达磨注释》、《八部品类足论注释》等多部。



我从这个故事中体悟到了坚慧虽然没有寻访上师的认识,但还是找到了上师,这实在是另我惊讶不已。这意味着我如果没有读外道AX的著作,没有寻访上师的善说也有可能找到上师,完全脱离外道我很高兴啊!

[ 本帖最后由 strength 于 2008-7-2 14:01 编辑 ]

 

世界上的人们一般可分为二类:一类是不怎么有智慧的,他们做事情不经过详细的考察和思考,就直接很随随便便地去做;另外一种人则做什么事都要经过详详细细的观察后才开始实行,这就是比较有智慧的人

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前生往昔所种的善缘啦。若前生没与上师结过缘,要找上师自会有一定难处的。而只是坐等,恐亦不合因缘之理的吧。

 

随风潜入夜,润物细无声。

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而只是坐等,恐亦不合因缘之理的吧。


 

世界上的人们一般可分为二类:一类是不怎么有智慧的,他们做事情不经过详细的考察和思考,就直接很随随便便地去做;另外一种人则做什么事都要经过详详细细的观察后才开始实行,这就是比较有智慧的人
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